大回句子赏析

A. 四大名著里《西游记》第十二回的好词好句摘抄和赏析。 救急啊…

仁风轻淡荡，化日丽非常。
幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。时新果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。
玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。
三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。
辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后御前寂静。上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。
宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
前一回讲人间生活，这一回讲述普度众生的方法。僧人是具有特殊人格的人，他们一心要为天下众生而行，因此是一些纯粹的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人。从来没有为自己的念头，救济众生是他们毕生的事业，这样的人在佛家称僧宝。佛法僧三宝里的僧宝就是在十方世界演示如何往生西方极乐世界生活理和行的标准。故事中描述唐僧原来是西方送来世间的金蝉子，西方极乐世界的佛菩萨都是以慈悲为本的，那唐僧自然在本性里具有这样的物质，活着就是为了天下众生的真实利益。唐僧被选作西行取经的表演者就理所当然了。

唐王秉诚建大会，唐王按照在地府的誓愿，办水陆法会度地俯众生。要度众生就离不开佛法，用佛法就离不开真正会佛法的高僧大德。这里借找到唐僧，即是找到了大唐国的清净僧宝。表达了在世间离世间苦的方法就是在世间万象中找到清净的自性宝，此宝有圆满功德，故事以一千二百僧来代表。

观音显圣化金蝉，一般度众的法会很容易流于形式而无实质，因此观音菩萨显圣，代表度生要度根本，一切众生本具如来智慧德相，这个就是清净妙观察智。一切众生真正得度的本质和对应的方法就是得到这个真实智慧，总体而言是要广行十善，修八正道。西行取经就是表达这个修行过程。修行要讲实修实证，因此立通关文牒，代表实证的效果。修行是用心修行，赐紫金钵，代表修行要以禅悦为食。赐银[马蜀]马代表起心动意要合于道德，广修善法。

B. 水浒传每一回的摘抄加赏析200字

1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。

赏析：林冲本是专被高俅陷害属，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀.

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。

C. 西游记36回句子赏析

第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明

来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空

红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

(3)大回句子赏析扩展阅读：

35/36回出场妖怪介绍：

1、金角大王

金角大王，是在电视剧《西游记》中登场的虚拟人物。与兄弟银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。原是太上老君门下看守金炉的童子。

菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金银二童子，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。与孙悟空比武斗法，难分输赢。后来孙悟空用计谋战胜金、银二怪，收缴了五件宝物，连人带物返还给太上老君。

2、银角大王

金角大王和银角大王是上界守莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的金灵童子，银角大王是看银炉的童子。

金、银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳等几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。后来孙悟空开动脑筋，用计谋战胜金、银二怪，收缴了五件宝物，连人带物还给太上老君。

3、狮猁怪

狮猁怪，《西游记》中的人物，原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，成精下凡后将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王模样，夺其江山，做了三年国王。此怪实力一般，唯一值得说的就是变作唐僧的模样，靠紧箍咒才分辨出了真假，后来被文殊菩萨收走了。

D. 水浒传第十四回句子赏析 那块巨石应声而起……张开蒲扇大的大手将巨石稳稳接在手中。

本段运用了动作描写，准确运用了抱，举，抛，接等动词，将武松举石的神威写得栩栩如生，生动之极，突出了武松的力大无比。

E. 西游记第二十八回好句加赏析

摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力回士并齐天府仙吏紧答随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”
点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

F. 如何赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”这句诗

出自唐朝贺知章的《回乡偶书二首·其一》

全文为：

少小离家老大回，专乡音无改鬓毛衰。

儿童属相见不相识，笑问客从何处来。

G. 《在那颗星子下》句子赏析

1、母校的门口是一条笔直的柏油马路，两旁凤凰木夹荫。夏天，海风捋下许多花瓣，让人不忍一步步踩下。我的中学时代就是笼在这一片红殷殷的花雨梦中。

运用了拟人的手法，生动形象，寓情于景，把对美好中学生活的深切怀念之情寄托在一片梦境般的景色之中。这也是本文的第一部分，点明了故事发生的时间环境，并引出了全文。

2、初一年级，我们有那么多学科，只要把功课表上所有的课程加起来就够吓人的，有11门课。当然，包括体育和周会。仅那个崩开线的大书包，就把我们勒得跟登山运动员那样善于负重。我私下又加了10门课：看电影、读小说、钓鱼、上树……我自己也不知道，究竟是把读书当玩了，还是把玩当作了读书。

概述了中学时代的生活，用一件小事引起了下文，那件事尽管是个教训，但林老师的亲切话语令“我”深受感动，给“我”留下了温馨的记忆。

(7)大回句子赏析扩展阅读

主要讲述了一次英语考试前“我”溜出去看电影，意外遇到英语林老师。第二天考试凭强记意外得了全班第一，可是在试卷评讲时被老师点破。

重新检查后不及格，但老师在成绩单上还是给“我”评了“优”，并教育“我”不该糟蹋自己的天赋。由此“我”对老师肃然起敬,充满了对老师的赞美，钦敬与感激。

第一个意外：英语考试前夕看电影，巧遇林老师。

第二个意外：考前时因记忆力好而意外得高分。

第三个意外：重考只有47分。

第四个意外：成绩单上仍然是一个叫人不敢直视的“优”。

本文是一篇叙事散文，情节安排一波三折，语言充满诗意。

H. 西游记39回句子赏析

三十九回 一粒金丹天上得

三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

四十回 婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空

红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

四十一回心猿遭火败 木母被魔擒

红孩儿不信悟空所说,从口鼻中喷出烟火烧退悟空,龙王被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死,八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。

四十二回 大圣殷勤拜南海

观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

四十三回 黑河妖孽擒僧去

西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。

四十四回 半身元运逢车力

心正妖邪度脊关 行至车迟国,国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工,悟空监工道士,放走诸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品。

四十五回 三清观大圣留名

车迟国猴王显法 众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作,暴雨倾盆。

(8)大回句子赏析扩展阅读：

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

I. 诗句鉴赏：少小离家老大回，后半句是什么

乡音无改鬓毛衰。

回乡偶书二首
唐 贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
【赏析】：贺知章在天宝三载（744），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨。《回乡偶书》的“偶”字，不只是说诗作得之偶然，还泄露了诗情来自生活、发于心底的这一层意思。
第一首写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰（cuī催，疏落之意）”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使我们不为诗人久客伤老之情所感染，却也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。

J. 西游记十二回句子赏析

1.着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪内淫乐祸的愚僧，不斋不戒容的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。

赏析：这句话是菩萨说的，运用对比的手法，写出了袈裟在不同人看来有不同的作用。后来袈裟到了唐僧手中，也从侧面突出了唐僧的道德高尚。

2.玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。

赏析：通过细节描写以及对“穿上”、“脱下”的详细描写，写出了袈裟的精致与貌美。

3.偷月沁白，与日争红。

赏析：写袈裟可以与太阳的红色争辉，表面上是对比，实则写出来袈裟的红色之艳丽，也再次表现了袈裟的精美，使众人对袈裟的价值有了更深的了解。