经典君子名言

㈠ 君子品行的名言

自《荀子·修身》。笃：固，坚定。体：履，实践，奋斗。意思是：有坚定的意志，为事业孜孜奋斗的人，就叫作君子。

二、君子必慎其独也。

出自《大学》。“慎独”是儒家学说中一个很重要的概念：一个人在独处时最容易对自己放松戒备，从而把自己最真实的本性表现出来。三、君子坦荡荡，小人长戚戚 。

出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。

四、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

出自《礼记》。那些能博闻强识而且能礼让的修身行善而且不懈怠的可以称之为君子。

五、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，就能智慧明达，行为也就没有过失。

六、君子以果行育德。

选自《易·蒙》。君子以果断的行动培养高尚的道德。

七、君子谋道不谋富。

见唐·柳宗元《吏商》。君子:道德高尚的人。道:指合于道义的善事。本句大意是:君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说君子就不应追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲熏心，不择手段，损人利己。

八、君子食无求饱，居无求安。

选自《论语·学而》。君子顾不上追求饮食的满足、生活的安逸。

九、君子可招而不可诱，可弃而不可慢。

出自隋·王通《中说·礼乐篇》。对有贤德的人，可以招致和收罗，但不可以引诱；可以舍弃不

㈡ 《论语》中关于君子的名言

1.君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。 【译文】有德行的君子努力追求根本的完善,基础建立了社会规范才得以形成。所以,孝敬父母...

㈢ 古人关于君子的名言

君子耻其言而过其行
君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!

人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？

君子务本，本立而道生。
君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。

不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。

君子求诸己，小人求诸人。
大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题

子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严;
学习,就可以不粗鄙浅陋;
要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正."
过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言.

子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看中义
小人看中利
与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的

其兴也,君子常多而小人常鲜。
其亡也,小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。
君子好义,小人好利。治世则好义,乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。
君子常泰然,小人常忧劳。
君子常失于厚,小人常失于薄;
君子过于爱,小人过于忍。
君子常念及刑法,故谨于自守。小人常念及恩惠,故勇于求乞。
君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。
君子常重义,小人常重利

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》
君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》
君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》
小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
太多了，说不完

㈣ 关于君子的格言

君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好! 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。 大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 君子不厚重就没有威严; 学习,就可以不粗鄙浅陋; 要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正." 过,则勿惮改.指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。 行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也,君子常多而小人常鲜。其亡也,小人常多而君子常鲜。君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。君子好义,小人好利。治世则好义,乱世则好利。君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然,小人常忧劳。君子常失于厚,小人常失于薄;君子过于爱,小人过于忍。君子常念及刑法,故谨于自守。小人常念及恩惠,故勇于求乞。君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。君子常重义,小人常重利仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》 太多了，说不完

㈤ 儒家经典中有许多论述“君子”的名句，请写一句就此阐述什么才是“君子”。

子曰：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。

㈥ 含有君子的名言

孔子曰：「侍於君复子制有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜 色而言，谓之『瞽』。」 孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜 色而言，谓之『瞽』。」 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣 人之言。 君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。

㈦ 关于君子的名言及诗句.

1、君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚
2、君子不重则不威.——论语
3、君子得时如水,小人得时如火.——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.——《论语·宪问》
5、君子固穷,小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小.——明·薛萱
7、君子和而不同,小人同而不和.——论语
8、君子祸至不惧,福至不喜.——史记
9、君子乐得其道,小人乐得其欲.——礼记
10、君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不极,胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求诸已,小人求诸人.——论语
13、君子山岳定,小人丝毫争.——唐·孟郊
14、君子上达,小人下达.——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄,小人骄而不泰.——论语
16、君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语·述而》
17、君子务知大者远者,小人务知小者近者.——左传
18、君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪.——阮子
19、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同,公私之间而已.——宋·朱熹
21、君子挟才以为善,小人挟才以为恶.——通鉴
22、君子扬人之善,小人扬人之恶.——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人,小人以势轻重人.——清·宋缍
24、君子有终生之忧,无一朝之患也.——孟子
25、君子于细事未必可观,而才能足以任重；小人虽器量浅狭,而未必无一长可取.——宋·朱熹

㈧ 儒家学说中关于“君子”的名言或语句都有哪些

1.君子爱财，取之有道。

2.君子不苟求，求必有义。

3.君子不妄动，动必有道。内容

4.君子不徒语，语必有理。

5.君子不虚行，行必有正。

6..君子坦荡荡,小人常戚戚。

7.君子有所为有所不为。

㈨ 孔子说过的带有“君子”名言

君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，小人争而不矜。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，小人争而不矜。 君子周而不比，小人比而不周。

君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。 君子寓于义，小人寓于利。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

君子易事而难说（悦）也，说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小子难事而易说也，说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。

君子求诸己；小人求诸人。 君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。

君子上达；小人下达。 君子固穷；小子穷斯滥矣。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 君子学道则爱人，君子学道则易使也。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也 。 君子有勇而无义则乱；小人有勇而无义则盗。

君子有三畏：畏天命、畏大人‘畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣之言。