高老头段落赏析
㈠ 高老头摘抄段落及赏析
“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”
可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
㈡ 高老头摘抄及赏析
1.钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。
赏析：回可见只要坚持正确的答人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
2.没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
3.社会不过是傻子跟骗子的集团。
4.法律跟道德对有线人全无效力，财产才是金科玉律。
5.忠于德行，就是做一个伟大的殉道者。
6.谁都相信道德，可谁是有德之人呢？务民族都崇尚自由，但世界自由哪里？
7.人生就还这样，跟厨房一样腥臭。要想捞油水就不能怕弄脏手。
8.你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。
9.一旦要骗人，谎话必然会越编越多。
10.柠檬榨干了，哪些女儿把剩下的皮扔在街上。
㈢ 《高老头》的经典词句和段落。
1. “真是好女儿，不错不错，她对我很孝顺。不过，她说阿娜斯塔齐的话您可别信。她们姐俩彼此嫉妒，您看出来了吗？这说明她们有孝心。德·雷斯托夫人对我也很孝顺，我知道。父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心。她们两个都很孝顺。唉，如果女婿好，我就太幸福了。不过，天底下哪有十全十美的幸福呢？如果我住在她们家里，只要能听见她们的声音，知道她们在那儿，看见她们进进出出，像以前她们在我身边一样，那我的心一定会高兴地蹦起来。她们的衣着好吗？” 2. “一个也不来。”老头子支起身子说道，“她们有事，她们在在睡觉，她们是不会来的。我早知道了。直到死才知道儿女是什么东西。唉！朋友，千万别结婚，千万别生孩子！你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。不，她们不回来的！十年前我就知道了。我有时心里这样想，但一直不敢相信。” 分析：高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，妻子去世的悲痛使他把所有的爱都贯注于两个女儿身上，对女儿的溺爱纵容从1中可见一斑。 拉斯帝涅为了讨好纽沁根而夸她孝顺，并说了他姐姐阿娜斯塔齐的不好，纽沁根于是更添油加醋地说自己如何真正孝顺父亲而她姐姐则如何恶劣地对待父亲。回来后拉斯帝涅对高老头诉说他和纽沁根在剧院的对话，高老头高兴地对拉斯帝涅说了1这段话。 女儿们的不孝在外人看来已是不争的事实，然而高老头对女儿的溺爱使他容不得别人说他女儿们的坏话。听到纽沁根说自己孝顺父亲，高老头地高兴说“不错不错”。接着他又反驳说阿娜斯塔奇也很孝顺，二女儿对大女儿的“污蔑”来自于两人的互相嫉妒（虽然这是事实，但这显然是为了使大学生相信纽沁根是在污蔑阿娜斯塔奇）。“父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心”，这一句有些暗示。其实高老头早已知道女儿们的“用心”（从选段2“十年前我就知道了”可看出），然而他现在仍在自我安慰：“如果女婿好，我就太幸福了”，“天下哪有十全十美的幸福呢”，说这些话显然是心虚的。最后两句显然充分显现了高老头对女儿溺爱之深。甚至话锋一转问“她们的衣着好吗”——高老头在自己被女儿抛弃、孤苦伶仃的境遇下却仍关心女儿们的穿着打扮、是否幸福，而不是对女儿进行合理的教育，这种畸形的爱使女儿们在越来越奢侈的生活中丧失道德和人性，完全沦为金钱的奴隶，最终酿成了高老头悲惨的下场。 选段2是在高老头濒临死亡时想见女儿而不得，痛心之下才将自己十年前早已知道的却从来不愿想也不敢承认的事实道出，充满了悲愤与悔恨。高老头此时心如死灰，想起自己如此的父爱却换来如此的结果，肝肠寸断，甚至对拉斯帝涅说：“朋友，千万别结婚，千万别生孩子！你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。”——作者以写高老头的悲剧来揭露资本主义赤裸裸的金钱关系，揭露人性因金钱而丧失，揭露了社会的丑恶面目。 高老头是个可悲的人，他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。他对女儿愚昧的爱，最终害了女儿，也害了自己。他头脑深处仍是封建性质的、温情脉脉的父女关系，看不到资本主义家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，是个暴发户，而在家庭中，他却悲惨地被女儿榨干了财产，成为一个彻彻底底的失败者。 总之，高老头父爱的悲剧，既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级的一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
㈣ 高老头精美语段摘抄及赏析。十句保质保量。
1.是谁复弄脏了爱？在这里找不到真凶制，却人人都是嫌疑犯。
2.没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
3.社会不过是傻子跟骗子的集团。
4.法律跟道德对有线人全无效力，财产才是金科玉律。
5.忠于德行，就是做一个伟大的殉道者。
6.谁都相信道德，可谁是有德之人呢？务民族都崇尚自由，但世界自由哪里？
7.人生就还这样，跟厨房一样腥臭。要想捞油水就不能怕弄脏手。
8.你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。
9.一旦要骗人，谎话必然会越编越多。
10.柠檬榨干了，哪些女儿把剩下的皮扔在街上。
㈤ 高老头的精彩片段摘抄
你拿走了我的理性，还要我用理性来思想。
人总喜欢小小的抗拒一下，对自己的良心有个交代，替以后的不正当行为找个开脱的理由。
我们又不欺骗谁，欺骗才降低我们的人格，扯谎不就表示投降吗？
绝望之下，他流露出一种悲壮的美，把心中所有地狱的色彩一齐放射出来。
总之，从前没有羽毛的小鸟如今长了翅膀。没有钱的大学生拾取一星半点的快乐，像一条狗冒着无穷的危险偷一根骨头，一边咬着嚼着，吮着骨髓，一边还在跑。等到小伙子袋里有了几枚不容易招留的金钱，就会把乐趣细细的品味，咀嚼，得意非凡，魂灵儿飞上天，再不知穷苦二字怎讲。整个巴黎都是他的了。那是样样闪着光，爆出火花的年龄！成年以后的男女哪还有这种快活劲儿！那是欠债的年龄，提心吊胆的年龄！而就是因为提心吊胆一切快乐才格外有意思！凡是不熟悉塞纳河左岸，没有在拉于区混过的人，根本就不懂得人生。
他的主意只像云一般在天空飘荡，虽没有优脱冷的计划狠毒，可是放在良心的熔炉内熔化以下，也未必能提出多少纯粹的分子了。
一个吹嘘自己从不改变观点的人，其实是规定自己永远走直线，相信自己永远正确的傻瓜。世上没有原则，只有事件；没有法律，只有时势；高明的人迎合事件顺应时势，以便因势利导，为自己所用。
今天我还允许你瞧不起我，但我肯定将来你会喜欢我的，你可以在我身上看到无边无际的深渊，漫无节制的感情，只有傻瓜才会说这是罪恶，但我永远不会让你说我胆小懦弱或者忘恩负义，总而言之，我不是听使唤的小卒，也不是任人欺负的傻瓜，而是别人攻不下的城堡，小伙子。
年轻人几乎都是按照表面上难以理解的规则行事，其实都是因为他们年轻，所以如醉似狂地追求欢乐。不管富贵贫穷，他们总没有钱去买生活必需品，却把钱花在兴之所至的小事上。他们对可以赊账的东西大手大脚，对要付现金的东西，却小里小气，似乎对得不到的东西怀有怨恨，反把到手的东西随意浪费掉。
也许有些人生活在一处，说话总是老一套没有什么新鲜的，精神空虚已经暴露无遗，既怕受到批评又却无法克服想要听到好话的欲望，尤其爱听人家吹捧自己所缺少的优点，于是希望得到意外的收获，即使会冒大失，也要争取陌生人的尊重和好感。
㈥ 高老头摘抄及赏析
“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源内。”
可见只要坚容持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
㈦ 求《高老头》的段落赏析
《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.
《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋,有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字,而其视野之广,人物形象之多姿多采,简直够得上一幅全景画卷,它真实的再现了当时法国社会,是一部"法国社会的风俗史","标志着一个时代". 充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力.
这幅"风俗画"的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响,而封建制度还没有退出历史舞台,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失,盛而复衰的历史趋势,作了细致而深入的描写.
鲍赛昂夫人是"贵族社会的一个领袖",她的府邸是贵族住区"最有意思的地方",能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书","一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所","就可以到处通行无阻".初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到"跟鲍赛昂太太是亲戚",立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,"那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变".鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,"动作都脱不了高里奥气".这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了"被遗弃的关头",她骚动在心中的不安已经溢于言表,"上流社会最可怕的祸事"已经临头.
但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的"开导"却完全是资产阶级式的:"你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰."她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,"你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好".她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.其实她自己就是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的暴发户,,鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜欢洛希斐特小姐,但他却毅然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级暴发户联姻,因为可以得到"二十万法郎利息的陪嫁".
"天潢贵旨,蒲高涅王室的最后一个女儿"鲍赛昂夫人告别巴黎的盛大舞会;是巴尔扎克着力刻画的"上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌".客厅外,"四五百辆车上的灯,把鲍赛昂府的四周照的通明雪亮".客厅里,"是巴黎最美的妇女","宫廷中最显要的人物", "乐队送出一句又一句的音乐,在金碧辉煌的天顶下缭绕".富丽堂皇的外景与鲍赛昂夫人凄凉的心境形成强烈的对比,"在女后心目中,这座灿烂的宫殿只是一片荒凉而已".这次五光十色的舞会,恰似贵族社会的回光返照.人们蜂拥到这里来,是为了"争着要瞧这个女英雄怎样下台", "好似群众挤到葛兰佛广场去看执行死刑一样". "上流社会似乎特意装点得花团锦簇,来跟它的一个母后告别".这位贵妇尽管在众人面前"安闲静穆","始终保持着她的本来面目",好象"到了最后一刻,她依旧高高在上的控制着这个社会".但是在她的卧室里,她就显出了真相;她流着泪,发着抖,打点行装,烧毁情书,作着诀别巴黎的最后准备.这种人前背后的表演,正是贵族阶级行将没落而又强恃尊严的社会地位的真实写照.鲍赛昂夫人泪眼晶莹地到乡下隐居去了,而被她百般奚落的但斐纳,却在贵族的哀乐声中终于挤进了这个"她一心要高攀"的社会,实现了她的宿愿.当鲍赛昂夫人强颇为欢的时候,但斐纳却住"得意自己在大众面前的锋芒",连鲍赛昂夫人也不得不承认"纽沁根太太今晚漂亮得很".两相对照,前后比较,一荣一枯,一起一落,两个阶级的命运一清二楚.
㈧ 高老头段落及句子赏析
1. “真是好女儿，不错不错，她对我很孝顺。不过，她说阿娜斯塔齐的话您可别信。她们姐俩彼此嫉妒，您看出来了吗？这说明她们有孝心。德·雷斯托夫人对我也很孝顺，我知道。父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心。她们两个都很孝顺。唉，如果女婿好，我就太幸福了。不过，天底下哪有十全十美的幸福呢？如果我住在她们家里，只要能听见她们的声音，知道她们在那儿，看见她们进进出出，像以前她们在我身边一样，那我的心一定会高兴地蹦起来。她们的衣着好吗？”
2. “一个也不来。”老头子支起身子说道，“她们有事，她们在在睡觉，她们是不会来的。我早知道了。直到死才知道儿女是什么东西。唉！朋友，千万别结婚，千万别生孩子！你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。不，她们不回来的！十年前我就知道了。我有时心里这样想，但一直不敢相信。”
分析：高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，妻子去世的悲痛使他把所有的爱都贯注于两个女儿身上，对女儿的溺爱纵容从1中可见一斑。
拉斯帝涅为了讨好纽沁根而夸她孝顺，并说了他姐姐阿娜斯塔齐的不好，纽沁根于是更添油加醋地说自己如何真正孝顺父亲而她姐姐则如何恶劣地对待父亲。回来后拉斯帝涅对高老头诉说他和纽沁根在剧院的对话，高老头高兴地对拉斯帝涅说了1这段话。
女儿们的不孝在外人看来已是不争的事实，然而高老头对女儿的溺爱使他容不得别人说他女儿们的坏话。听到纽沁根说自己孝顺父亲，高老头地高兴说“不错不错”。接着他又反驳说阿娜斯塔奇也很孝顺，二女儿对大女儿的“污蔑”来自于两人的互相嫉妒（虽然这是事实，但这显然是为了使大学生相信纽沁根是在污蔑阿娜斯塔奇）。“父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心”，这一句有些暗示。其实高老头早已知道女儿们的“用心”（从选段2“十年前我就知道了”可看出），然而他现在仍在自我安慰：“如果女婿好，我就太幸福了”，“天下哪有十全十美的幸福呢”，说这些话显然是心虚的。最后两句显然充分显现了高老头对女儿溺爱之深。甚至话锋一转问“她们的衣着好吗”——高老头在自己被女儿抛弃、孤苦伶仃的境遇下却仍关心女儿们的穿着打扮、是否幸福，而不是对女儿进行合理的教育，这种畸形的爱使女儿们在越来越奢侈的生活中丧失道德和人性，完全沦为金钱的奴隶，最终酿成了高老头悲惨的下场。
选段2是在高老头濒临死亡时想见女儿而不得，痛心之下才将自己十年前早已知道的却从来不愿想也不敢承认的事实道出，充满了悲愤与悔恨。高老头此时心如死灰，想起自己如此的父爱却换来如此的结果，肝肠寸断，甚至对拉斯帝涅说：“朋友，千万别结婚，千万别生孩子！你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。”——作者以写高老头的悲剧来揭露资本主义赤裸裸的金钱关系，揭露人性因金钱而丧失，揭露了社会的丑恶面目。
高老头是个可悲的人，他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。他对女儿愚昧的爱，最终害了女儿，也害了自己。他头脑深处仍是封建性质的、温情脉脉的父女关系，看不到资本主义家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，是个暴发户，而在家庭中，他却悲惨地被女儿榨干了财产，成为一个彻彻底底的失败者。
总之，高老头父爱的悲剧，既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级的一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
㈨ 高老头摘抄及赏析1000字
文明好比一辆打车，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。”
“谁又能说，枯萎的心灵和空无一物的骷髅，究竟哪一个看上去更可怕呢？”
“他们之间的关系只有机械的生活，等于没有上油的齿轮在那里互相推动。”
“有些人，在共同生活的人身上在也得不到什么；把自己心灵的空虚暴露之后，暗中觉得受着旁人严厉的批判；而那些得不到的恭维，他们又偏偏极感需要，或者自己素来没有的优点，竭力想显得具备；因此他们希望争取陌生人的敬重或感情，顾不得将来是否会落空。更有一等人，天生势力，对朋友或亲近的人绝对不行方便，因为那是他们的义务，没有报酬的；不比题陌生人效劳，可以让自尊心满足一下；所以在感情圈内同他们离得越近的人，他们越不爱；离得越远，他们越殷勤。”
“小人许多最科比的习惯中间，有一桩是以为别人跟他们一样小气。”
“一个人想打天堂的主意，就该看准上帝下手。”
“那种眼风能把一个人从头到脚瞧尽，把他们缩小，化为乌有。”
“我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。”
“社会不过是傻子跟骗子的集团”
“法律跟道德对有钱的人全无效力，财产才是金科玉律”
“钱落到大学生的口袋里，他马上觉得有了靠山。走路比从前有劲得多，杠杆有了着力的据点，眼神丰满，敢于正视一切，全身的动作也灵活起来；隔夜还怯生生的，挨了打不敢还手；此刻可有胆子得罪内阁总理了”
“在这个人堆里，不像炮弹一般轰进去，就像瘟疫一般钻进去。”
“忠于德行，就是做一个伟大的殉道者。”
“青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视。”
“感情在无论什么东西上都能留下痕迹，并且能穿越空间。一封信代表一个灵魂，等于口语的忠实的回声，所以敏感的人把信当做爱情的至宝。”
“啊！如果女人的幸福是要有人爱，有人疼；有一个知己可以诉说心中的欲望，梦想，悲哀，喜悦；把自己的心，把可爱的缺点和美妙的优点一齐显露出来，不怕被人拿去利用；那么请相信我，这颗赤诚的心只能在一个年轻的男子身上找到，因为他有无穷的幻想，只消你有一点儿暗示，他便为你赴汤蹈火；他还不知天高地厚，也不想知道，因为你便是他的整个世界。”
“马上竖起耳朵，仿佛一条狗看到了主人的动作。”
“你拿走了我的理性，还要我用理性来思考。”
“女人天性，喜欢用可能来证明不可能，用预感来取消事实。”
“人总是喜欢小小的抗拒一下，对自己的良心有个交代，提议后的不正当行为找个开脱的理由。”
“伟大的感情怎么能跟一个猥琐、狭小、浅薄的社会沆瀣一气呢？”