冯至诗歌蛇赏析

❶ 冯至 蛇 抒发了作者怎样的感情

静默的相思爱恋之情。
根据：
1.蛇的“乡思”暗喻作者的“相思”，而且下句紧承版“你头上的、浓郁的乌丝”权，可证明，作者的寂寞源于相思。
2.诗末尾有写“蛇入梦衔花”，诗人害着相思，苦于表达爱恋，却又内敛，只得化身为蛇，闯入姑娘梦中，“绯花”象征了诗人的爱意，“入梦衔花”也就是在示爱。
3.全诗开头，写“梦中若见莫悚惧”，实为对结尾的暗示，即：若是看到我的爱意，莫要退缩和胆怯，是诗人对渴望得到姑娘的接纳的一种暗示。

❷ 冯至的<<蛇>>表现了诗人怎样的思想情绪

反映出抒情主人公冷漠、平寂的外表下那一颗渴望生活美好、幸福的热烈的心。

❸ 冯至写的《蛇》这首诗谁知道完整的

蛇
冯至

我的寂寞是一条蛇，

静静地没有言语。

你万一梦到它时，

千万啊内，不要悚惧！

它是容我忠实的侣伴，

心里害着热烈的乡思，

它想那茂密的草原——

你头上的、浓郁的乌丝。

它月影一般轻轻地

从你那儿轻轻走过；

它把你的梦境衔了来，

像一只绯红的花朵。

1926年

❹ 冯至《蛇》这首诗表达的主旨

“蛇”这个意象在诗人的笔下被赋予了新意，一反常态，别有妙处。诗人跳出内了关于蛇的古老容的思维定势，以浪漫的的笔触翻新蛇的形象。这里，蛇不再是可怕的、令人厌恶的，而是通灵的、温情的爱的化身，爱的使者。这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开。诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来，抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”怀有热烈的单恋情思。诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语，是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特有的“剪不断、理还乱”，难以言表的单恋单相思。在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上，沉淀、蕴含、寄托了当时才二十出头的年轻的诗人深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和传递爱情信息的“忠诚的伴侣”。

❺ 冯至蛇比喻什么

冯至有复一首诗《蛇》
我的寂寞是一制条蛇，
静静地没有言语。
你万一梦到它时，
千万啊，不要悚惧！
它是我忠诚的侣伴，
心裏害著热烈的乡思：
它想那茂密的草原——
你头上的、浓郁的乌丝。

它月影一般轻轻地
从你那儿轻轻走过；
它把你的梦境衔了来，
像一只绯红的花朵。
这里将寂寞比喻为蛇，蛇又比喻为乡思，实际上，冯至蛇就指代了浓烈而寂寞的乡思。

❻ 仿写冯至的诗歌《蛇》

我的寂寞是一条蛇，
静静地没有言语。
你万一梦到它时，
千万啊，不要悚内惧！
它是我容忠诚的侣伴，
心里害着热烈的乡思；
它想那茂盛的草原——
你头上的、浓郁的乌丝。
它月影一般轻轻地
从你那儿轻轻走过；
它把你的梦境衔来了，
像一只绯红的花朵。

❼ 冯至的《蛇》主要运用了什么手法,在抒发感情上有什么作用，请结合诗句简要分析

主要是细节描写。

有一种热爱。

结合诗句分析就行。

❽ 冯至《蛇》的层次结构

全诗分为三节

第一节：蛇的游走
第二节：蛇的“相思”（乡思）
第三节：蛇的归来

❾ 现代诗蛇冯至阅读录音

这诞生不远

一个人斩断的食指，在道中吟唱

一个人来到了道中

那人回拔掉了骨殖中的脊髓答

看见了食指

心灵暗流，血液生辉

这人来到了他心灵的灾顶

望到了光秃的血塬

黑血压低了马群

马头上挂满了闪光的佩饰

这黑夜的马头

吐出无光的光明

鲜血的树木结满果实

这树木着实，这果实清脆

肌肉的纹理明晰可辨

这光明不可仰视，不可感知

它贯注长空，一派澄净

我来到了这天空以上的高原一往无前

这么多的肉体围聚在圣筵的周围

无主的圣筵，欢乐的圣筵

我的冰川之马，我的血流之马

愿望之马立如群山

马的空虚，马的旺盛

马的颓败，马的修炼

1990-12

❿ 冯至的诗《蛇》赏析是什么

这是一首借画抒情的诗。当时他看到19世纪英国唯美主义画家毕亚兹莱的一幅黑白线条画，“画上是一条蛇，尾部盘在地上，身躯直长，头部上仰，口中衔着一朵花”，他觉得这蛇“秀丽无邪，有如一个少女的梦境”。“蛇”与“花朵”分别象征着男女的生殖器官，从而将这首诗歌解读成一个处于性苦闷期的青年的性幻想。事实上，毕亚兹莱的那幅画的确含蓄地包含着某种性的意味，据此而将此首诗歌解读成性的苦闷，应该说还是有一定道理的，但是如果将这首诗视作一次性行为的曲折达成，似乎不免煮鹤焚琴之讥。应该说，“蛇”的意象不仅包含着西方文化背景中那种淫亵意味，同时也蕴藏着东方的审美情绪，痴情、温柔、忠贞的白娘子同样是一条蛇，“蛇”的意象中不仅包含着淫欲，同时也表达着一种对于理想爱情的热望。而另一个意象“花朵”将之视为女性生殖器也未尝不可，毕竟每个人都有对诗歌进行解读的权利，但是也不必因此而忘记了“花朵”在传统的价值体系中常常与青春、生命、热情、美好等联系在一起。在本诗中，“绯红的花朵”云云，也可以是指诗人在想象中的爱情的滋润下，重新寻回了自己的青春的热情，重新发现了生命的美好。也许，这两个意象的妙处就在于可正可邪，可文可野，正所谓的“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”(鲁迅评《红楼梦》语)，诗歌或者其他文学作品正是因为有了无限的解读的可能性，才能称得上是经典之作。回到这首诗歌，更妙处在虚与实、静与动、散与韵之间的相互结合，思念、寂寞本是虚物，化成蛇、化成花朵，虚的情思化成虚的乡思，实的乌发成了实的草原，虚实之间没有了界限，似乎万事万物在情爱的世界里，浑然成为了一体。同时，第一、二节描述了一种静态的思念，第三节中，化身为蛇的寂寞居然侵入了梦境，衔来了花朵，也便如同画龙点睛一般飞跃起来，也使这首小诗如同被点了眼睛一般，登时灵动了起来。再有，这首小诗是自由体，具有“散”的特点，同时冯至又在每节内部用ABAB韵，同时每节换韵，既使诗歌显得灵动活泼，也使诗歌如果穿着一袭华丽整齐的衣裙，在爱情的草原上跳舞。