春蚕赏析

『壹』 刘基《春蚕》的赏析

春蚕辛辛苦苦吐丝为人做衣服，但是难逃一死，蜘蛛的丝没什么用，却能够抓虫子提专供食物，也不怕人，属活得好好的。估计这首诗是刘基在朱元璋大肆屠杀功臣的背景下写的，有兔死狗烹的感慨无奈以及畏惧。

他觉得，自己好比春蚕变成蜘蛛，虽然没有用了，但却自由自在，更轻松了。
汉文化于元代遭朝廷压抑鄙视，朱元璋建明之初，文人志士无不期渴汉文化之复兴。洪武称帝，精力图治，体恤贫苦，却亦大杀文臣，压迫言论，暴行恐怖，倒行逆施。民族文化未得发扬，反尽破毁。刘基伴君如伴虎，立功则恐遭嫉，求退却怕猜疑。作此诗叹，鞠躬尽瘁十数载，年至将老难保身。亦更叹，殚精竭力十数年，无力振兴奋族民，无能造福利万民。早知如此，当只求保身，或许尚可如愿。春蚕至死丝方尽，方有罗缎暖人身。刘基盖亦明此理，无奈放眼看天下，实无希望。回顾一生，运筹帷幄转乾坤，一人之下万之上，然究其实，空虚而已。方自讽，春蚕尚不如蜘蛛。而今观华夏大地，亦有“文”“天”之乱“毛”“江”祸，感叹此难未了无绝期。思长江后浪乘前浪，祈志士自强无停息。

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『贰』 矛盾 〈春蚕〉赏析

《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则"浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产"的消息。作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个"白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债"的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。

作品最大的收获，是塑造了老通宝的形象。从老通宝勤劳质朴的性格中，可以看到劳动者的灵魂；从他固执地反对变化，反对洋鬼子、洋货、洋水车乃至连换一换洋蚕种也要坚决反对的态度中，也可以看到小生产者由于超稳定性经济所造成的落后狭隘观念。至于他那数不清的敬神媚神的清规戒律，他那小心翼翼地偷看墙脚下的大蒜头变化的行为，他那毕恭毕敬地向灶君祈求好收成的神态，以及惟恐儿子多多头与"白虎星"荷花接触"传染了晦气"的担心，都以老通宝的方式，显示了30年代中国老一辈农民的灵魂。在破败的农村中成长起来的多多头，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象，他不但不像老通宝那样存在着"发家"的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神，他认为"单靠勤俭的工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的"。他与老通宝之间的父子矛盾，代表着农民内部新的变化趋势。作品中充满泥土气息的蚕农生活，蚕农们风趣盎然的劳动情致，以及秀丽恬静的水乡风光等，都表现出浓郁的地方色彩，使这篇作品在茅盾小说中独具一格。

茅盾社会剖析小说的特点，与他的文学主张有关。茅盾是一位使命感很强的作家，最容易受时代"主流思潮"的影响，因此，茅盾的文学主张实际上一直处于变化之中。早期是从泰纳的文艺社会学出发，而后期则是从马克思主义文艺理论出发。茅盾是以历史代言人的姿态进入文坛的，必然主张文学对时代和社会的反映。但是，作为一个文学家，任何时候也没敢忘记对文学这个"缪斯女神"的敬重。在新文学初期，茅盾是"人生派"文学的倡导者，要求文学表现人生、指导人生，对于人生有意义是其基本核心，也是后来他的文学思想发展和变化的基点。即使是在他对"五四"进行重新思考和检讨时，也不能完全改变自己和初衷。一方面主张小说应有政治功利性，担当起唤起民众的重任，另一方面又主张小说应真实地描写人生，反对把小说写成宣传大纲。也正是在这一点上，表现出了他与公式化、概念化的"革命文学"的区别。因此，茅盾的文学主张中充满了"矛盾"，一方面他主张小说必须有鲜明的政治倾向性，另一方面又主张真实地描写人的情感世界。

『叁』 赏析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

这两句诗复选自唐李商隐的七律制闺情诗
“相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
春蚕一直到死都在吐丝,蜡烛烧成灰才停止滴泪.
含义：以“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”来比喻对爱人至死不渝的忠贞情感.
特色：运用对偶、比喻、双关修辞手法 表现感情,形象生动,贴切感人.
人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价.人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽.其 喻意是说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程,

『肆』 《春蚕》 好词好句赏析

《春蚕》是矛盾的小说作品，小说以帝国主义侵略的侵略下，国内江南地区落后蚕丝内制造业为大背景，讲述了江容南水乡的朴素农村蚕农们养蚕的故事。可想而知，中国清政府败落后，国内改朝换代并没有营造和谐、平静的社会氛围，反之，帝国主义的侵略深入。这严重影响到了江南地区的蚕丝买卖生意，也使得辛苦劳作的蚕农们得不到回报，从而陷入窘境。

『伍』 "春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"的赏析

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。
近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的诗句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

『陆』 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的赏析

这两句诗选自唐李商隐的七律闺情诗

“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕内到死丝方容尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

春蚕一直到死都在吐丝，蜡烛烧成灰才停止滴泪。
含义：以“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”来比喻对爱人至死不渝的忠贞情感。
特色：运用对偶、比喻、双关修辞手法 表现感情，形象生动，贴切感人。

人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽。其 喻意是说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程,

『柒』 琵琶曲《春蚕》赏析

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『捌』 罗中立春蚕作品赏析500字

罗中立作品《春蚕》创作于1983年，受到当时“怀斯”（美国画家）画风的影响，罗中立、何多苓、艾轩等一代画家，在文革后伤痕文学的影响下，创作了一批具有时代气息的代表作品。其中，罗中立的系列反应农村生活的写实主义作品中，最广为人知的便是《父亲》，该作品已经成为新中国美术史上的经典之作。而被誉为它的姊妹篇的《春蚕》也曾多次在各大美术馆、博物馆展出。

据了解，罗中立曾创作了三件《春蚕》，最早的一件被刘溢谦、王薇夫妇的龙美术馆收藏，另一件早年被台湾收藏家林明哲收藏，也是参加展览最多的一件代表作。这件作品正是于今年的保利春季拍卖会上创造了罗中立作品新的拍卖纪录。此外，还有一件尺寸较小，一直被罗中立个人所珍藏。同一题材创作了三幅，作者对其喜爱程度可见一斑。
与《父亲》相比，罗中立创作《春蚕》是为了表达对母亲的感情，与《父亲》着重刻画老人面部的沧桑不同，《春蚕》完全隐去了人物的面部，深色的背景加上头顶的光线投射，使得画面的焦点集中在母亲蚕丝般的满头银发上。画面只有一位母亲低着头，手里拨弄着蚕，她银白的头发就像蚕丝一样，而发间也有一个若隐若现的蚕茧，描绘了传统中国农耕社会里男耕女织的分工，深圳美术馆艺术总监鲁虹表示，《春蚕》用的是“春蚕到死丝方尽”的诗句来表现了一位母亲形象，是有象征意味的，他将默默奉献的母亲比作春蚕。

『玖』 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干求赏析

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死内才停止吐丝，蜡容烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的
句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

『拾』 席慕蓉现代诗春蚕赏析

春蚕

作者: 席慕蓉

只因总在揣想
想幻化而出时
将会有绚烂的翼
和你永远的等待

今生我才甘心
做一只寂寞的春蚕
在金色的茧里
期待着一份来世的
许诺