义名言
4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克
9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。
10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》
12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚
13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金
18、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲
19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
20、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石舍生取义名言
21、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
22、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
23、舍身取义，杀身成仁。
24、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
25、视死如归。——司马迁
26、贪夫殉财兮，烈士殉名。——西汉文学家贾谊《融鸟赋》
舍身取义的事例一：董存瑞舍身炸碉堡
舍身取义的事例二：邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标
舍身取义的事例三：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
舍身取义的事例四：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
舍身取义的事例五：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
舍身取义的事例六：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
舍身取义的事例七：解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
❷ 有关“义”的名言有哪些
1，君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵《创造人生的名内人名言》 最先容朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人。
2，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3，（文天祥）无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳）生当作人杰，死亦为鬼雄。
4，（李清照）取义成仁今日事，人间遍种自由花。
5，（陈毅）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
6，多行不义必自毙.——《左传，隐公元年》。
7，义以生利,利以丰民.——《国语，晋语》。
8，见利思义.——《论语，宪问》。
9，见得思义.——《论语，季氏》。
10，义,志以天下为芬.——《墨子，经说上》：义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
11，非其有而取之,非义也.——《孟子，尽心上》 。
12，生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子，告子上》 。
13，先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子，荣辱》。
还有许多关于“义”的美文词句，都是很有感情意义和激昂慷慨情怀的。有待我们细细品味和学习。
❸ 忠义名言警句诗词
举例去下：
1.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
4.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
❹ 仁义、忠义名言
君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，回贪名者无智。 ——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。—答—海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁义莫交财，交财仁义绝。 ——梁章钜 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔丘 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰 行大义然后 天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔子 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。 ——刘向
❺ 混社会和义气名言,不超过15个字
烟都抽不起了,酒都喝不上了,
跟个朋友去趟迪吧,你就觉着混社会了?
跟这个哥那个弟,出趟门,你就觉着给人摆事去了?
看人抽把麻谷,溜点小冰,你就觉着知道啥是吸毒了?
穿的破衣娄嗖的,兜里揣把小刀,你就觉着是杀手了?
打个车不给人家钱,你就觉着自己是出租车的克星了?
找个卖B的养你,你就觉着你自己有能耐了?
找你出去揍个人,你就觉着人家看得起你了?
成天一帮呼哈的,你就觉着没人敢揍你了?
纹个身,用烟头子戳自己,你就觉着自己成狠了是么?
人家开个店,让你在那待着,你就觉自己那是看场子是么?
别看我说这些话,有的混的朋友不喜欢听.
的确就是着么回事,不信你自己做那喝点小酒回味一下.
自己想想,你出去又要砍这个.又要杀那个的,最后你整死几个?
是!的确有猛的!但还是少数的,这年头.出去玩不就是为了钱么?
可有的时候你想过没有,你想出去玩你就必须要付出很多,不一定干什么都能得到钱,
你想出去玩,想认识很多人,你就要交朋友,人家找你办个事,不给你钱,你不还是忍着吗?
你能怎么?骂他?砍他?杀他?
不!不!你不会!因为你要交朋友!可到最后你又交到几个真心实意和你好的哥们?
一天呼哈的人可到是不少,
可真和你好的又有几个?你有事了能站出来帮你的,
和你一起共同进退的又有几个?你这是现实混,而不是电影古惑仔,懂么?你打仗是会有警察抓你的!
进去了,傻了吧.在外边怎么风光,进去了你宁愿自己在外边什么都不是.也不想在那里待着,
呵呵. 你看啥?是不是可不爱听了?那我也得说,
的确也有个人跟到了个好大哥,也起来了,也有钱了,
但是你没发现么?你自己没有那命么?
人是靠拼搏起来的,不要想什么都不做就发财,
那不可能,年轻的又能有多少家里很有钱的,
如果有钱的话,你就没有必要在江湖上这个那个了.
我记得我原来的对象和我说过一句话,
家庭不好,那你没办法,这不是你自己的错.这是命运给你的,
但是你可以自己努力,自己去打拼那些你想得到的东西,付出总是有回报的,
不要总报着幻想过日子,人还是现实一点好.
有的人现在真的是脚已经迈进去了,也不好出来了吖,你也不想混了,可是这个找你,那个找你,
你又不好意思拒绝不去,你说你不去吧,人家就说你不讲究,
就算是你去了,又能得到啥吖?钱?朋友的一句话说你讲究?你就乐呵了?
哎.愁了,瞎整的时候心思心思生你养你的父母,他们那么大年纪了.
你怎么还忍心这样啊?怎么忍心折磨他们啊?
你是牲口啊? 我想人都是有感情的,好好的吧`
年轻的时候你不懂,可是当你懂了,你已经不再年轻了,
不要拿你的青春当赌注,因为你没有那资本,青春过去就不再有了.
❻ 五行大义名言名句有那些
1、太阳出于东方，东方为木，为仁；经南方为火，为礼；落于西方为金，为义；到北方就黑了，为水，为智；（中央为土为信）。这正是上天垂象。可惜人都不知效法呢。
按：这是我国古人“天人合一”的哲学道理。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
2、要成圣贤神佛的，非推转五行不可。常人偏于哪一行，终久还要死在哪一行上。
按：所说的“偏于哪一行”，是指人的性偏于哪一行的阴面（如阴木、阴火、阴土、阴金、阴水）。
3、木是能立的，火是拨正的，土是存良心的，金是分清的，水是周遍一切的。天性圆满无说。
4、人在五伦之中，除朋友而外，都要自找一面的是非。
5、从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子（五行）顺行，女子（五行）逆行今后女子若能明道而能自立的，也可以同男子顺行了。
按：顺行是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。逆行是木行水，水行金，金行土，土行火，火行木。为什么男顺女逆，后边有详论。
6、常人的禀性都有所偏，偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的欺人，偏于木的不服人。如能多加省察，自可走入正轨了。
7、人的坏是受世风湮的。水如财，人全叫财湮假了。受木湮的性质酸，受水湮的好烦人，受金湮的好恼人，受火湮的好恨人，受土湮的好怨人。
8、仁义礼智信是性中五行，人间的五伦就是心中五行，身界的五行就是五情。
按：“五情”就是伦常中每一道伦常，都有其特殊的情理。如父子之情，兄弟之情，夫妻之情等等，都有其特殊性。夫妇之情，其特殊性是极为明显的。
9、有真木才能有真仁德，才能成道。
按：五行性理有阴阳之分。阳面是属于正面的，肯定的，善良的；阴面是属于负面的，否定的，邪恶的。要发展正面，克服负面。所说的“真木”即是阳木有仁德，属于正面的。
10、土性多的准怨人，水性多的准包屈，火性多的准欺人，木性多的准阴沉。（某种性多的，即指其阴面多的）
11、人身上的五行，就是五味灵药。
按：人能发现自己患病是由哪一行阴面犯的病，便从哪一行上自我调解，拨阴取阳，转逆为顺，化克为生，疾病自愈。这岂不是灵药！
12、人必具有大信力，才能得道。
13、为自己争功争理的，正是败德，败道之苗。
14、争理的不明理，明理的不争理。
按：争理即是认为自己对，别人错，或别人对不起我，或亏了我的情。这样人的心境必然是苦恼的。实际是在内心这本帐上，总是记别人的不对，而自己的不对，一笔也没有记。这正是多记一笔（别人不对），便给自己的心灵上增加一份苦恼。这能说是明理吗？必翻过来，认识到，别人有错误必有错误的原因（况且不一定真是他错），他的素质就决定他必要那样做，这样想才是明理。然而你偏要按你自己的要求，去要求别人，并没研究明白他的心理性格，偏要去和他争理，正是自寻苦恼，所以说“争理的不明理”。
15、火性人可与共患难，而不可与共富贵，因为他富贵，则气焰逼人；水性人可与共富贵，而不可与共患难，因为他遇患难，则颓靡不振。
按：火性本身就有炎上性，一但有了富贵，则火上加火，其炎上性就更强了。因此，与其共事者，不可不“敬而远之”，以免自讨无趣；水性人本来就退缩不前，虽处富贵也不致骄横自傲，但一遇到患难时，便六神无主了，所以要加倍给以助力，使其勇往直前。
❼ 有关孔子“义”的名言。
有关孔子“义”的名言汇总如下：
君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》【君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。】
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》【在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。】
君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》【君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。】
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
不义而富且贵，于我如浮云。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
见利思义。——《论语·宪问》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
❽ 义的名言
．见义不来为，无勇也。—自—《论语·为政》
2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱
4．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
5．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
6．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
7. 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
8. 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10.见利思义。——《论语·宪问》
11. 义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
12．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
❾ "仁义"的名言警句
当仁不让于师
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁专不让于师。’”“属当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
❿ 人民的名义名言
1.我们无论做什么事情，都要站在党和人民的立场上。
2.接我母亲是私事，油钱车费必须得我出。廉洁，必须从我这儿做起。
3.我们的精神，一定是要始终健康
4.打铁还得自身硬，党和人民把这么重要的任务交给我，我能辜负党和人民么，不能
5.你知道现在可邪了呢，就是跳楼成风啊，我可友情提示，咱们这位赵大处长他家可住4楼。
4楼，这跳下去，不死也得惨吧。都说啊，得了这个抑郁症，动不动就要跳楼，咱这位赵处长万一也传染了这个病呢，咱可得小心着点儿
咱这位赵处长，有无数个理由好好活下去呢
6.我们是最高人民检察院反贪总局的
反贪总局的?
怎么没听说过，就是专门抓贪官的，所以，你得配合我们人民的名义：第一集那些犀利又充满讽刺意味的台词
7.你可是够清贫啊，一碗炸酱面就对付了
中国的老百姓，不都是这么过的么
你可不是小老百姓，你是处长啊
处长算个屁，在北京，一板砖下来，能砸到一大片处长。
可你这个处长不一样，权力大，我可听人说了，拿个部长跟你换，你都不换，是吧
权力大小，那都是为人民服务，有权就可以任性啊，我不是说你，你这个同志啊，你的思想觉悟有待提高啊
说的好，听到了没，有权不能任性
但可以谋私，是吧
8.非得让我送你干什么呢
什么都没查出来，心情不好，再说，你送送我怎么了，当个大处长，连客人都不送了
行行行，走
9.那就再见啊
赵处长，真是舍不得跟你分开啊
要不跟我们一起上车，去下一个点儿
我告诉你，我哪儿也不去
哎哎哎，你必须去，好戏才演了第一场
人民的名义：第一集那些犀利又充满讽刺意味的台词5.你放心，我不会跑的
你跑的了么
10.我这个人呢。有个老娘，八十多岁了，一个人在农村住，我每个个月还得给他三百块的生活费
吆，三百块钱，赵处长，你可真够孝顺的
11.你以为别人敬他酒敬的是他的人缘，那都是敬他手里的权力。
12.他那不是挂帅，是挂名。
13.他那那是觉悟高啊，只要不用他花钱，他觉悟比谁都高。
14.汉东省的反贪工作，从今天开始，上不封顶，
15.你大把大把捞黑钱的时候，怎么没想到自己是农民的儿子。中国农民那么倒霉，有你这么个坏儿子。
16.我就不信了，朗朗乾坤，有几个鬼啊!
17.不管查到什么人，不管是哪个级别的干部，一查到底，绝不姑息!
18.汉东的水太深了，他们能对陈海下手，也能这么对付你侯亮平。
19.法律条纹的解释权，在我这儿。我说你犯罪了，你就是犯罪了。
望采纳，谢谢！