子的所有名言

『壹』 名人名言子字少一点.

叔本华说过：在这个世界中，唯有痛苦才是唯一真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替

『贰』 道子的名言

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、天下万物生于有，有生于无。

5、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

6、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

7、大天之内，复有小天。

8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

11、上善若水，水善利万物而不争。

12、多言多败，多事多害。

13、金石有声，不考不鸣。

14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

15、见素抱朴，少私寡欲。

16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

17、土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。

18、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

19、将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。

20、圣人常无心，以百姓心为心。

21、福之所倚，福兮祸之所伏。

22、则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。

23、所求多者所得少，所见大者所知小。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

26、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

27、宠辱若惊，贵大患若身。

28、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

30、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

31、而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。

32、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34、物壮则老，是谓不道，不道早已。

35、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

36、日，方中方睨;物，方生方死。

37、天网恢恢，疏而不失。

38、天生万物，唯人为贵。

『叁』 王蒙所有的名言

过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿也是抬自己。以上是分享率，或曰借光效应。
不要相信极端主义与独断论，不论是依势的甲批乙还是迎潮的乙批甲，都带有欺世盗名自我兜售的投机商味道与小儿科幼稚。要学会面对真正的大千世界而不是只“面对”某种意图或者理论过滤过、改绘过的简明挂图。
在没有绝对的把握的大量问题上，中道选择是可取的，是经得住考验的。
因为发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。过犹不及。过于伟大或过于卑微，过于高明或过于愚蠢，过于奇特或过于陈旧的话语，都值得怀疑。不要陷于标签与旗号之争，不要认为一划类一戴帽子就可以做出价值判断，不要以为一划类一判决世界就井井有条了——多半相反，更加歪曲了。
戴上桂冠的也可能是狗屎，扣上屎盆子的也可能是冤枉，这是一。桂冠云云可能本身就不可贵，盆子云云可能本身就不丢人，这是二。同一个类属或概念之下可能掩盖着各种不同的状态以至于性质，这是三。你的分类法本身就没有被证明过，你的划类术又极低智商，因此不足为凭，这是四。
要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。
一般地说，在没有足够的根据的情况下，在常识与大言之间，我选择前者。但我也绝不轻率地否定一种惊人高论。对后者我愿意抱着走着瞧的态度。
不要搞排他，不要动不动视不同于自己的为异端。
特别是在文学与艺术问题上，以及在许多问题上，宁可相信别人与自己都处在瞎子摸象的过程中。人们各有道理又各执一词，世间的诸故事中，没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍给人以效益了。
可以党同，慎于或不要伐异。最好是党同喜异，党同学异。可以老王卖瓜自卖自夸，不要王麻子剪刀别无分号。提倡多元互补，不要动不动搞你死我活。
没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
网络文学并不能代替以纸质为载体的传统文学作品。
太方便、太容易的东西就会贬值。
因为发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。
世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。
不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去。
我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
自己弄不清楚的东西不一定就坏，对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起来。
甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的，而不是简单的把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽，牛鬼蛇神。
我主张见到自己没有见过或弄不清楚的事情先努力去理解它体味它，确有把握了，再批评它匡正它。我不赞成那种凡遇到自己不明白的东西就声讨一番，先判罪再找理由的恶习。
俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。

『肆』 对子形式的名言警句有哪些

甘从千日醉 耻与万人同 自笑平生夸胆气 须知节候即风寒 言之高下在于理 道无古今维其回时 古人所重在答大节 君子于学无常师 虚心为竹 清节而秋 修词立诚在于无愧 造物指事莫非自然 平生怀直道 大化扬仁风 实事渐消虚事在 长年方悟少年非 死生一度人皆有 意气相倾山可移 持其志无暴其气 敏于事而慎于言 天下有道 国家将兴 补充： 朋友若是需要得 对联 比较多，建议在集句联中查找，里面许多都是古人诗文中摘得的妙语，说理言志的非常多，也十分优秀。

『伍』 古人训子名言

1、玩人丧德，玩物丧志。语出：《尚书》

句解:为名为利玩弄别人就是缺德;沉迷于个人的浅薄喜好就会失去人生志向。

2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。语出：《治家格言》句解:在生活中，一粥一饭，一件半衫都不要轻易浪费，应当明白这些都是来之不易。

3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。语出：《增广贤文》

句解:羊羔吃母乳都是跪着以示感恩，母鸦老了小乌鸦懂得衔食喂母，为人子女理当懂得尽孝。

4、有容，德乃大。语出：《尚书》

句解：心怀宽阔的人可容人，可容事，这就是高尚的道德。

5、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。语出：《治家格言》 句解：家里雇佣人不必讲究美貌，自己的妻子最好不必穿着暴露打扮妖艳，居家过日子讲究低调。

6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。出自《治家格言》 句解：偏听妇家之言而伤害了骨肉亲情，不是男人汉所为，重钱财而不善待父母，不配为人子。

7、穷则独善其身，达则兼济天下。语出：《孟子》

句解:人在困难时也必须洁身自好注重品德，在富有时也要顾济贫困多做慈善。

8、天下兴亡，匹夫有责。语出：顾炎武

句解:国家要想兴旺发达不致落后衰败，这是每个国人的责任。

9、黑发不知勤学早、白首方悔读书迟。语出《劝学》

句解:年轻时不明白学习的重要，到老了就会后悔，再来学习为时已晚。

10、强中自有强中手，莫向人前满自夸。语出：《警世通言》

句解:一个人再有能力也不必在人前显摆自夸，比你厉害的人肯定还有。

11、凡事当留馀地，得意不宜再往。句解:做人做事留点余地，春风得意时要懂得知足，不要得寸进尽。

12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。语出：朱熹

句解:读重要的书，不但要用心思考，还要用认真细看，平时还要多读，这样才能读的明白透彻。

13、学如逆水行舟，不进则退。语出：《增广贤文》

句解:做学问必须持之以恒，否则就会退步。

14、礼之用，和为贵。语出：《论语》

句解:“礼”就是国有章法，民有道德，做人做事讲规矩讲原则，最重要的就是要达到社会和谐。

15、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。语出《增广贤文》

句解:要想自己的专业知识达到一定高度，撑握更多的知识，就必须要靠勤学苦练。

16、路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。语出：屈原《离骚》

句解:追求人生真理的道路是非常漫长的，必须持久的去追寻和擦索。

17、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。语出：《醒世格言》

句解:人不要认为自己笨，只要肯付出别人多倍的努力，可能还会比所谓聪明人早成材。

18、工欲善其事，必先利其器。语出：《论语》

句解:要想做成功一件事情之前，就必须要做好充分的各项准备和谋划。

19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。语出：诸葛亮

句解:不贪图虚名私利，保持着淡定的心境就不会失大志，做事不要浮躁，心正心静才能着眼未来看得更远。

20、书到用时方恨少，事非经过不知难。语出：陈廷焯

句解:很多知识在用到时才感觉到自己的不足，许多事情只有亲身经历了才明白其难处。

『陆』 子日的名言

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：„思无邪。‟”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

『柒』 快10字以上17子以内的名言警句我要10----------20条以内

洪秀全：古来事业由人做
亨德尔：
慎虑无后患。
车尔尼雪夫斯基：实践是思想的真理。
吕不韦：
天下之治赖纪纲。
莎士比亚：
爱是一种甜蜜的痛苦。
李惺：
习勤忘劳，习逸成惰。
莎士比亚：
爱情不过是一种疯病。
周易：
同声相应，同气相求。
奥维德：
美貌和谦逊很难兼而有之
约翰逊：
没有希望，就没有努力。
卢梭：节约与勤勉是人类两个名医。
魏徵：
为政者，莫善于清其吏也。
高尔基：理想，能给天下不幸者以欢乐！
托马斯：倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。
曼杰：
浪费生命是做人的最大悲剧。
莫桑比克：懒汉画一个圆圈也得一个月的时间
巴尔扎克：问号是开启任何一门科学的钥匙。
葛洛夫：
唯有忧患意识，才能永远长存。
《论语·阳货》：
饱食终日，无所用心，难矣哉。
杜甫：人生交契无老少，论交何必先同调。
斯坦霍普：
无所事事只是薄弱意志的避难所。
《后汉书》：
夫孝者，百行之冠，众善之始也。
晏几道：
人情却似杨柳絮，悠扬便逐春风去。
奥立弗·哥尔斯密：
友谊是两个平等者之间的无私交往。
李商隐：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
王安石：
自古驱民在诚信，一言为重百金轻。
马休尔：回忆往日，从中得乐，等于活了两次人生。
《论语》：
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
辛达·威廉姆斯：
只要自己相信自己,他人就会相信你。
莎士比亚：
一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

『捌』 对子形式的名言警句有哪些

淡泊以明志,宁静以致远.
静以修身,俭以养德.
路遥知马力,日久见人心.
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
生当作人杰,死亦为鬼雄.