千年一叹赏析

A. 余秋雨的《行者无疆》的赏析

名学者、作家余秋雨新著《行者无疆》一书，由华艺出版社出版发行，明日起在全国各地陆续上市。从2000年8月到2001年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。
据《北京晚报》报道，此次推出的新书《行者无疆》是作为考察西方文明的记录。在《行者无疆》中余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”
《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。
全书的装帧设计力求与内容谐调统一，特制的正文纸和书中的图片，刻意做旧，配以精致的装饰图案，给人以欧洲古典华美的感觉。
作为凤凰卫视欧洲之旅的嘉宾主持，从2000年8月到2001年1月，余秋雨走过了26个国家，96个城市。《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。15年来，余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化，以《文化苦旅》和《山居笔记》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，意味着余秋雨对曾在人类历史上发生过整体影响的三大文明关注的完满。《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。
《行者无疆》一书获得2002年度台湾白金作家奖。台湾报纸12月27日宣布了这一结果。
评委会认为，余秋雨的许多著作长期位居全球华文书籍排行榜，是目前世界华文社区中影响最大的作家之一。他的新作《行者无疆》透过文化的眼光，对欧洲文明作出了史诗般的深度解读。在思考的完整性和深刻性，文体的张力和自由上，胜过他以往的作品。

B. 千年一叹优美语段的摘抄及赏析，十句。保质保量

千年一叹,一叹千年
历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.
当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.
翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。
“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

C. 《千年一叹》句子赏析，65字左右。急呀!!!

1、“四下里一片沉静.……门口连一个乞丐也没有.”这里作者运用了比喻、拟人的手法,写出了死气沉沉、冷落萧条、到处充满饥饿和贫穷的社会环境,为故事的发生、发展设置了背景.2、“木柴厂四周很快就聚

D. 文学作品赏析10篇快今天赶着要

穆斯林的葬礼 赏析：
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。看过之后，我深深赞同这点，我缺乏对其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都没有。当然，穆斯林和回族仅仅是小说的故事背景，要想真正理解民族和宗教，还是要看一些专门的书。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公新月的命运和与老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。

草房子 赏析：
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子． 陆鹰是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹰”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹰”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆‘流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的．可见，孤单‘尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解 药” 纸月是个内向、善良的小女孩．她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的． 白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这就是真正的美． 初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话．在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑．他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方．几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩． 这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关． 人生无处无真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情．
狼图腾 赏析

1. 要熟悉自己的工作环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。

我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

2． 要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。

另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

平凡的世界 赏析
从内容来赏析：
《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

尘埃落定 赏析
我想厨娘清醒了，因为身后的哭声立即止住了。但已经完了，我和她的缘分，我对她的牵挂，在这一天，就像牛角琴上的丝弦一样，嘣一声，断了。人的一生，总要不断了断一些人，一些事，好吧，侍女卓玛，我再也不会挂念你了，当你的厨娘去吧，做你的银匠老婆去吧！
赏析：卓玛是二少爷的侍女，朝夕相处，尽管地位悬殊但感情融洽。他尊重卓玛的自由选择，让她去开始自己自由自在的生活。“我对她的牵挂”一句是精彩的比喻，体现了作者高超的艺术造诣。
我叫了一声卓玛，她就停下来。先派人给我送上来一大斗炒开了花的麦子，下人们也每人端了一些在手上，当我向鸟群撒出第一把麦子，大家都把麦子往空中撤去。不到片刻功夫，宽敞的院子里就落满了各种各样的鸟。卓玛把堡垒沉沉的大门打开，一干人跟着她，抛撒着麦子，往外面去了。这场面，把我们的客人看得目瞪口呆。
赏析：这是一段场面描写。二少爷领着一帮下人抛撒麦粒喂鸟群，这在一般人看来完全是一个愚钝、憨痴的举动。其实，他就是这样一个人：他不过问权力的更迭，看惯了奴隶们的悲欢离合，而选择了过一种无拘无束的生活。

牛虻 赏析
阅读《牛虻》的感觉就如同奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一样，读到的是一个革命者的英勇与顽强，为了革命、理想和事业而奋不顾身，宁死不屈。而今天，再次拿起这本书的时候却给了我另一种的感觉。按照一般的说法，《牛虻》是一部经典的革命作品，不仅表现出十九世纪意大利革命的曲折过程，而且还深刻揭露了天主教会一些反动头目和资产阶级自由派的伪善。可是，此时此刻，我却看到了作品中难能可得的另一个方面——亚瑟复杂的感情生活。那里有他和蒙泰尼里神父的父与子的纠纷，他对上帝的信仰，他对革命的执着，也有蒙泰尼里对亚瑟深沉的爱，可是同时他又全心全意的奉献他的教会。在这里隐藏着亚瑟、蒙泰尼里和上帝三者复杂而又奇特的“三角恋”关系。无论他们怎样选择，都是会失去一方。换句话来说就是革命和神父两者，亚瑟只能选择一个；而亚瑟和上帝之间，蒙泰尼里神父也只能择其一。这是小说的一个感情主要线脉，也是小说的另一个亮点。现在就让我们一同走进这一个个“剪不断，理还乱”的感情故事里。

挪威的森林 赏析
文:仿佛在一泓清澈的泉水里寻觅稍纵即逝的小鱼的行踪。（描写直子看他时的眼神）
注：像极了年轻女子的眼神，游移不定，映射出内心的不确定，表面的镇定与平和只是外在的形同虚设的壳子罢了，明眼人可以轻易地捕捉它们。但这样的眼神实在太充满诱惑了，尤其出自一个美女时。
文:为使直子的面影在我脑海中浮现出来，我总是需要一点时间。而且，随着岁月的流逝，所需的时间越来越长。......它延长的那样迅速，竟同夕阳下的阴影一般，并将很快消融在冥冥夜色中。（描写时间的流逝对于记忆的影响）
注：这句话实在形象！这样的比喻才叫精妙！
文:在那个年龄，无论目睹什么感受什么还是思考什么，终归像回飞棒一样转回到自己身上。（描写年轻时的思考）
注：年轻时的思考常常没有结果。可能没有这个能力，或许也没有等待结果的耐心。年轻，总认为身后有大把的时间可以把它解决。总是这样的。
文:一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知从何处着手，就像一张详尽的地图，有时反因其过于详尽而不便于使用。......文章这种不完整容器所能容纳的，只能是不完整记忆的和不完整的意念。并且发觉，关于直子的记忆越是模糊，我才能更深入地理解她。（描写写作的一些前提和写作的不足以及写作的部分功能）
注：记的事情太多时，反而会抓不住重点。经过了时间的筛选后，留下的往往是比较本质的东西，能让人看清事物或人，了解自然更加深入了。而写作，常常能让人静下心来，把思路理顺，所以，对了解事物很有帮助。而记忆的重点性即残缺性，也是写作的一个前提。

童年 赏析

当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时，一场对话便开始了。
在外祖母没有听的我的声音时，她的样子很凶，“嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪着气愤的光芒”。当我问到头发为什么这么长的时候，外祖母即刻改换了模样，“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”。外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话。
把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默，一个多么开朗的人啊。“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。
“我不想睡！”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆。对于我这样的言语，外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿！她的这样的平常的话，如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵。
“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声点说！”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。她边说话，边梳头，一边往沙发瞧。原来沙发上睡着我的妈妈！噢，外祖母原来不想这件事让妈妈知道，不想我受到妈妈的责骂。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，静静地注视着她……
她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”，我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”，“肥肥胖胖”，“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”，我的外祖母是又是可爱的。
在那天醒来的早晨，我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母，让她的唱歌似的话语，如鲜花般在我的心底温柔地开放……
这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。
如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，先认读，再细读，必要时再想读（想象着读），那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，在那里发芽，开花……

简爱 赏析
③:你以为,我因为穷,低微,矮小,不美,我就没有灵魂没有心了吗?你想错了----我的心灵跟你一样丰富,我的心胸与你一样充实.虽然我一贫如洗,长相平庸,但我们的精神是平等的,就如同我们经过坟墓,最后将同样站在上帝面前---因为我们是平等的.

赏析：简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性*摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。

④难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”

赏析：您为什么对我讲这些？您和她（英格拉姆小姐）跟我有什么关系？您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就想我现在难以离开您。可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。

飘 赏析
为了让家人不会再捱饿，她抢走了妹妹的未婚夫，在所有人都认为她象魔鬼一样自私的时候，她不顾人的想法，依然故我，从一个穷光蛋变成肯尼迪夫人，从一个不会种地的小姐变成一个不择手段的商人。其实，她所做的，真的只是为了自己吗？如果她只是为了自己，她根本不需要这么累，不需要出卖自己，她背负一切的恶名非得嫁给肯尼迪，那是因为她太明白，就算她妹嫁了这个人，她也绝对不会负责家里的一分一毫，她太了解她妹是个怎么样的人了，这样的话，她妹不会对家族有任何帮助，她们的境况（包括阿希礼一家）仍然是穷人。
对玫兰丽，虽然她一直是如此的嫉妒她，但她仍然在心底里尊重并且爱护着这个情敌，为了给心爱的男人留后，为了让玫兰丽生存下去，她尽了自己最大的努力，斯佳丽其实是个非常善良，并且真实的人。如果她不是善良的人，又怎么会与黑奴们保持着如此融洽的关系，她尊重每个黑人，她看到的不是他们的肤色，而是他们内在的人格，她爱着她的家人，愿意为着他们去牺牲一切，她努力地保住那个象征家庭荣耀的庄园。她其实是个单纯的孩子，却要背负着一些从来都没有想象过的困难，她在巨变中成长，在患难中坚强，就象一只在成蝶前蜕变的蛹，总有一天，它要突破重重的包裹挣脱成一只绚丽缤纷的花蝴蝶。
"tomorrow is another day"，在她眼中，不会再有失败了，因为她知道已经成熟了，拥有了战胜困难的勇气与能力
她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.”。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is another day.”。

找的很辛苦，一时写不出那么多，算提供作品名吧，嘿嘿，望采纳

E. 千年一叹，这本书名赏析一下。

这是余秋雨的著作 创作背景是余先生在千禧年前跟随凤凰卫视车队跋涉四专万余里的旅途。我记得第一章属是希腊吧，从伊斯兰文化开始探索，途径十余个文明古国，一路风尘，追寻古人。这本书对我影响挺大的，算是对中东和东亚的古文明有了全新和独特的认识。 现在来回答你的问题，千年，所谓千年，就像我们汉语所说的“三”一样，即“多”，中华上下五千年，这些文明古国历史也不短，千年当然指的是这些国家的历史悠久和底蕴深后，不过也可能有另一种意思，本书作于千禧年前，千年即千年，在世纪之交回首往事，不禁一叹，可为双关。一叹，有三种理解，一是世人叹往事，二是古国叹变迁，三十历史叹现实。作者沉醉于历史风云，为之长啸为之垂泪，最后叹其不再。古国曾经辉煌而今不再，亦叹息。历史如车轮，如洪流，如老人，停在这一秒的便是现实，旧事如烟随风而去，叹往昔不再。千年一叹，一叹包千年，千年容一叹，沉重而悲壮，这就是历史。啊~~~好久没码字了~好爽~

F. 余秋雨的《千年一叹》赏析 要详细的

你问的那句话应该可以从历史的角度来分析吧.(个人愚见）

G. 余秋雨《千年一叹》的作品赏析和内容梗概

千年一叹》带给我的是惆怅的哀息与面对文明废墟后的沉默，《行者无疆》则带来一腔沸腾的热血。我的思绪也如同一个踏遍天涯的游子在失落与新兴的文明广厦间徘徊,而这里，是一片陌生的异乡。直至最后《文化苦旅》一书摆上了我的案头,漂泊的思绪与飞翔的精神才在异流激荡中回归了灵魂的故乡。
作为文化的先行者，中华文明有着足以傲视天下的高度与广度。
试看中华热土上千百名川胜景，或以清新媚婉一曲泉润人心，或以傲气雄厚气概雄踞一方。无论是西湖绿波的午夜梦回，亦是泰山上那一览众山小的千古豪气，或多或少总有文人的身影穿插其间。或许，你早已下定决心只亲眼见其景，以自己的心态领略胜景的风范，但当你饱览那一切撼动心灵的美景后，嘴里轻声低吟的却是那一篇篇早已传扬千年的诗词绝唱，脑海中千万的色彩与柔美的线条——文字。
文与景就这样合为一体，古人笔下的文墨穿越时空将一片山河渲染，游丝却已划过了你的内心。是景为文凝下厚重的基石，还是文为景化出绚丽的色彩已不再重要，二者已在文人细长的笔触下与游人的内心世代交缠成为中华文明史上最为华丽的一个甜梦。
文化的光辉静静笼罩着胜景的身影，但我最欣赏的篇章却平凡而又充满诗意。《夜雨诗意》，文未读心已醉，只让内心淅沥雨声一片而起。
夜雨何诗意，只因雨淅沥。飘洒的雨幕下人的活动空间必将大大减少，但思绪却能在无限的夜色与内心中游离。深沉的夜扩大成了无边无际，细柔的雨冲走心头之忧，只剩下思考的眼神尽享思考的喜悦。
夜在屋外忘情地铺展，安详的手臂拥你入怀，雨本带来烦躁，但房屋却把不快与潮湿拒之门外，只让雨的诗意化做一屋子的温情。夜色下的雨带着智慧的思脉，给人以灵感与才情，多少文人就在这时将传颂的诗篇一挥而就，夜雨使文化施展了无比的魅力