修表名言
⑴ 外国关于读书的名言警句
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
旧书不厌百回读，人求上进先读书。 书籍是人类知识的总结。——莎士比亚
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
书籍是造就灵魂的工具。——雨果
书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯
一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。——伏尔泰
⑵ 鲁迅说过的名言有哪些
1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2 倘只看书，便变成书橱。内
3 我好象是一只牛，吃的容是草，挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
⑶ [关于人不要注重外表要注重人的学识、修养、内在的美名言警句]
自处超然，处人蔼然；
无事澄然，有事斩然；
得意淡然，失意泰然。
不自满者受回益，答不自是者博闻，不自重者取辱，不自畏者招祸。
以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫；
以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守礼；
以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉亲，以淡字交友；
以苛字省费，以空字解忧，以悔字改过；以惰字屏尘俗事。
以恕已之心恕人，以责人之心责已。
大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事。
心不可不虚，虚则义理来居；
心不可不实，实则物欲不入。
国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚，为戕贼，患无不至。
心不妄念，身不妄动，口不妄言。
安莫安过知足，危莫危过多言；
贵莫贵过无求，贱莫贱过多欲；
乐莫乐过好善，苦莫苦过多贪；
长莫长过博谋，短莫短过自恃；
多欲为养生第一病，多言为涉世第一病。
自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟；
观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
案上不可多书，心中不可少书。
慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。
休过望于世间，一切求于我身。
⑷ 题破山寺后禅院的名句
竹径通幽处， 禅房花木深。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
常建资料
生平简介：常建唐著名诗人。长安（今陕西西安市）人。开元十五年（727 ）登进士第。天宝十二年（753）之前，曾任盱眙（今江苏盯眙县）尉。后去职，隐居于鄂渚（今湖北东南）一带。一生仕途很不得志，却颇具诗名 。殷璠编《河岳英灵集》就将常建列为首位，评价很高。他长于五言，以山水田园诗著称，意境清远，风格淡泊，造语警拔，构思精妙。同时，边塞诗也颇有成就。
主题思想
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀
1《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
2“但使愿无违”的“愿”如何理解？
从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。
3、 《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”
是描写山村风光的名句。绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。
4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。”
这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。
5、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。
6、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。
7、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”
为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。 “海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。
8、《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。”
泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。联系到诗人当时实情，这句诗更可理解为：他不计落第得失，坚信自己出众的才情，坚信自己一定能脱颖而出。至此，泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。
9、《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”
表面看来写的是风、月、蝉、鹊这些及其平常的景物，然而，经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般枝头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，正当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
10、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。（作者勉励自己的友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。）
11、《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
阳光照耀着汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鹦鹉州。（触景生情，勾起淡淡的乡愁。）
12、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”
沉船旁边无数新船飞速驰过得意洋洋，病树面前万千绿树如同逢春蓬勃生长。①比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时，有多少人却飞黄腾达“爬”上去，这表达了作者对自己的不平遭遇的愤慨，又是对那些混水摸鱼捞好处的人的讽刺。②这两句诗在客观上却写出了新事物终究要取代旧事物这一客观规律。）
13、《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”
卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。（描述了现实中帝王饮酒作乐，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。）
14、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。（这两句是作者身在巴山设想回长安、晚上与妻剪烛夜谈的情景，表达了相思之情。）
15、《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
年老力衰的千里马虽伏在马槽上，但它的志向仍是日行千里；怀有雄心壮志的人虽到晚年，但雄心壮志不改，慷慨依旧。（这四句话表现了作者自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气慨。）
16、《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”
即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。（这几句话直抒离愁之苦，抒发了作者一腔怀旧之情。）
17、《使至塞上》： “大漠孤烟直，长河落日圆”
这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。
18、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
这两句突发奇想，借月传情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉、纯洁多情的明月，让它随风飘到远在夜郎（今湖新晃侗族自治县）以西的友人身边去吧！这“愁心”，概言之，是为友人处境而愁；细析之，则又包含着关切、牵挂、不平、同情、忧虑等多种复杂的感情，真是缠绵悱恻，一往情深！这“直到”，表面上描绘明月清风飞越万水千山，直抵夜郎龙标，实际上烘托诗人心飞神驰，追念友人的殷殷深情。
19、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
这两句通常解释为：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。
20、《论诗》：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
21、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
22、《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。
23、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
⑹ 关于"增大格局"的名言名句都有哪些
增大格局的名言：
1.看一个人能否达成愿望，要看他能否克服欲望；看一个人能否成就大事，要看他是否注意小事。看一个人是否成功，不是看他赢了多少人，要看他成就了多少人；看一个人的结局，要看他有多大格局。
2.看一个人的结局，在格局。
看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的品格，要看他的好友。
看一个人是否好命，要看跟谁比；看一个人是不是人才，要看摆在哪里。
看一个人能爬多高，要看他根基多深；看一个人能装进多少，要看他空掉多少。
看一个人有没有自信，要看他是否真的相信；看一个人能否渡过难关，要看他的人生观。
3.方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!
4.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5.眼界，注定心的格局；格局，框定人生的命运。
6.性格决定命运，气度影响格局。
7.以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
8.世界许多名城都以保持自己古老的格局为荣，我们却在炫耀“三个月换一次地图”这种可怕的“奇迹”！
9.格局，布局，步局。心中有多大，舞台就有多大。
10.房子的格局要方正。 如果不是的话，你做事没有办法很平稳，也就是格局方正是代表四平八稳。这是很多成老板在买房子的时候考虑的，你看李嘉诚的长江实业是一幢方的楼，像个电冰箱一样，就在那个地方，格局方正。看起来虽然没有太大的创意和造型，但是格局方正代表着四平八稳。
拓展资料：
格局是一个汉语词语，拼音是gé jú，格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。
其它解释：
格：用于形容物体的空间结构和形式；局：布局，分布，摆放，安置位置。例如：这个书房的格局...
在哲学上来说，格：指人格；局：指气度、胸怀。
⑺ 中国古典诗词中关于自强不息的名句
1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>
2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>>
3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>>
4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>
5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>
6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>>
7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>>
8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>>
9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>
10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>
11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>
12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>)
13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>
14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>
15.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>
16.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>
19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>
20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>
21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>
22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>
23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>>
24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>
25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>>
26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>
27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>
28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>
29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>
30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>
31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾1．天行健，君子以自强不息。—《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。—《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。—《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。—《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信，行必果。—《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。—《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
⑻ 课外书上的名言警句有哪些
1。路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》)
3、满招损，谦受益。(《尚书》)
4、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》)
6、知人者智，自知者明。(《老子》)
7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)
9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)
10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》)
11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)
12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》)
13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》)
14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》)
15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》)
16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)
17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)
18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)
20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》)
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)
23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》)
25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)
26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)
27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》)
30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)
32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》)
33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)
34、一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》)
35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)
36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无题》)
成语名句
1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)
2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)
3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》)
4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》)
5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)
6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》)
7、十年树木，百年树人。(《管子》)
8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)
9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》)
10、言之无文，行而不远。(孔子)
11、持之有故，言之成理。(《荀子》)
12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》)
13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》)
14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》)
15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》)
16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)
18、前事不忘，后事之师。(《战国策》)
19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)
20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)
21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)
22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》)
24、知人者智，自知者明。(老子)
25、周公吐哺，天下归心。(曹操)
26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)
27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)
28、高山仰止，景行行止。(《诗经》)
29、从善如登，从恶如崩。(《国语》)
30、山不厌高，海不厌深。(曹操)
31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)
32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》)
33、投之以桃，报之以李。(《诗经》)
34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)
35、读书百遍，其义自见。(《三国志》)
36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》)
37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》)
38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡)
40、读万卷书，行万里路。(《画旨》)
41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)
42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)
43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)
44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
45、人无远虑，必有近忧。(古语)
46、老骥伏枥，志在千里。(曹操)
47、烈士暮年，壮心不已。(曹操)
48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)
49、—年之计在于春．—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
51、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)
52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)
中国古代其他时代名言
人为刀俎，我为鱼肉。(史记)
2、上无片瓦，下无立锥之地。(唐书)
3、千里送鹅毛，礼轻情义重。(路史)
4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(旧唐书)
5、百闻不如一见。(汉书)
6、前车之覆，后车之鉴(汉书)
7、失之毫厘，谬以千里。(汉书)
8、司马昭之心，路人皆知(三国志)
9、迅雷不及掩耳。(晋书)
10、世无英雄，遂使竖子成名。(魏书)
11、不为五斗米折腰。(晋书)
12、请诛晁错以清君侧。(刘濞)
13、工欲善其事，必先利其器。(前汉书)
14、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(后汉书)
15、水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔)
16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?(后汉书)
17、一屋不扫何以扫天下?(后汉书)
18、举大事者，不忌小怨。(后汉书)
19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)
20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)
21、燕雀安知鸿鹄之志哉?(史记)
22、前事不忘，后事之师(史记)
23、强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)
25、当局者迷，旁观者清。(旧唐书)
26、貂不足，狗尾续。(晋书)
27、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)
28、兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)
29、士别三日，须刮日相看。(三国志)
30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)
31、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)
32、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)
33、尺有所短，寸有所长。(史记)
34、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)
35、不可同日而语。(汉书)
36、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
37、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)
38、精骛八极，心游万仞。(陆机)
39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
40、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)
41、树欲静而风不止。(汉，韩婴)
42、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
43、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)
44、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)
45、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)
46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
47、物华天宝，人杰地灵。(王勃)
48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)
49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)
50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
52、政通人和，百废俱兴。(范仲淹)
53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
54、常格不破，人才难得。(包拯)
55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)
56、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修)
57、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)
58、精诚所至，金石为开。(明，凌蒙初)
59、留得青山在，不怕没柴烧。(明，凌蒙初)
60、知无不言，言无不尽。(苏洵)
61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
63、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)
64、盲人骑瞎马，夜半临深也。(刘义庆)
65、成人不自在，自在不成人。(宋，罗大经)
66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)
68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(李密)
69、循序渐进，熟读而精思。(朱熹)
70、群贤毕至，少长咸集。(王羲之)
71、位卑未敢忘忧国。(陆游)
72、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)
73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)
74、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)
75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)
76、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
77、公则生明，廉则生威。(清,朱舜水)
78、千军易得，一将难求。(马致远)
79、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)
80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)
81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(吴承恩)
82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。(丘迟)
83、推赤心于天下，安反侧于万物。(丘迟)
84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。(丘迟)
85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟)
86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)
87、一朝权在手，便来把令行。(朱湾)
88、此地无银三百两。
89、人怕出名猪怕壮。
90、百足之虫，死而不僵。(曹炯)
91、金玉其外，败絮其中。
92、人过留名，雁过留声。
93、酒香不怕巷子深。
94、死猪不怕开水烫。
95、磨刀不误砍柴工。
96、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
97、智者千虑，必有一失。
98、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)
99、临危受命，力挽狂澜于既倒。
100、可望而不可即。(刘基)
101、只要功夫深，铁杵磨成针。
102、亲者痛，仇者快。(朱浮)
103、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)
104、打破沙锅问到底。(吴昌龄)
105、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)
106、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)
107、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)
108、放下屠刀，立地成佛。(明，彭大翼)
109、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。(红楼梦)
110、天下大势，分久必合，合久必分(三国演义)
111、子系中山狼，得志便猖狂。(红楼梦)
112、千里搭长棚，没有不散的筵席。(红楼梦)
113、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
114、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
115、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。(红楼梦)
116、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。(红楼梦)
117、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)
118、姜太公钓鱼，愿者上钩。(封神演义)
119、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(三国演义)
120、心病还须心药治，解铃还是系铃人。(红楼梦)
121、道高一尺，魔高一丈。(西游记)
122、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
123、巧妇难为无米之炊。(陆游)
124、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)
125、杀鸡焉用宰牛刀。
126、书到用时方恨少。
127、桃李不言，下自成蹊。(史记)
128、失之东隅，收之桑榆。(史记)
129、韩信将兵，多多益善。(史记)
130、言者谆谆，听者藐藐、
131、一登龙门，身价百倍。
132、一分耕耘，一分收获。
133、重赏之下，必有勇夫、
134、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
中国古代先秦名言
修身、齐家、治国、平天下(大学)
2、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3、爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4、玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5、学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6、苛政猛于虎。(礼记)
7、物以类聚，人以群分。(易经)
8、满招损，谦受益。(尚书)
9、为山九仞，功亏一篑。(书经)
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11、大道之行，天下为公。(礼记)
12、知耻近乎勇。(礼记)
13、文武之道，一张一弛。(礼记)
14、穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15、民为邦本，本固邦宁。(书经)
16、礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18、放之四海而皆准。(礼记)
19、皇皇不可终日。(礼记)
20、星星之火，可以燎原。(书经)
21、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22、敏而好学，不耻下问。(论语)
23、温故而知新，可以为师矣。(论语)
24、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25、学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26、君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27、君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
28、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
29、以直报怨，以德报德。(孔子)
30、君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
31、巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
32、道不同，不相为谋。(孔子)
33、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)
34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
35、均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
36、学而不厌，诲人不倦。(孔子)
37、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
38、民可使由之，不可使知之。(孔子)
39、不在其位，不谋其政。(孔子)
40、自古皆有死，民无信不立。(孔子)
41、爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
42、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
43、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
44、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
45、一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
46、君子耻其言而过其行。(孔子)
47、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
48、见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
49、见义不为，无勇也。(孔子)
50、士可杀不可辱。(孔子)
51、道听而途说，德之弃也(孔子)
52、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)
53、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
54、过而不改，是为过矣。(孔子)
55、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)
56、当仁不让于师。(孔子)
57、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
58、损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)
59、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
60、有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)
61、人无远虑，必有近忧。(孔子)
62、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
63、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
64、识时务者为俊杰。(孔子)
65、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
66、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)
68、三人行，必有我师焉。(孔子)
69、言必行，行必果，果必信。(孔子)
70、敏于事而慎于言。(孔子)
71、不以言举人，不以人废言。(论语)
72、逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)
74、既来之，则安之。(论语)
75、有则改之，无则加勉。(论语)
76、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)
77、朝闻道，夕可死矣。(孔子)
78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
79、己所不欲，勿施于人。(论语)
80、仁者见仁，智者见智。(论语)
81、君子爱财，取之有道。(论语)
82、饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)
83、礼之用，和为贵。(论语)
84、节用而爱人，使民以时。(论语)
85、是可忍，孰不可忍?(孔子)
86、听其言，观其行。(论语)
87、与朋友交，言而有信。(论语)
88、吾日参省吾身。(曾子)
89、贫而无怨，富而不骄。(论语)
90、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)
91、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。(孔子)
92、笃信好学，守死善道。(孔子)
93、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
94、士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)
95、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)
96、择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
97、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)
98、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
99、人皆可以为尧舜。(孟子)
100、得道多助，失道寡助。(孟子)
101、天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
102、言近而指远者，善言也。(孟子)
103、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
104、养心莫善于寡欲。(孟子)
105、焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)
106、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
107、人之患在好为人师。(孟子)
108、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
109、如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)
110、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)
111、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)
112、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
113、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)
114、为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)
115、生于忧患，死于安乐。(孟子)
116、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
117、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)
118、权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)
119、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)
120、登泰山而小天下。(孟子)