山路的赏析
我好像答应过你
要和你一起
走上那条美丽的山路
你说那坡上种满了新茶版
还有细密的相思树
我好像权答应过你
在一个遥远的春日下午
而今夜在灯下
梳我初白的发
忽然记起了一些没能
实现的诺言一些
无法解释的悲伤
在那条山路上
少年的你是不是
还在等我
还在急切地向来处张望
㈡ 山路木芙蓉诗人感情，是怎样表达的，结合诗句赏析
首句“小池南畔木芙蓉”,言木芙蓉之孤高,明确点出歌颂对象是小池南岸的木芙蓉.借“南”暗示为金兵南渡后的河山,木芙蓉就成为爱国志士的象征了.池塘低下处标耸着一棵树,陡立之感、独立之姿,想见诗人的抱负与期许.史称吕本中在宋高宗绍兴七年（1137）,上书论恢复中原之计,未被采纳,后因触怒秦桧,降为提举太平观,此后即家居,从事著作和讲学,晚年奉佛.文学是时代的反映,也是作者心声的寄托,吕本中以此诗道出他的人生选择. 第二句“雨后霜前着意红”,用拟人手法,写木芙蓉努力开放在严霜袭来的秋季,其鲜艳的色泽显示出它不畏强暴的精神.此句化用《论语·泰伯》：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”“松柏”,是中国士子坚贞心志的人格典范；菊,象征隐逸高洁.宋人常常将木芙蓉与菊花并称.晏殊：“数枝金菊对芙蓉,摇落意重重.”欧阳修：“芙蓉金菊斗馨香,天气欲重阳.”张耒：“空山寂寂何所有?晚菊芙蓉相对幽.”菊以渊明为知己,木芙蓉就与菊花一样,成为隐逸高洁的象征.在整个中原沦陷,君臣纲常不能有所作为、金人另立张邦昌为伪楚之际,这无异是吕本中持守的心声. 第三、四句则是全诗用意之所在.“犹胜无言旧桃李,一生开落任东风”,意思是说木芙蓉还比那些繁多、常见的桃李好多了,因为它不随春风来去、花谢又花开.欧阳炯说：此诗用意全在三、四句,桃李随东风之来去,花谢花开,俯仰由人,木芙蓉则傲然兀立于秋风之中,经霜愈盛,其风骨视桃李为何如耶?欧阳炯认为木芙蓉“经霜愈盛”,若以人拟木芙蓉、桃李,则木芙蓉的骨气比桃李真有千差万别.吕本中笔锋一转,想到春来缤纷的五彩大地,春风下桃李盛开,春尽满地落花,甭说还撑到雨后的霜前.如果诗人有譬喻,那么,雨是人生低潮的眼泪,霜则是人生的苦难,东风是表示皇帝的恩典.在人生低潮、苦难之中,还能努力地展现自己的风华,没有沮丧、畏缩,没有东风（恩宠）,生命依旧亮丽.谁说一定要阿附权贵,在官场飞黄腾达呢?诗人将“无言” 和“一生开落任东风”来比喻桃李怯懦软弱,听任春风摆布,用宋高宗和秦桧以及对女真贵族俯首贴耳、没有骨气和勇气的主和派,来衬托木芙蓉霜前“着意红”的英勇气概.将两种花比喻成对立的两种不同品格的代表,寓意极为深刻.
㈢ 席慕容诗歌赏析 《诀别》 《山路》
一、《诀别》赏析：
即将分别，诗人首先感受到的是遗憾、内疚、悔恨。也许是因为之前相聚的日子没有好好珍惜，至今心有不甘。然而，聪明人总是善于自我调节的。诗人写到：“世间种种，后终必成空。” 错过之后，有对己方的反省、问责，更有给对方的祝愿：珍重。
因为过去生活存有缺憾，离别时放大这种情绪。自我安慰主要通过两种方式：否定人生的实在，或是从对别人的祝福里获得某种救赎。离别让人对己对他形成反省。情感的不完满、人生的缺憾，这些具有悲剧品质的东西，此刻得到突出表现。
在谈到送别诗诗，人们总会想起李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这表现了诗人与友人之间的深厚友谊。然而，我亦想到席慕容的《送别》，这并不会死送友人，而是叙述青春的流逝，这诗让我的思绪不断地游离，让我们思考那曾经走过的点点滴滴。
二、《山路》赏析：
这首《山路》是席慕容早期的作品，出自《无怨的青春》。用席慕容的话来说：“而朝我迎来的，日复以夜，却都是一些不被料到的安排，还有那麽多琐碎的错误，将我们慢慢的慢慢的隔开，让今夜的我，终于明白。所有的悲欢都已成灰烬，任世间哪一条路我都不能，与你同行。”
人生无法避免遗憾，总有一些约定我们无法等到践行的时刻。佛说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。有一些事情终未发生，有一种结局就此写定。
(3)山路的赏析扩展阅读：
席慕蓉童年轶事：
1943年，席慕蓉生于四川，之后她住过上海、香港，而后到台湾。本来，身为蒙人的席慕蓉并不觉得自己与周遭的同学们有何不同，但在初中一次上地理课的时候，老师说了一些伤害蒙古人的言辞，霎时所有同学的眼光都集中在她身上。
下课后同学们似乎都忘了刚刚发生的事情，又和她嘻嘻哈哈玩在一起，但从那时开始，席慕蓉便再也不愿和那位老师说一句话。事隔多年，席慕蓉说，如果再遇到这位老师，她真想和他说声抱歉，或许他当时并非有意，而只是想以玩笑的语气让学生打起精神上课而已。
也是要经过这些年后，席慕蓉才慢慢理解了一些事情，她觉得，一个汉人可以和你成为一辈子的朋友，但当他一旦退入自己的族群，用自己族群的眼光发言评论其他族群的文化、信仰乃至一切时，偏见就非常严重了。至少在那堂课上，老师所形容的蒙古，就与父母亲所告诉她的天差地远 。
㈣ 龙应台的《山路》赏析 或者《幸福》赏析
”你注意到，当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满，像一个用手掰开的大半边葡萄柚，随意被搁在一张桌子上，仿佛寻常家用品的一部分。
歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆；群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情推挤，这，是四五十岁的一代人。“
用比喻，把月亮比作葡萄柚，随意被搁在一张桌子上，携写出月亮的不明亮，不圆满。把歌声比作一条柔软丝带，写出歌声的轻柔，飘逸。
用侧面描写，写观众欣赏时的陶醉动容，衬托蔡琴歌声的温柔。
“一年前中风，他走路时有些微跛，使得他的背影看起来特别憨厚。他的身边紧挨着自己大难不死的妻，少了一条手臂。胡志强拾起妻的一只纤弱的手，迎以自己一只粗壮的手，两人的手掌合起来鼓掌，是患难情深，更是岁月沧桑。”
“微跛”“憨厚”写出了胡志强中风后身体虚弱。妻子“纤弱”的手和胡志强“粗壮”的手合起来鼓掌，看出患难情深，岁月沧桑。
“我压低帽沿，眼泪，实在忍不住了。今天是7月7日的晚上，前行者沈君山三度中风陷入昏迷的第二晚。这里有五万人幸福地欢唱，掌声、笑声、歌声，混杂着城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的天空。此刻，一辈子被称为“才子”的沈君山，一个人在加护病房里，一个人。”
“压低帽沿”看出作者内心的悲痛。五万人幸福地欢唱和沈君山一个人在病房里形成对比，衬托沈君山的孤独。
㈤ 如何赏析席慕容诗歌山路如题 谢谢了
我好像答应过来你
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走上那条美丽的山路
你说那坡上种满了新茶
还有细密的相思树
我好像答应过你
在一个遥远的春日下午
而今夜在灯下
梳我初白的发
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在那条山路上
少年的你是不是
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㈥ 席慕容【山路】赏析..不要那种网上的...谢谢
我好像答应过你
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走上那条美丽的山路
你说那坡上种满了新茶
还有细密的相思树专
我好像答应过你
在一属个遥远的春日下午
而今夜在灯下
梳我初白的发
忽然记起了一些没能
实现的诺言一些
无法解释的悲伤
在那条山路上
少年的你是不是
还在等我
还在急切地向来处张望 我认为这所表达的是一种无法解释的悲伤、一些无以言表的愧疚涌上心头！
㈦ 龙应台 山路 读后感
这条山路是人生的路，是一代人的路，是一条有着喜怒哀乐，世间百态的路。
每个人的一生都不是一马平川的，不管您是平民还是富豪、权贵。当我们认为遭受到挫折时，你又会发现，其实跟你一起走在这条山路的人跟你出奇地相似，但是，没有人能代替你去感受什么，无论好坏都是如此，那些事还需自己一人去面对，你的痛苦别人或许可以理解，但不可能帮你承担或分担。就像作者所说的：“我们是同一条路上的同代人。但是，有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。”
在同一条大道上，我走着各自的人生之路，上演着各自的悲欢离合，有着自己的喜怒哀乐。一代人有一代人的路，在一段路上，你或许可以和一个同辈人同伴而行，但走到了某个地方，你只能孤身一人往前走，每个人都是如此，每一代的人也是如此。就像作者文中所写：“当五万人在台中的露天剧场幸福地欢唱，掌声、笑声、歌声，混杂着城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的天空。此刻，一辈子被称为“才子”的沈君山，一个人在加护病房里，一个人。他们是同一人。”困难，孤独，幸福，喜悦，有时这些感受只能你个人体会，有些路你只能一个人走。又如政客的孤独，歌手的凄苦，人前的风光，背后的是无尽的凄凉，这是他们的路，我们看不到，能有的只是理解。作者在文中也写出了他们的心声：“歌手蔡琴说，你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。另一个头，是马英九的。能说他在跟五万人一起欣赏民歌吗？还是说，他坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。”山路是崎岖的，人生的道路亦是坎坷不平的，但同时又不必自艾自叹，因为每个人都是如此，在路上，你也会亲眼目睹你的同辈人所遭遇的挫折或是成功，但你能做的只是观望，吸取教训，或是借鉴其可取之处，其余的你做不了，也不能做。亲人，朋友在你的山路自然是扮演着重要的角色，但是，作抉择的永远是你，自始至终，走完那条路的只有你一个人
其实，每个人的人生都是不一样的，我们都有各自的路要走，是的：“有些路啊，只能一个人走。”
（参考洛秋感悟）
㈧ 目送(龙应台) 中 山路（2） 赏析
《目送》这本书，细加辨析的话，慈为慈爱、和善，是输一己之善良关爱于外界，方向向外；悲，为悲悯、同情，是纳别人之痛楚无奈于胸怀，方向向内。无慈难以成悲，无悲亦难以为慈。这两者，互为因果，常常相辅相成，每每联袂而行。
很难想象到笔锋锐利、惯于批判外界现实的龙应台，在《目送》这本书中，开始对亲情作详尽感受描述，也开始对生活作深度的体会与思考，转向私密。如她对生命中两件刻骨铭心事情的描写。
在《目送》中，龙应台明显地将笔触伸向了“人”的内心世界，用散文的方式，述说着生命中的悲欢离合。她娓娓述说，述说着亲情的血浓于水，也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛，但更多的是告诉人们亲人的重要与亲情的珍贵，“
作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却永别。” 这或许就是龙应台想要告诉给我们的生活与生命的本真。
这些温情的语言，如一剂醒脑益智的良药，使我们深陷尘世羁绊的心灵，一次次得到解脱和自省。
(8)山路的赏析扩展阅读：
创作背景
2004年，龙应台父亲的逝世，让她体味到人生如同“暗夜行山路”。此前，五十多岁的她，从未经历过任何至亲的死亡。“这与她台湾‘外省人’的身份有关。”
作为从大陆到台湾的移民，除了父母兄弟，小时候的龙应台没有其他家族亲人，因为这一背景，她对许多“人生基础课程”的学习有着严重的时间上的延迟。“如果我在原来的家族，可能十岁就遇到祖父过世、十三岁祖母过世，还会有叔公之类亲戚的人际变化。
等他到了五十岁，才上别人十几岁就上过的人生课程，我的父亲过世，第一次上课就是这重大人生事件。”这时她才明白，“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走”。
龙应台说，有了对生死的经历之后，开始觉得大部分社会议题其实都只是枝微末节。不过，她说“评论与文学，两者都是我”，而无论笔下书写的是什么，都总有一个核心，那便是对人最深的关切。“
就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托，一切都必须是自我承担和接受。于是在感悟与悲痛间写下了散文集《目送》。
㈨ 唐寅《山路松声图》赏析
《山路松声图》为唐来寅最具代表源性的作品，是他47岁时所作。此图采用高远法构图，前景是古松掩映、巨岸崚嶒，山涧间有曲桥相连，桥上一高士信步缓行，一童子抱琴随后。桥下瀑布自后景高山流泻而下，时隐时现，层层飞泉是全画的脉络，它将山峦层层推高推远，营造出幽深奇妙的境界。唐寅此图所用的皴法明显来自李唐、夏圭，但他改变了南宋院体侧笔猛扫、锋芒毕露的大斧劈皴之法，而是用中锋兼用侧笔，作细劲清秀的带水长皴，并间以小斧劈皴和刮铁皴，皴笔细密遒劲，流畅爽利，挺拔中见柔和。他的皴法已掺入沈周、文征明的笔墨观念，将其化为己用，在皴后以水墨晕染，使山峰于奇峭的风骨中蕴含了爽洁秀润的雅逸之气。同时在块面的明暗处理上也脱去其师周臣块面厚重的面貌，用浓墨皴染留出飞白，生动地表现出硬峭的质感。其古松的出枝之法亦来自周臣，有龙翔风翥之势，令人叹为观止。
㈩ 龙应台《目送》中的《山路》表达的意思是什么
采用了比喻的写法，把才子的心比作冰雪般玲珑剔透，生动地写出他已深谙尘内世。有些事，有些关容，有些路，只能独自面对。无论你是一辈子的才子，还是名不见经传的小人物，他人都只是你生命中的过客，担忧、同情，有时都显得很苍白。