秋日孙绰名句
嗟乎，声以动容，德人以象贤。——在狱咏蝉并序 骆宾王
今我何功德，曾不事农桑。——观刈麦 白居易
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。——硕鼠 诗经
阳春布德泽，万物生光辉。——长歌行 汉乐府
德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若
德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经
夜光何德，死则又育？——天问 屈原
鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经
怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。——板 诗经
不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。——荡 诗经
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。——伐木 诗经
淑人君子，其德不犹。——鼓钟 诗经
碧玉小家女，不敢攀贵德。——碧玉歌 孙绰
济济多士，秉文之德。——清庙 诗经
惟德惟馨，尚兹克遍。——雍和 贺知章
孤舟下建德，江水入新安。——发锦沙村 崔颢
不知彼何德？不识此何辜？——哭王质夫 白居易
君疑才与德，咏此知优劣。——答友问 白居易
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。——郡斋独酌黄州作 杜牧
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。——阌乡姜七 杜甫
怀君恋明德，归去日相思。——赠柳圆 李白
有德必报之，千金耻为轻。——淮阴书怀寄王宗成 李白
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。——奉和仆射相公春泽稍愆圣君轸虑嘉雪忽降品汇 杜牧
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安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
仰天大笑出门去,我辈岂回是蓬蒿人。
小楼一夜听春雨，答深巷明朝卖杏花。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔
是处红衰翠减，冉冉物华休
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
大漠孤烟直，长河落日圆
自是人生长恨水长东！
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.
问拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
君能有几多愁,恰似一江春水向东流
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
C. 反映仁义礼智信温良恭俭让的古代名言名句有哪些
仁义礼智信，温良恭俭让
仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人” 就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。
义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。
礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。” ；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。
智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。
信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。
温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。
D. 兰亭序集名句赏析40~50字
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。版晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任权会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。