名言腓特烈

⑴ 腓特烈大帝，跟拿破仑的军事对比

感觉还是拿破仑更厉害一些

腓二胜负参半，拿帝一辈子就输了三次。。。腓二被打内的几次想自杀连容个道恩都搞不定，跟俄国打更是败绩连连。

相比之下，拿破仑的战场表现更出色
而且腓特烈大帝的特点是战术比较呆板，他的口头禅就是让士兵害怕班长的棍棒，更胜于敌人的子弹
而拿破仑更善于鼓励大家，他的名言就是：不想当元帅的士兵不是好士兵

⑵ 史称腓特烈大帝的历史人物是谁

是腓特烈二世。

腓特烈二世（德语：Friedrich II，1712年1月24日—1786年8月17日），又译作弗里德里希二世。

后世尊称其为腓特烈大帝（Frederick the Great）、是普鲁士王国霍亨索伦王朝第三位国王（1740年5月31日—1786年8月17日在位），著名军事家、政治家、作家和作曲家。

腓特烈二世生于普鲁士首都柏林，少年时擅长乐器，1740年即位。曾两次发动西里西亚战争，1756年又发动七年战争，1772年和俄罗斯帝国、奥地利大公国趁波兰内政危机之时第一次瓜分波兰，获得西普鲁士。

1785年组建由15个德意志国家组成的诸侯联盟。1786年在波茨坦去世。他被公认为是欧洲历史上最杰出的军事统帅之一。

腓特烈二世是欧洲开明专制和启蒙运动的代表人物之一，在他统治时期，文化艺术得到赞助和支持。

其本人也在政治、经济、哲学、法律和音乐等诸多领域都颇有建树，他大规模发展军力、扩张领土，使普鲁士国力迅速提升，取得欧洲大国的地位。

(2)名言腓特烈扩展阅读：

腓特烈大帝生平大事：

1、七年战争

七年战争发生在1754年至1763年，而主要冲突则集中于1756年—1763年。当时欧洲上的主要强国均参与了这场战争，其影响覆盖了欧洲，北美，中美洲，西非海岸，印度，以及菲律宾。

这场战争由欧洲列强之间的对抗所驱动。英国与法兰西和西班牙在贸易与殖民地上相互竞争。同时普鲁士，这个日益崛起的强国与奥地利正同时在神圣罗马帝国的体系内外争夺霸权。

奥地利王位继承战争之后不久，欧洲列强间进行了“伙伴交换”，被称为“外交革命”。普鲁士与英国建立了联盟，同时互为传统对手的法兰西和奥地利缔结了同盟关系。

英普同盟日后陆续有德意志小邦（特别是汉诺威）以及葡萄牙参与，而法奥同盟则包括瑞典，萨克森，以及后来加入的西班牙。

俄罗斯起初与奥地利结盟。但在1762年沙皇彼得三世即位后改变了立场，并同瑞典一起与普鲁士单独缔结了合约。

1763年法兰西，西班牙与英国签订的《巴黎和约》(Treaty of Paris 1763)，以及萨克森，奥地利与普鲁士签订的《胡贝尔图斯堡和约》 （Treaty of Hubertusburg）共同标志着战争的结束。

这次战争在欧洲以攻城战，对城镇的纵火，以及造成惨重损失的野战而著称。战争总共造成了约900,000至1,400,000人死亡。

2、巴伐利亚王位继承战争

1777年，统治巴伐利亚的维特尔斯巴赫王朝绝后，应该以近亲普法尔茨-苏尔茨巴赫的卡尔·泰奥多尔选侯继承。

泰奥多尔对巴伐利亚继承权兴趣不大，提出建议，希望割让下巴伐利亚予奥地利，奥地利则把奥属尼德兰给他作为补偿。

年轻的奥地利皇帝约瑟夫二世征得太后玛丽娅·特蕾莎同意，也想得到下巴伐利亚。普鲁士深怕奥地利得到巴伐利亚后会重新在德意志地区取得霸权，便和萨克森强烈反对，不惜于1778年向奥地利宣战，巴伐利亚王位继承战爆发。

这次战争，普王腓特烈大帝领兵出征，从西里西亚南下，进攻波希米亚。同时，腓特烈的弟弟亨利亲王指挥普鲁士和萨克森联军从萨克森出发，由西向东夹击波希米亚。

奥地利军队总司令弗朗茨·莫里茨·冯·拉西元帅指挥易北军团挡住腓特烈。而恩斯特·吉迪恩·冯·劳东元帅指挥第二军团向西挡住亨利亲王。

双方都有反对开战的势力。普鲁士这边是亨利亲王，奥地利那边是皇太后特蕾西娅。冬天，亨利亲王辞职，换上了年轻的下一代布伦斯威克公爵卡尔·威廉·斐迪南。

巴伐利亚王位继承战没有大的作战行动，双方满足于相互对峙，忙着在波希米亚收获土豆。 巴伐利亚王位继承战争在警戒线式战略时代颇有代表性。

当时, 战略行动的目标不在消灭敌方军队, 而是占领其领土、补给基地和要塞。虽然从宣战之日起到和约签订前后过了10 个月, 但这期间未发生过任何交战。双方都避免采取坚决行动。

而只进行复杂的调动，力图通过部队机动来切断敌军与其补给基地的联系，以此逼敌退却。最后, 奥军做到了这一点。

他们把弗里德里希二世的军队一步步逐出本国领土，还占领了巴伐利亚的若干地区，赢得了这场战争。

参考资料来源：网络——腓特烈二世

参考资料来源：网络——巴伐利亚王位继承战争

参考资料来源：网络——七年战争

⑶ 约翰·卡尔·弗里德里希·高斯的名言警句

数学中的一些美丽定理具有这样的特性： 它们极易从事实中归纳出来， 但证明却隐藏的极深。”———— 卡尔·弗里德里希·高斯

⑷ 强军宏的名人名言

只有关于军事的
●如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。
——利德尔·哈特（英）
●使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。
——利德尔·哈特（英）
●突然性是战略的本质。
——利德尔·哈特
●在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
——利德尔·哈特（英）
●战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
——戴吉伯（法）
●这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
——腓特烈（德）
●人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。
——克劳塞维茨（德）
●只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
——恩格斯（德）
●战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。
——约米尼（瑞士）
●任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。
——伏龙芝（苏）
●每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。
——安德烈·博弗尔（美）
●战略若太复杂，必然失败。
——西乡隆盛（日）
●只要不失败就是胜利。这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。
——小山内宏（日）
●用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
——孙武（春秋）
●以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
——孙武（春秋）
●始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙武（春秋）
●出其所必趋，趋其所不意。
——孙武（春秋）
●战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
——孙武（春秋）
●凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。
——孙武（春秋）
●水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
——孙武（春秋）
●用兵必须审敌虚实而趋其危。
——吴起（战国）
●正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。
——魏缭（战国）
●善用兵者，不以短击长，而以长击短。
——司马迁（汉）
●与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
——班固（汉）
●兵有奇正，旋相为用，如环之无端。
——苏辙（宋）
●用兵以能聚散为上。
——杨时（宋）
●凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
——刘基（明）
●合兵以壮威，分兵以制胜。
——揭暄（明）
●有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。
——何良臣（明）
●善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。
——马慧裕（清）
●以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。
——蔡锷
●敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
——毛泽东（中）
●必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
——毛泽东（中）
●弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
——毛泽东（中）
●先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
——毛泽东（中）
●袭击是游击战争的基本作战形式。
——毛泽东（中）
●歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。没有后者，就没有前者。
——毛泽东（中）
●对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
——毛泽东（中）
●只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
——毛泽东（中）
●牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。
——刘伯承（中）
●在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。
——刘伯承（中）

⑸ 中世纪名人名言

金色阳光照耀下，我们离开了旧大陆
—克里斯托弗-哥伦布，意大利航海家，曾四次横渡大西洋，并发现美洲新大陆

春天的脚步需要轻盈，因为大地母亲正孕育生命
—基奥瓦部落格言

黑夜降临后，山猫亦会如猎豹般凶猛
—祖尼部落格言

正直的人从不对他人东西心生贪念
—普韦布洛部落格言

珍惜勇士生命，尊重长者智慧
—普韦布洛部落格言

无论以何种形式出现的暴力，都必然引发抵抗
—拉科塔部落格言

敌人暴露弱点，我们便有机可趁
—切诺基部落格言

死者的灵魂都是平等的
—科曼奇部落格言

我们无法发动冲锋 ... 因为敌人如此人多势众，若无天主庇佑，我们必淹没在其如雨点般的石块中
—贝尔纳-德-卡斯蒂略，西班牙军人及作家，曾参与征服墨西哥，著有 [征服新西班牙信史]

科尔特斯告诉他们，根据国王法令，背叛行径绝不能容忍。对其唯一惩罚，便是死亡。
—贝尔纳-德-卡斯蒂略，西班牙军人及作家，曾参与征服墨西哥，著有 [征服新西班牙信史]

... 于是他发出预定信号，下令火枪齐射。敌军死伤惨重，其信奉的无知神明全然无法庇佑他们免遭屠杀。
—贝尔纳-德-卡斯蒂略，西班牙军人及作家，曾参与征服墨西哥，著有 [征服新西班牙信史]

假装沉睡的人，任何方法都无法将其唤醒
—纳瓦霍部落格言

当我们看到那些水面城镇村庄，以及陆上雄伟建筑和平整直道，所有人都感到极度震撼 ...
—贝尔纳-德-卡斯蒂略，西班牙军人及作家，曾参与征服墨西哥，著有 [征服新西班牙信史]

我几乎无法描述这些闻所未闻，甚至梦中都无法想象的东西，一切都是如此壮美 ...
—贝尔纳-德-卡斯蒂略，西班牙军人及作家，曾参与征服墨西哥，著有 [征服新西班牙信史]

我们一共不足四百人，牢记所受的告诫 ... 千万不要进入墨西哥城，否则会立即遭到围攻，然后尸横遍地
—贝尔纳-德-卡斯蒂略，西班牙军人及作家，曾参与征服墨西哥，著有 [征服新西班牙信史]

世上更有何人能如此豪勇？
—埃尔南-科尔特斯，著名西班牙探险家，曾征服阿兹台克帝国，并在墨西哥建立殖民地

国王陛下，我确信，若上帝不能庇佑我们，而让纳瓦埃斯获胜，西班牙的损失将极为惨重。
—埃尔南-科尔特斯，著名西班牙探险家，曾征服阿兹台克帝国，并在墨西哥建立殖民地

他们宣称哪怕用两万五千人换取我们一条生命，同样亦能稳操胜券。因为他们人多势众，而我方勇士却寥寥可数 ...
—埃尔南-科尔特斯，著名西班牙探险家，曾征服阿兹台克帝国，并在墨西哥建立殖民地

⑹ 强军格言一百条

如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)

使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)

突然性是战略的本质。
(名言作者:利德尔·哈特)

在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)

战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
(名言作者:戴吉伯（法）)

这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
(名言作者:腓特烈（德）)

人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。
(名言作者:克劳塞维茨（德）)

只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
(名言作者:恩格斯（德）)

战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。
(名言作者:约米尼（瑞士）)

任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。
(名言作者:伏龙芝（苏）)

每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。
(名言作者:安德烈·博弗尔（美）)

战略若太复杂，必然失败。
(名言作者:西乡隆盛（日）)

只要不失败就是胜利。这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。
(名言作者:小山内宏（日）)

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
(名言作者:孙武（春秋）)

以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
(名言作者:孙武（春秋）)

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
(名言作者:孙武（春秋）)

出其所必趋，趋其所不意。
(名言作者:孙武（春秋）)

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
(名言作者:孙武（春秋）)

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。
(名言作者:孙武（春秋）)

水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
(名言作者:孙武（春秋）)

用兵必须审敌虚实而趋其危。
(名言作者:吴起（战国）)

正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。
(名言作者:魏缭（战国）)

善用兵者，不以短击长，而以长击短。
(名言作者:司马迁（汉）)

与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
(名言作者:班固（汉）)

兵有奇正，旋相为用，如环之无端。
(名言作者:苏辙（宋）)

用兵以能聚散为上。
(名言作者:杨时（宋）)

凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
(名言作者:刘基（明）)

合兵以壮威，分兵以制胜。
(名言作者:揭暄（明）)

有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。
(名言作者:何良臣（明）)

善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。
(名言作者:马慧裕（清）)

以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。
(名言作者:蔡锷)

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
(名言作者:毛泽东（中）)

必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
(名言作者:毛泽东（中）)

弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
(名言作者:毛泽东（中）)

先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
(名言作者:毛泽东（中）)

袭击是游击战争的基本作战形式。
(名言作者:毛泽东（中）)

歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。没有后者，就没有前者。
(名言作者:毛泽东（中）)

对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
(名言作者:毛泽东（中）)

只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
(名言作者:毛泽东（中）)

牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。
(名言作者:刘伯承（中）)

在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。
(名言作者:刘伯承（中）)

1、球场、操场、靶场，场场呐喊；哨声、号声、歌声，声声嘹亮；齐步、正步、跑步，步步为“赢”。
2、昨天，掉皮、掉肉、不掉队；今天，留言、留恋，不流泪；明天，退役、退伍，不褪色。
3、当兵的集合要拉拉歌，当兵的训练场上动真格；当兵的会做针线活，当兵闲来爱把吉他拨；当兵的相思对着月亮说，当兵的分手也把眼泪抹；当兵的危难时刻冲在前，当兵的心里装着共和国。4、信念是军人的“方向盘”，不能偏；奉献是军人的“粘合剂”，不能少；执着是军人的“加油站”，不能停；精武是军人的“推进器”，不能松；武器是军人的“倚天剑”，不能钝。
5、生长粮食的地方叫泥土，锻造钢铁的地方叫熔炉；赢得荣誉的地方叫战场，流淌热血的地方叫胸膛；书写忠诚的地方叫哨位，磨砺人生的地方叫部队。
6、争米数，夺秒数，赛环数，昔日精兵瞄准强敌苦练本领铸和平；练体能，强技能，拼智能，今朝劲旅立足实战科技强军谋打赢；扩带宽，增流速，变比特，未来将士主导信息数字战场展风流。
7、是猛虎，就该威震群峰；是雄鹰，就该搏击长空；是蛟龙，就该翻江倒海；是利箭，就该笑傲苍穹；是金盾，就该守护安宁；是军人，就该沙场争雄。
8、穿上军装你就与众不同，听到军号你就勇敢冲锋；唱起军歌你就心潮汹涌，仰望军旗你就力量无穷；融入军旅你就责任更重，作为军人你就无比光荣。
9、有一床军被盖四季，有一双军靴征八方，有一声军令震山河，有一种军魂惊天地，有一颗军徽放光芒，有一片军心永向党。
10、新兵是步枪，说起话一字一蹦；老兵是机枪，吼起来叫人发愣；男兵是冲锋枪，干起活就会拼命；女兵是信号枪，不让须眉竞军营。
11、走过南，闯过北，抗战打过日本鬼；捉过贼，剿过匪，戈壁滩上找过水；灭过火，抗过洪，青藏高原铺过轨；当兵苦，当兵累，兵哥媳妇不后悔。
12、离开父母泪哗哗，到了军营如到家；穿上军装喜刷刷，见了战友更焕发；勤学苦练顶呱呱，比武场上是专家；立功受奖笑哈哈，首长不住把咱夸。
13、军旅情穿上军装《我不后悔》，尽管物质生活《一无所有》；训练场上的班长《冷酷到底》；五公里越野《爱拼才会赢》；百米赛跑必须不断《加速度》；队列里我们高唱《英雄赞歌》；时刻保持《军人本色》。
14、《哨音》干爽清脆，不拖泥带水，如天籁之音，似电闪雷击。哨音威严吹出了铁的纪律，哨音吹出了步调统一。哨音吹出了雄师劲旅的旋律，哨音吹出了绿色年华的履历！
15、小时候，当兵是最大的心愿，英武的装束，鼓动理想风帆。从军后，尚武是最大的心愿，火热的生活，锤炼铮铮硬汉。再后来，奉献是最大的心愿，驻守内地边疆，甘于寂寞平淡。现在呵，和平是最大的心愿，凝望海峡对岸，潮涌亲情无限。
16、你在家乡，我在军营。千般思念，电波传情。回忆是甜，梦中笑醒。祝福千万，心系长城。
17、崇善尚美，华夏大地涵养五千余年悠久文化之底气；褒荣责耻，神州儿女续写中华民族传统美德之新歌；厉兵秣马，三军将士永铸盛世祖国和平安宁之基石。
18、搞透兵情练“知”功、以情带兵练“爱”功、以理服人练“说”功、身先士卒练“做”功、言传身教练“硬”功。
19、朝朝思故乡，家中有亲娘。暮暮念村庄，村里阿妹忙。
20、临行母亲言，出门莫想娘。村口阿妹语，好好把兵当。
21、男儿立志守边防，当把儿女情长忘。
22、军营铸就男子汉，戍边就是守家

⑺ 腓特烈在7年战争中输了几场

外交与战争
腓特烈大帝在1740年登基，年方28岁。受法国启蒙哲学思想熏陶的腓特烈大帝继位被当

腓特烈二世
时人们认为这将是一位善于思考的开明国王，甚至可能偏于文弱。的确，他一上台，就解散了父亲的巨人掷弹兵团（留一个中队作仪仗护卫），而且下令禁止军中体罚士兵（这个命令后来在战争中撤销）。但是腓特烈拥有祖、父遗留下来的精良军队和充足国库，本人对战争也不是生手，当年在波兰王位继承战争期间，就曾赴当时欧洲第一名将欧根亲王身边见习军事。很难说腓特烈在那短短的一段时间真就能从欧根亲王那里学到些什么本领，但是欧根确实曾经盛赞腓特烈在战场上的冷静态度，而年轻的腓特烈倒是对老迈年高的欧根亲王印象不深。最重要的是，腓特烈登基不久，就出现了普鲁士扩张的良机——奥地利王位继承战争。
1740年，奥地利1739年方才结束对土耳其战争所产生的破绽，刚好为普鲁士所利用通过这场战争，他为四分五裂，自然资源匮乏的普鲁士赢得了一块极具经济价值的西里西亚地区，同时为普鲁士赚得了一条易守难攻的边界线。在这次战争，弗里德里希二世和陆军元帅什未林的库特·克里斯托弗伯爵为普鲁士赢得了西里西亚。在第二次西里西亚战争中他成功保卫了这一地区。这场战争，普鲁士没有全程参与，只打了一前一后两段，全都是为了吞并奥地利的西里西亚省，对于普鲁士来说，就称为第一次西里西亚战争和第二次西里西亚战争，所以这两场战争，实际都是奥地利王位继承战中的一部分。同时在这场战争中，腓特烈初次亲身领军，在几次战役中尽显了他的军事才华。
尽管奥地利王位继承战到1748年才正式结束，腓特烈的普鲁士王国却是从1745年就退出战争，作壁上观。从此到1756年七年战争爆发，腓特烈赢得十年的和平建设时期。西里西亚是纺织工业中心，德意志最为富庶的省份之一，每年的税收要占整个普鲁士岁入的1/4。在这十年里，腓特烈不但整军经武，发展经济，为后来的七年战争作好准备。
1750年代普鲁士的外交形势越来越严峻。首先腓特烈与英国交好，缔结《白厅条约》，保证英王在德意志的汉诺威领土不受侵犯，并以武力「对付侵犯德意志领土完整的任何国家」，这就大大触怒了与英国争夺海外殖民地的法国。而奥地利女大公玛丽娅·特蕾西娅，从来也没有忘记卧薪尝胆，他的首相柯尼次（Kaunitz）亲王成功地联合俄国女沙皇伊丽莎白·彼得罗芙娜，和法王路易十五，渐渐给普鲁士的脖子套上外交绞索，积极准备收复西里西亚。腓特烈看到形势日益严重，决定与其坐等战争降临，不如对奥地利发动先发制人的打击。七年战争由此展开。在七年战争中他的部队打进了萨克森王国。之后普鲁士同时和三个邻邦大国作战，就是奥地利、法国和俄罗斯，（这三国在奥地利外相柯尼次的发起下组成了联盟）。当时普鲁士和联盟的军队人数比为1:3，人口数之比更达1:20。经过7年大战，几次面临亡国边缘，腓特烈终于保住了西里西亚，他个人也获得军事史上永世的不朽英名，赢得了「大帝」的称号，更树立了「军事天才」的个人荣誉。普鲁士亦一跃成为欧洲五巨头（其余四国为奥地利，法国，英国和俄国）之一。在伏尔泰和米拉保等人的见证下，他在那群雄争霸的年代创建了当时最现代化的国家。
在他的倡导下（1772年），波兰被第一次瓜分。当时奥地利和1764年新近与普鲁士结盟的俄罗斯处于武装冲突边缘。为了自身利益，弗里德里希二世用波兰的土地去满足两国对土地的欲望。普鲁士武力兼并了所谓的波兰-普鲁士，即是西普鲁士。从此他自称为腓特烈大帝，普鲁士之国王（König von Preußen），而不是像其两届前任，称自己为普鲁士里的国王（König in Preußen）。在腓特烈晚年，他曾发动过巴伐利亚王位继承战争，使得了奥地利皇帝约瑟夫二世的企图没有得到成功，就是以比利时去换取巴伐利亚的大部分。奥地利的这个计划导致了普鲁士组成君主联盟（1785年）。
内政与改革
在内政方面，他推行了农业改革（土豆）、军事改革、教育改革、法律改革，在Drömling和Oderbruch实施排水工程，废除了刑讯还建立了廉洁高效的公务员制度。他的名言是“我是这个国家的第一公仆。”他对法律的发展贡献良多。另外，当时普鲁士的人民可以通过上书或求见的方式向国王求助。弗里德里希二世在他的准则“国王是国家的第一公仆”下竭力避免封建制度的流弊。对此他对自己手下的官员非常不信任，他深深感到等级观念会作祟。“我很不高兴，那些在柏林吃上官司的穷人，处境是如此艰难。还有他们动辄就会被拘捕，比如来自东普鲁士的雅各布·特雷赫，他因为一单诉讼而要在柏林逗留，警察就将他逮捕了。后来我让警察释放了他。我想清楚的告诉你们，在我的眼中，一个穷困的农民和一个最显赫的公爵或一个最有钱的贵族没有丝毫高低之别。法律面前人人平等！” （弗里德里希二世1777年至司法部部长的信）

腓特烈二世
奉行“人人平等”的原则，这是他当政时期的特色。同时他对移民和小宗教信徒（胡格诺教徒，天主教徒）宽容开放，也是他内政的特色之一。在柏林的弗里德里克花园（Forum Fridericianum）那里，一座新教的教堂和一座天主教教堂并排而立，可算得上18世纪独一无二的景致。腓特烈后来还说：“Jeder soll nach seiner Façon selig werden”（意为：纵然行事方式各异，但人人都是可到天堂的）。但是对犹太人的歧视，弗里德里希二世却是一字不漏的继承了前任的政策——1750年修订后的总特权政策（Revidiertes General-Privileg 1750),1763年犹太瓷器规定（Judenporzellanverordnung 1763）。普鲁士是欧洲第一个享有有限出版自由的君主国。他希望彻底废除农奴制，但在普鲁士地主的强烈反对下失败。但在国王的属地上却能逐步实行，弗里德里希二世在新开辟的地区里建立小镇和农村，让有自由身份的农民入住。当出于国务原因而需要延长农奴合同的时候，这些帮工，雇农和女仆会被问及他们雇主的情况及待遇，管理不善的雇主，其手下的雇农将有可能被调派到有妥善管理记录的雇主处。
在弗里德里希二世统治时期，普鲁士兴建了数以百计的学校。乡村学校的师资素质良莠不齐，而且偏低。这些学校只能培养出一些有读写能力缺陷的军官。
弗里德里希二世和伏尔泰有书信来往并且曾在波茨坦会面过。他自己写有大量法文著作，是18世纪影响很大的一位作家。他1740年写下的《反马基雅维利》（Anti-Macchiavell）在欧洲非常有名。在书中，他用批评，进步的角度去分析了马基雅维利的国家政治观点。广为流传的无忧宫磨坊主传说被视为腓特烈二世对法律的一次较量。但经证实，这个逸谈是假的。
安然逝世
1786年8月17日，弗里德里希二世于无忧宫中在他的沙发椅上安然逝世，享年74岁。他身后无子，由侄子继承，就是腓特烈·威廉二世。这时距离法国大革命仅有3年。他的意愿是在无忧宫露台他的爱犬旁下葬，但他的继任，也是他的侄子却将他葬在了波茨坦格列森教堂的底下墓室里。1944年他棺材被移往马堡的伊莉萨白教堂。直到1952年才在路易·费迪南德的发起下被迁到霍亨索伦城堡。但直到德国统一后1991年8月17日，这位国王才到了他想到的地方，在他生前已建好的墓穴下安身。他的话“Quand je suis là，je suis sans souci” （吾到彼处，方能无忧）。这位思想自由的共济会员在教堂里寻不得安灵。他愿意自己的爱犬离他更近一些。
人们在英灵殿（Walhalla）为他塑半身像以作纪念。在他过身后人们树立很多纪念碑，最有名的是在柏林菩提树下大街（Unter den Linden）腓特烈大帝骑马像。二战时塑像幸存，并在民德时期重建。
2军事天才
即使忽略他作为政治家的作为和他对立法所做的贡献，单凭他在军事上的表

腓特烈大帝漫画(18张)
现，就足以使他在历史上占一席位。在西方军事历史学家的著作中，腓特烈大帝是公认与亚历山大大帝、凯撒大帝、汉尼拔、古斯塔夫二世、拿破仑齐名的军事伟人。
奥地利王位继承战争中，腓特烈初次绽放光芒。索尔战役更是腓特烈第一次试图把经过自己思考和设计的斜线式战术付诸实施。战后腓特烈写出了他最重要的军事理论著作《战争原理》（有译为军事教令，德语：Die General Principia vom Kriege）。这本书集中体现腓特烈对自己早期战争经验的总结和思考，不仅仅是行而上的战争理论，而且贴近实际，是当时最好的战争实践指南。腓特烈其实是用法文写成此书的，后来才译成德文，仅仅下发给普鲁士的将级军官，不得外传。但是他没有把法文原版的第12章翻成德文，因为这一章写的是腓特烈本人驾驭部下的经验，当然不愿意让部下看见。后来在七年战争中的1760年2月，奥地利从一位被俘虏的普鲁士少将那里得到这本书，这才流传于世，1762年这本书传到伦敦，在那里公开刻印出版。
七年战争中，腓特烈大帝遇挫愈强，以惊人的毅力和顽强以普鲁士一个小国之力，独抗法、俄、奥三大强国，其疯狂程度，可与瑞典国王查理十二世或者希特勒相媲美。罗斯巴赫会战更是腓特烈斜线阵势完美的表演之一，今天被美国西点军校选作那个时代的经典战役，以大模型重现在它的军事博物馆陈列中。军事史家亦把此战与洛伊滕会战许为腓特烈大帝军事艺术的巅峰之作，就象拿破仑的奥斯特里茨会战一样。仅凭这两场会战，腓特烈就完全奠定了其作为古今最伟大名将之一的地位，普鲁士的一个永远的军事神话，从此诞生。后世拿破仑评价腓特烈大帝的时候说：「越是在最危急的时候，就越显得他的伟大，这是我们对于他能说的最高的赞誉之词」。
1785年西里西亚一年一度的秋季大演习中，英国王弟弗雷德里克王子 (约克公爵），美国独立战争中出名的康沃里斯将军（Cornwallis），拉法叶特侯爵都来参观，并向腓特烈致敬。当时腓特烈指挥的普鲁士军队的操演方法，成为全欧洲军界竞相模仿的样板，老国王在训练场上禁不住掩口偷笑「天下英雄入我毂中矣」。
在战术层次，腓特烈可以说是近代欧洲第一战术家，比拿破仑毫不逊色。尤其是在战役层次上：当时欧洲在战略和战术之间，没有战役学这个分科，而腓特烈就是大战术的创始人，德国人口中的「大战术」，就是现代军事科学中的战役学。欧洲军事学从古斯塔夫开始走入近代化，经过杜伦尼、马尔巴勒、欧根、萨克斯等历代名将的探索与尝试，到腓特烈手中，不仅从实践上，而且从理论上给以总结。他所确立的作战原则，例如「保护你的侧翼和后方、迂回敌人的侧翼和后方」，「我们注意力的目标，应该是敌人的军队」等等，直接指导了拿破仑。可以说在战役指挥上，腓特烈是拿破仑的启蒙老师

⑻ 关于军队军事的名人名言警句（做宣传语用）

名人名言—军事
●如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。
——利德尔·哈特（英）
●使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。
——利德尔·哈特（英）
●突然性是战略的本质。
——利德尔·哈特
●在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
——利德尔·哈特（英）
●战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
——戴吉伯（法）
●这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
——腓特烈（德）
●人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。
——克劳塞维茨（德）
●只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
——恩格斯（德）
●战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。
——约米尼（瑞士）
●任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。
——伏龙芝（苏）
●每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。
——安德烈·博弗尔（美）
●战略若太复杂，必然失败。
——西乡隆盛（日）
●只要不失败就是胜利。这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。
——小山内宏（日）
●用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
——孙武（春秋）
●以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
——孙武（春秋）
●始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙武（春秋）
●出其所必趋，趋其所不意。
——孙武（春秋）
●战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
——孙武（春秋）
●凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。
——孙武（春秋）
●水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
——孙武（春秋）
●用兵必须审敌虚实而趋其危。
——吴起（战国）
●正兵贵先，奇兵贵后。或先或后，制敌者也。
——魏缭（战国）
●善用兵者，不以短击长，而以长击短。
——司马迁（汉）
●与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
——班固（汉）
●兵有奇正，旋相为用，如环之无端。
——苏辙（宋）
●用兵以能聚散为上。
——杨时（宋）
●凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
——刘基（明）
●合兵以壮威，分兵以制胜。
——揭暄（明）
●有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。
——何良臣（明）
●善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。
——马慧裕（清）
●以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。
——蔡锷
●敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
——毛泽东（中）
●必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
——毛泽东（中）
●弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
——毛泽东（中）
●先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
——毛泽东（中）
●袭击是游击战争的基本作战形式。
——毛泽东（中）
●歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。没有后者，就没有前者。
——毛泽东（中）
●对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
——毛泽东（中）
●只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
——毛泽东（中）
●牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。
——刘伯承（中）
●在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。
——刘伯承（中）

⑼ 信仰的的名人名言有哪些

信仰是精神的劳动：动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》
信仰和理性不相容，应该要理性，而不要信仰。〔德〕霍尔巴赫：《健全的思想》
整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
盲目的信仰导致宗教的狂信。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
有信仰的人，比集团中的掌权者或因利害而乌合起来的九十九人更有力量。〔英〕穆勒
当人抛弃信仰时，迷信可望搬进来。〔英〕吕凯特
我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》
每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》
强制的信仰只能唤起反感。〔德〕叔本华：《书简》
信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。〔英〕W?R?英奇：《教区长的凡思补遗》
一个人的信仰或许可以查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》
当旨信者成为公众的笑料时，他感到愉悦，因为他开始认为自己是殉道者。〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利书》
在尘世的事务中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。〔美〕富兰克林：《格言历书》
只信可能之事，非信仰就是哲理。〔英〕布朗：《一个医生的宗教信仰》
信仰就是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。〔英〕雪莱：《论无神论的必然性》
信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。〔德〕叔本华：《论宗教》
光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
从来没有一次显著地改变事件进程的群众运动，其参加的个人不是为某种信仰所鼓舞的。〔美〕悉尼?胡克：《理想?社会神话和民主》
对待信仰也像对待爱情一样，是需要勇气和胆量的。〔俄〕托尔斯泰：《同时代人回忆托尔斯泰》
信仰乃是智力的那种强有力的、持久的、生动的说服性，没有任何欺骗性的诱惑能够成功地与之抗衡。信仰修正行为，给心愿提出新的方向，并使整个性格纯净圣洁。〔英〕葛德文：《政治正义论》
信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
改换信仰的人不是我认为可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个人理应是有信仰的，或者正在寻找信仰的人，人没有信仰，就成了行尸走肉。〔俄〕契诃夫：《补遗》
一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》
信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人，贫血的人的！他们向往上帝，有如植物的向往于太阳。唯有垂死的人才留恋生命，凡是自己心中有着太阳有着生命的，为什么还要到身外去找呢？〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》
信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》
信仰存在于人生之中。对于依靠人的力量解决不了的某种力量，规律和现象产生敬畏之感，便是它的出发点。〔日〕池田大作：《青春寄语》
最彻底的狂热的信仰几乎是纯粹的不可知论，根本不知其所以，却绝对信任之。〔美〕门肯：《去它的！尽是诽谤》
人是一种好轻信的动物，他必须信仰某种东西；在缺乏好的信仰基础时，他宁可满足于坏的信仰。〔英〕罗素：《不得人心的杂文集》
信仰得快，变化得快。英国谚语
一切力量的一致才是真正的信仰。〔古罗马〕奥维德：《断片》
信仰是人心中最高的情感。〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》
信仰起源于爱。〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》
信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕享利希?曼：《亨利四世》
信仰会是而且永远会是人类最后的希望之锚，人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》
我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
一个将真诚地去干的人，需要坚定地去信仰。如果他每次都不得不诸求世界同意，如果他不能不顾及世界的同意，又拿出他自己投的赞成票的话，他就是一个可怜的阳奉阴违的仆人。〔英〕卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》
我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。〔俄〕契诃夫：《契诃夫戏剧集》
为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》
当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气慨——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》
有信仰的人跟没有信仰的人说着两种不同的语言，彼此根本不能了解。〔法〕巴尔扎克：《于絮尔?弥罗埃》
奇迹本是信仰的最爱的子孙。〔德〕歌德：《浮士德》
为了有可靠的信念，我们必须从怀疑开始。〔波兰〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》
通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
危及社会的是信仰，而不是怀疑。〔英〕萧伯纳：《安德洛克罗斯与狮子?序幕》
信仰看破死亡。〔英〕华兹华斯：《不朽的征兆》
世界上的各种信仰是几个富于想象的人物脱口而出的话。〔美〕爱默生：《日记》
必须允许所有信仰的存在，……因为这个国家中的每一个人都应该以他自己选择的方式进入天堂。〔德〕腓特烈大帝
感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
一切力量的一致才是真正的信仰。〔古罗马〕奥维德：《断片》
信仰乃憧憬之物的实质，也是未见之物的见证。〔意〕但丁：《神曲?天堂》
我们的信仰是我们力量的尺度。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想像献纳其中作为祭品。〔德〕歌德：《歌德自传》
信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》
信仰是一种精神的力量。〔俄〕契诃夫：《在路上》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。〔苏〕高尔基：《忏悔》
信仰是人心中最高的情感。〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》
朝好的方向去，只有一条道路，它存在于所有宗教之中。这就是信仰。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》
我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》
强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。〔英〕华特?贝基霍：《智慧的锦囊》
信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。〔法〕雨果：《悲惨世界》
整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》
幸福的人为了不趾高气扬；无幸福的人为了找个支撑；不幸的人为了不气馁——他们无不需要信仰。〔德〕洪堡：《随感》
信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚、人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不能缺少的。〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》
没有信仰便不能够生活。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫论》
信仰是生命的力量。信仰所给予人生之谜的答复含有人类的最深刻的智慧。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文集》
缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。〔俄〕契诃夫：《信》
一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。人没有信仰就成了行尸走肉。〔俄〕契诃夫：《补遗》
每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》
信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》
信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处；它使一个人的面貌添上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》
信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是去相信我们所未看见的；而这种信仰的回报，是看见我们所相信的。〔古罗马〕奥古斯丁：《智慧的锦囊》
信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。〔英〕雪莱：《雪莱政治论文选》
一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》
信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》
信仰，应该像泉水一般从灵魂中出其不意的飞涌出来。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
大多数人的信仰完全是受偶然的支配。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
一种新的信仰能符合多种多样的愿望。每人都会从中听到对自己愿望的呼应。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
强制的信仰只会唤起反感。〔德〕叔本华：《书简》
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》
我们生而具有信仰。人承载信仰，就像树承载着果实一样。〔美〕梭罗：《崇拜》
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》
我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
虚幻的信仰，是一种有毒的迷药，服了下去就不省人事……〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
改换信仰的人不是我认为可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》
理解而后信仰。〔法〕阿伯拉尔：《是与否》
您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。〔苏〕高尔基：《崇高的爱》
信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是一位生着双翼的智者，历史上的伟人都曾把他奉作巨人。〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》
信仰是一种自我献身的行为；在信仰中，意志、理性和爱都占有一定位置。〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教长的聪明与才智》
何谓信仰？所谓信仰是口头承认，内心默认，并见诸行动……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》
个人的兴趣和利益通常是我们信仰的标准，就像它们也是我们实际活动的标准一样。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由时候才能繁荣起来。〔美〕诺?维纳：《人有人的用途》
尽到信仰的责任而不求报偿，不论今世后世都一样。〔英〕伯?罗素：《罗素传略》
原则和信仰比生命还要贵重／为了它，我们宁肯牺牲生命／只要能留下荣誉给后代子孙。〔匈〕裴多菲：《男人，应当有男人的骨气》
爱情需要忠诚，信仰需要坚定。〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》
我们所有的信仰都是某个圣人的伦理观。〔美〕爱默生：《日记》
一种信仰在另一种信仰看来似乎是狂热。〔英〕托?布朗：《海德里奥塔菲亚》
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》
信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想象献纳其中作为祭品。〔德〕歌德：《歌德自传》
把本来属于信仰的东西还给信仰。〔英〕弗?培根：《随笔?论学识的增长》
在生活中没有信仰的人，犹如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。〔意〕但丁
人一旦放弃了信仰，就再也没有信仰可以约束他了。〔法〕迪?巴尔塔：《神圣的工作用与工作》
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》
人没有信仰，就成了行尸走向。〔俄〕契诃夫：《补遗》
通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
没有信仰就不会有美德。〔波〕显克微支：《你往何处去》
当人抛弃了信仰，可望搬进迷信来。〔德〕亨?李凯尔特
信仰太多等于没有信仰。〔英〕托?穆尔：《寓言诗集》
没有信仰的人是命运的奴隶。〔英〕朱?查?多尔：《对真理的质疑》
在政治上，如同在宗教上一样要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。〔美〕汉密尔顿：《联邦党人文集》
有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。〔英〕小巴特勒：《笔记》
信仰是社会政治和文化现象的指导力量。〔美〕亨利?亚当斯：《亨利?亚当斯的教育》
信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是完全没有它，便意味着崩溃。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》
众人信奉的伟大信仰可使众人联合成一体。〔英〕蒲柏：《人论》
人有了坚定的信念才是不可战胜的。〔意〕贝蒂：《吟游诗人》
要想完成英雄事业，必需信心和热血。古人说过：有了信仰可以渡海如履平地。〔法〕罗曼?罗兰：《群狼》
居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。而要生活下去就必须有信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
信仰是人生的动力。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《自白》
再没有比信仰更强大的力量了，它森严可畏而又不可战胜，像澎湃汹涌瞬息万变的大海中的出于鬼斧神工的一座巨岩一样。〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布尔巴》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。〔苏〕高尔基：《忏悔》
信仰可以移山。〔波〕显克微支：《你往何处去》
信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
依靠生命之宝——信仰，就能不知不觉地合上宇宙生命运行的节奏，切实体验到“冬天过后必定是春天”。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是人心中最高的情感。也许，在每一世代中，有许多人都没有主到它，但是，却没有一个人超越它。〔丹〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗?跋》
活着时有人尊敬，死去后有人悼念，这是坚定信仰的镜子。〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》
人类与其说是有理性的动物，不如说是有信仰的动物。〔英〕詹?哈林顿：《大洋共和国》
人类就其性格来说，是一种有信仰的动物。〔英〕埃?伯克：《关于法国革命的感想》
要想证明一个人的真诚，就看他是否把自己奉献给了一个信仰。〔美〕詹?拉?洛威尔：《我书中的人物》
信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。〔美〕克?达?莫利：《新闻记者的宗教信仰》
信仰需要你，需要诚实的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深奥。〔德〕托马斯：《效法基督》
新的希望、新的信仰和新的思想永远是人类不可缺少的，人们不可能期待它们从死气沉沉的单调中诞生出来。〔英〕伯?罗素：《为什么我不是基督教徒》
信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰直奔天堂极乐世界。〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》
有些人宁可抱着自己的信仰沉下水底也不愿放弃它而游泳逃生，我就是这样的人。〔英〕斯坦利?鲍德温：《在里兹的讲话》
信仰会是而且永远是人类最后的希望之锚。〔德〕威廉?魏特林：《一个贫苦罪人的福音》
一切引人向善的信仰都是有益的。〔美〕托?潘恩：《人权》
每个人都有自己的信仰，所不同的只是样式有别而已。
〔英〕约?塞尔登：《席间闲谈》
信仰的伟大之处在于一个人决定他自己不是上帝。〔美〕霍尔姆斯：《致威廉?詹姆斯》
信仰，强大的信仰，／光明的前途在期待着你；／你嘲笑那遇事摇头的悲观，／高喊着一切都能实现。〔英〕查?韦斯利：《赞美诗集》
真正的信仰是建立在岩石上的；而其他的一切都颠簸在时间的波浪上。〔英〕弗?培根：《随笔?论事物之盛衰》
信仰之光为他们把道路照亮。〔英〕克里斯蒂娜?罗塞蒂：《我挽雕弓在云间》
信仰属于灵魂的范畴。它是生活的希望，安全的铁锚，灵魂的解脱。〔法〕拿破仑：《流放中的拿破仑》
一个时代的信仰永远是另一个时代的诗文。〔美〕爱默生：《外演讲录?论性格》
你应该在这个黎明和每一个黎明，从乡村的睡梦中醒来，你的信仰就像循规蹈矩的太阳在呐喊，永不死亡。〔英〕迪伦?托马斯：《诗集》
人类的理智一旦提供了证据，信仰就会变得毫无价值。〔罗马〕圣格列高利：《布道文集》
我们依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣经》与传奇的奴隶。〔美〕惠蒂尔：《需求》
盲目的信仰正是迷误、错觉和欺骗的根源。〔法〕让?梅叶：《遗书》
虚伪属于有强大信仰的时代，在那时，人们甚至被迫接受另一种信仰时，也不放弃从前的信仰。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
信仰和知识，这是天平的两边：一个愈高，另一个就愈低。〔德〕叔本华：《叔本华》
我不得不限制知识，以便给信仰留下地盘。〔德〕康德：《纯粹理性批判》
无知是信仰的第一个前提，因此教会非常重视。〔法〕霍尔巴赫：《袖珍神学》
思辨的结束就是信仰的开始。〔丹〕祁克果：《恐怖和战栗》
只要能加强信仰或创造信仰，便是真正的奇迹。〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》
在我看来，信仰绝对的宿命论似乎不可避免地要导致无为，导致生命的死亡。〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》
人们歌颂信仰，为它著书立说，为它战斗乃至献身；——可就是不为信仰而生存。〔英〕查?科尔顿：《沉思录》
怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
怀疑越多，信念越强，只要信念克服了怀疑。〔英〕罗?勃朗宁：《男人和女人》
我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信：“除非我信仰了，我决不会理解。”〔意〕安瑟伦：《神何以成为人》
怀疑永远与信仰为敌。〔苏〕高尔基：《重逢》
我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。〔德）斯?茨威格：《异端的权利》
如果你连自个儿也不信仰了，你就真的在堕落啦。〔挪〕易卜生：《卜克曼》
没有怀疑的信仰是死的信仰。〔西〕乌纳穆诺：《基督教的痛苦》
立于权威之上的信仰不是信仰。〔美〕爱默生：《散文集》
信仰与怀疑互为相应，它们彼此补其不足。没有怀疑就没有真正的信仰。〔瑞土〕海塞：《追悼》
信念！有信念的人经得起任何风暴。（古罗马〕奥维德：《爱情诗》
产生信念是要付出很高代价的。〔英〕本?琼森：《炼金术士》
一生活中没有任何东西会给人勇气，只有得到了这种信念才行。〔德〕叔本华：《地位》
信念是储蓄在自己家里的私人资本。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。〔英〕白哲特：《物理学与政治学》
信念是心灵的良知。〔英〕汉?沃德：《罗伯特?埃尔斯米尔》
宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。〔英〕查?丘吉尔：《夜》
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。〔美〕托?希金森：《文学中的美国精神》
喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。〔美〕林肯
哥伦布是凭着信念发现了新大陆，绝不是靠航海图。〔美〕乔?桑塔亚那
我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》
在荆棘道路里，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》
在关系到生死存亡的紧要关头，在面临某项严重危机之时，如果缺乏战胜困难的坚定信念，是肯定不会取得成功的。〔日〕斋藤竹之助：《高明的推销》
信念既可以给我们带来幸福，也可以使我们陷入无法挽回的悲惨境地中，对信念进行科学评价，为的是防止陷入痛苦。〔日〕猪木正文：《人的生死之谜》
信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，昌出了歌。〔印〕泰戈尔：《流萤集》
坚定你的信念吧，我的心，天会破晓的。希望的种子深藏在泥土里，它会发芽的。〔印〕泰戈尔：《渡》
如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》
即使面对敌人的盾牌也要阐明真实而崇高的信念。〔瑞曲〕卡尔?海登斯塔姆
有自知之明信念坚定，必将无往而不胜。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》
穆圣教训我们：“功绩的成与败，离不开意念的好与坏，因此每个人根据自己的意念，都有不同程度的收获。”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》
天哪，我们放弃一个信念，／难道就因为它已不再真实？／只要换而不舍，持之以恒，／它将重新成为真实的信念，／生活中的事之所以时真时假，／就因为我们的信仰经常动摇。〔美〕埃?阿?鲁宾逊：《黑屋》

⑽ “当你经过七重的孤独，就会成为真正的强者。”这句话是谁说的是弗里德里希 · 尼采说的吗七重的孤

尼采

冥王的思想复，制其实都来自德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）很多经典语录都是尼采名言。
诸如：
当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
我们的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。
我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼中，就越是渺小。
如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。

这都是尼采的原话
就连“当你经过七重的孤独，才能够成为真正的强者，我们的世界也由此而生！”这局超经典的话，也是由尼采的一句话派生的：第七重孤独，我从未体验过

还有，片中的永恒轮回思想，也是尼采的。还有，片中“超兽战士的异能量不会超过他心中的信念”，“当你经过七重的孤独，才能够成为真正的强者，我们的世界也由此而生”，“为了爱我们才存在（姑且让我这么说说吧，反雪皇的别在意）”，“为了更强我们才存在“”，都是典型的以尼采为代表的唯意志论思想。