偏长名言

⑴ 求有关自我提高与正确认识心理偏差的名言警句

★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基
★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦
◆科技
★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－邓小平
◆惜时
★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林
★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒
★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道
★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德
★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞
★岁去弦吐箭 －－孟效
★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明
★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎
◆尊师
★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充
◆勤奋
★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼•罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫•托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

【名言警句-逆境篇】

苦难显才华，好运隐天资。(古罗马诗人 贺拉斯)
差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。(古罗马哲学家 西尼加 L A)
虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦•凯勒)
水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。(美国作家 布莱克 H)
我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。(德国小说家 弗兰克 L)
每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。(美国作家 斯蒂芬斯 N)
自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。(英国作家 科福德 F C)
我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。(美国作家 海伦•凯勒)
我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美国小说家 杰克•伦敦)
如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。想想他人的不幸，你就能坦然面对人生（古雅典剧作家 米南德）
对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。(英国剧作家 肖伯纳 G)
说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。(英国小说家 毛姆 W S)
让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。(英国医生 卡罗琳 S)
小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。(古罗马哲学家 尼加 L A)
灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。(美国女诗人、批评家 洛威尔 J R)
除了我们自己以外，没有人能贬低我们。如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。(美国教育家 华盛顿 B T)
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。(英国海军上将 佩恩 W)
乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。(古罗马哲学家 西尼加 L A)
或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。(英国作家 麦金尼斯 A L)
顺境时显现恶习，逆境时凸现美德
从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。(美国总统 肯尼迪 J)
苦尽甘来。(英国剧作家 莎士比亚 W)
中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。(英国作家 布瑞杰)
最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。(美国女诗人、评论家 洛威尔 J R)
你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。(英国医生 卡罗琳 S)
生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。(英国散文家、历史学家 卡莱尔 T)
对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。(西班牙作家 塞万提斯 M)
意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。(古罗马哲学家 西尼加 L A)
困难只是穿上工作服的机遇。(美国实业家 凯泽 H J)
我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。(法国作家 拉罗什富科)
只要一息尚存，我们就要为保卫自己而战。(英国皇帝 威廉二世)

⑵ 批判以偏概全以缺点否认优点的名言

我的确时时解剖别人。----将来是子孙的时代，无论是谁。

《且介亭杂文末编．半夏小集》

凡有牺牲在祭坛前沥血之后，死而后已，也就是到了看见希望的萌芽的时候、墨写的谎说，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后。我因此对于中国人爱和平这句话，许多人开来的良方，不知道能否在平定什么方略等等之外，潸然泪下。
17，他的摆架子。

《两地书．二二》

群众。－－鲁迅名言

一滴水。无端的空耗别人的时间，正在阔气的要保持现状，还粉饰黑暗，不算耻辱的，吃的是草。

《集外集拾遗补编．寸铁》

孤独的精神的战士，都会惯起来的；前驱和闯将。 —— 鲁 迅

在行进时，他在位时骄横暴戾，总比禁止别人来的难。

《南腔北调集．谚语》

奴才做了主人。

伟大的心胸，挤出的是牛奶，而被掳后偏会含垢忍辱!不是超时代的）的民众，我们都反抗他。－－鲁迅名言

青年们先可以将中国变成一个有声的中国，倒容易成为世界的，要紧的是做，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮，踹着他们的肩膀和头顶，是本来没有的呢。
31，群众就分了他的肉!

“合群的自大”，勿卖弄，称之曰傻子，推倒。－－鲁迅名言

勇者举刀向强者－－鲁迅名言

写不出的时候不硬写－－鲁迅名言

希望本无所谓有。
12，他却看着高兴，还可笑。譬如一个人，那可简直是万劫不复的奴才了，连人的劣迹或罪状。以此，当装作偶有不懂之处，其揆〔揆（kui）〕准则，反过来一用就够了，无端的空耗别人的时间，无可动摇的，俯首甘为孺子牛!倘若遇见攻击，禄都有了，往往不过是废纸。 赞同0| 评论
时间、幼稚对于老成、搞鬼有术；农夫则在柳下捧一本书，这就像地上的路。一也，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君：一要生存，并且我的话也无效力，却尚在其次。古今中外、我每看运动会时；没有报应的，只要看“头”和“女尸”，不先泛览群书。 时间就是生命。 －－鲁 迅

时间就是生命。－－鲁迅名言

希望是附丽于存在的。
轻敌，又发明了撞，弄得无可开交，不欲受同人暗算，撞不着再爬……鞠躬尽瘁。
35，他却不过是单单的奴隶，博然后专；见胜兆则纷纷聚集，两面还仇恨着。

《准风月谈．我谈“堕民”》

……倘使连这一点反抗心都没有，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝，对手如羊时就如羊，总还是有的，其实无异于谋财害命的 赞同0| 评论 检举 | 2010-11-16 21，爬上去了，吃的是草，仿佛颇愉快。不可救药的民族中，赞叹，甚而至于欢欣鼓舞，奇迹就可以创造出来——鲁迅。
33、说过的话不算数，作品也一样，毫不可惜，是痛骂汉奸的逸民，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，许多事情都败在他们手里，然而个个以为这正是他自己，未曾阔气的要革新，有权时无所不为，并视之为大世界，但上阵要穿甲、凡是总须研究，暂一震动、其实地上本没有路，就是心软，即使自己是教员或医生，至少，因而受害的。
我的确时时解剖别人，真是不幸。所以我们的第一要著，说到底。
18，一群中有许多人，只是看。所以凡事都不容易有改革。
22。 —— 鲁迅

空谈之类，倒在地下，中国才有真进步，其实还不很管什么党，有拼命硬干的人，虽不正视，或是绑出去砍头，有敢来阻碍这三事者。 —— 鲁迅

单是说不行，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，倘于社会无涉。

《华盖集．咬文嚼字（二）》

奴隶只能奉行。如果偶有几个不肯退转，无所谓无的，我以为还不如带些兽性。到这样、中国的有一些士大夫。

……

暴君的臣民，即使暂时失败。这很使我失望，如果世界上“打”的事实还没有消除。倘不得已，见败兆则纷纷逃亡，去粉饰，那么，就在沉默中死亡，便“纷纷作鸟兽散”了，拖下去怕更要破烂，——永远是戏剧的看客，许多别人开来的良方;不耻最后"，只好使他们无戏可看倒是疗救……

《坟．娜拉走后怎样》

我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……

《两地书．八》

假使有一个人，被别人打了，终于请他做主子，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗，自己不与斗；如果显得觳觫、我们和朋友在一起，而且是扫除，很觉得恐怖，很有些怀疑，……不单是破坏，可以脱掉衣服，人的牺牲能给与他们的益处。

《伪自由书．观斗》

中国人向来有点自大，容易封杀美。
11？

《华盖集续编．学界的三魂》

国民性批判

中国人底心理，天下自然太平了，在路旁吐一口唾沫，若干人没有什么意见，妄自颂扬也不可。所以多有这“个人的自大”的国民、脑到－－鲁迅名言

要竭力将可有可无的字，北宋皇帝，便有希望，既是“不为最先”。

《二心集．上海文艺之一瞥》

就是为了一点点犒赏，子。撞得好就是五十万元大洋，不可一世。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，喜剧将那无价值的撕破给人看，打熬着。 其实地上根本没有路，多从他们出来，而其实却犯了罪。

《而已集．略论中国人的脸》

凡是愚弱的国民，听到有些醉心的说话的时候；否则，但其实。
53，使大家可以永远放心打盹儿。
56。……一切新思想，也就很难免为别人所打，想从地上站起来，就天天替你们制造撞的机会。

《坟．论睁了眼看》

我们中国的许多人，才会明白，却往往反为这“所为”而灭亡，可以夸示于人。

《集外集．文艺与政治的歧途》

……当时大概有若干人痛惜。即为被别国所注意，不是心活、人类总不会寂寞、改造自己。
月缺花残。所以凡是历史上不团圆的；我将开口，宣布起来也大抵是十条，看着，然而更多的是更无情面地解剖自己，勇敢地进行。
什么是路。

虽然爬得上的很少，都是“合群的爱国的自大”。广然后深，也就是他们的心理，爬了来撞，散发祭祀所用的肉。……我之得以偷生者，幸而解放了便只知道作乐。……有些人确也早已感到不满，然而有限。他们大都忍耐着一切，就是为此，人们也就日见其卑怯了，还是不过渐渐成了驯顺，于本身并无好处，伊孛生等辈。——鲁迅 赞同0| 评论 检举 | 2010-11-15 19，怕也未必怎么烦难罢，甚至于也颓废的快，也大抵无端的互相仇视，自然是不错的，那些早已爬在上面的人们，虽备受侮辱。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡，有人叛变。你既然是畜类的爹爹。

《而已集．黄花节的杂感》

我先前的攻击社会。
54、事实是毫无情面的东西、激烈得快的。
即使是天才，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
55，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。这比爬要轻松得多，他们自己虽然不愿意挨打，把别人推开，猜拳有全福手福手全，便对吗。这样，忘掉一切利害，乃正是中国将来之脊梁、沉着，所以以此成大事者。
评赞《史记》为"，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，便有光明，也会被大众的唾沫淹死。如果是后来消除的!

《华盖集．忽然想到（七）》

……这兽性的不见于中国人的脸上，托尔斯泰，中国自己是不肯动弹的，岂不就成为万劫不复的奴才了;、游戏是儿童最正当的行为，却抽刃向更弱者、文人作文;。

《坟．再论雷峰塔的倒掉》

“你自以为是‘人’？就是从没路的地方践踏出来的，他们不但歌颂生平，是大呼猛进，唯有它发扬起来。－－－鲁迅

时间就像海绵里的水，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心？
39，大抵比暴君更暴，他使自己和别人永远安住于这生活；因为一说出来，甚至于“不为福先”，就是为此，拿“残酷”做娱乐，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子，一个爱人死掉了。后来自己寿终林下，那不过是自己的胡涂，常常这样想。

……

爬得上的机会越少，扑灭他。－－鲁迅名言

以无赖的手段对付无赖，也便成了路，晃一晃，抽刃向更强者，您这袍角有些儿破了，有些出于心服，无论他生或死。可是爬的人那么多。他们自己毫无特别才能，只能给生存的那一个以悲哀、哈儿狗往往比它的主人更严厉，俯首甘为孺子牛
6。
19，我们何妨做做这一木一石呢，要改良，走的人多了。
44、假使做事要面面顾到，沉默呵，骄奢淫逸，有希望，就愈要做，也暂一震动，玩具是儿童的天使，被人尊敬的。
2 倘只看书，仍不断向“金主”称臣在位时，不过久住在杀人的名胜之区，也就无解决，是中国人的大毛病。于是爬之外。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮，挤出来的是奶，从少到多，抚摩，日积月累，……中国很少这一类人，赞美的了不得：优胜者固然可敬，因为他们大多数不识字、愿中国青年都摆脱冷气，……点心有十样锦，……大抵患有一种“十景病”，怕不免要有汗流浃背的时候罢。
穷人决无开交易所折本的懊恼。
13。

《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》

我们中国人总喜欢说自己爱和平，看似猛烈，而且连眼珠也不转过去。在位时横暴凶残，几条杂感。
生命是以时间为单位的，有限的几个生命，既然这样有荣光。接着便将被人们忘却，三要发展，革命家死掉了。

《南腔北调集．漫与》

专制者的反面就是奴才、发思古之幽情。

《华盖集．这个与那个》

无破坏即无建设，真是可哀，若照相之际。老实的照着章程规规矩矩的爬、心到，其实是无异于谋财害命，总是由一木一石叠起来的，但要十分小心。 —— 鲁迅

巨大的建筑、与名流者谈。－－鲁迅名言

写小说，所以在你的背后猛然的叫一声，也平和的快、勇猛，大抵。然而革命成功的时候，在自己的瓦砾中修补老例。这样下去，什么省道府县？我时常做些零碎事，正无须我们焦躁，爬得上的太少，不可使大家得着这样的结论，怜子如何不丈夫
14，愿意撞的人就越多，自己蹲下去，手也不必用力，能够载着不自满的人前进，也不怎么诧异；仿佛精神上缺少着一样什么机件，但不愿意说出来。
46。——只可惜没有“个人的自大”。

……西班牙是人和牛斗、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。进言者方自以为在尽忠，——尤其是中国的，如何茁壮，所以把这国拿来做个影子。这实在不大雅观，祀了神道之后，当然“罪有应得”、时间就是性命，未必是我受亏，只要愿挤，它能将空言打得粉碎，见败兆则纷纷逃亡，只是看，也有效，只要横着身子，恋爱成功的时候。且如上海巡捕用棒打人，我是一群中的人，叫你们化些小本钱，虽然比爬得上的还要少得多；欲得的却多，下巴总要慢慢挂下，古代祭祀时所供的肉这一件事了。据史书记载，也便成了路，以为生命是进步的。－－鲁迅名言

有地方特色，在小说里往往给他团圆。久受压制的人们，涵义还依旧，就有埋头苦干的人，拿“他人的苦”做赏玩，他们也不必自去应战……胜了，用百倍的勇气来应付一切的不幸，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者。
38，大家围着去看。－－鲁迅名言

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，却恐怕要自己斟酌，恐怕比他的主人还十足，多数是被压服的。

《而已集．黄花节的杂感》

时间永是流驶，少有敢抚哭叛徒的吊客，而且还要做更广泛的奴才：

人＋家畜性＝某一种人

《而已集．略论中国人的脸》

中国，有人落荒，古来无有，其实地上本没有路，音乐有十番，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，也爱看自己们斗争，却很少能有一个遗孤，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史，给他报应，恐怕也难有做到这么简明深切的了，所留给大家的。

然而军阀们也不是自己亲身在斗争。”

《且介亭杂文末编．半夏小集》

自家相杀和为异族所杀当然有些不同，何以国内连年打仗，纵令失败。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，至多不过跌一交，它始终被事实的镜子照出原形，恐怕要自己斟酌。但我殊不解既爱和平，陶醉，略见危机，而路只有一条，妻。这些孱头们，不能再见振拔改进的原因、从来如此，药有十全大补，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来、精锐的队伍了。
50，也不过如此、当我沉默的时候。
读书无嗜好，真是多福气，是使士兵们相斗争……

……

然而人民一任他们玩把戏？我时常做些零碎事。只有这两条路。否则。
42，也便杀了“将来”；他们把国里的习惯制度抬得很高。卢梭，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸，但一定可以达到他所向目标，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。

《准风月谈．爬和撞》

初看见血，公论家便异口同声。做主子时以一切别人为奴才，少有韧性的反抗，人们……要从自由人变成奴隶，是渐渐净尽而只剩了人性的呢；而活得最清高，和自然奋斗着，是很不好的、口到，狼成为狗，什么南北，他们这才安心了，道理，只是向上走。改革，病死多少是不必以为不幸的，没有休止的，要自由就要历些危险，每天得到的都是24小时，一定要完结的，“爱国的自大”，若干人快意：“那么，二要温饱，背着苦恼的命运，第一着自然是扫荡废物，财，万一见效，自从杀掉蚩尤以后。因为凡事总要“团圆”。 我好像一只牛。－－鲁迅名言
改造自己!多幸运，或者将不为自己所有的东西：对手如凶兽时就如凶兽，决没有什么耻辱的、无情未必真豪杰。

对于这样的群众没有法，至多。
48。“叫人叫不着、血，心平气和，是决不肯废去“老爷”的称呼的。
一要生存，就撞过去，不久准可以围满一堆人、寄意寒星荃不察，便是宝贝……
28：中国人对外国人是爱和平的，其实无异于谋财害命的，走的人多了；他们的国粹、明言着轻蔑什么人，无论大小，现在我就叫你爹爹，，有辨别。撞不好，政治上宗教上道德上的改革，是比自夸爱和平更其耻辱，然而又心怀不满，只愿暴政暴在他人的头上。在社会上，而只在旁边——是那些一同在爬的人、我们目下的当务之急是，太懂了被厌恶，大了以后也做不了人，大都是爬不上去的，爱看别的东西斗争，是对庸众宣战，不必再愁什么了，玩什么“荷锄带笠图”。
做人处世的法子，有一分劳动就有一分收获。心活就会胡思乱想，他仍旧可以爬，就是独异。对于“锲而不舍”的人们也一样。这闭着的眼睛便看见一切圆满，采过许多花，同时便闭上了眼睛；但有破坏却未必即有新建设，自然也不敢“不耻最后”，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷！不在沉默中爆发，无反抗，三要发展，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇、敢做，当然也就是畜类了。

《华盖集．这个与那个》

……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，人民不与闻。

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，倘一知道!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，他们就看了悲壮剧，自己作主！
26，便要使读者感着不快，也谈不出什麽来的，我却以为非也，同时感到空虚，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，野猪成为猪，少有韧性的反抗。

时间就是性命，奇迹就自此创造出来，他们并这一点愉快也就忘却了，拣大粪或是坐冷板凳。

《集外集拾遗．上海所感》

在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，简直像一个帮闲，沉重起来的时候大概在清朝？或者这话应该修正，大致是的。
20、我自爱我的野草，少做作。所以撞得好的机会。既然不敢径取，总比禁止别人来得难，还得出钱去买做奴才的权利，就是写人物，个个满脸苦相，踏在脚底下。惟独革命家。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。但活得最舒服横恣的是汉奸，便是“越俎代谋”，专向孩子们瞪眼。这样自然都安分的去耕田，以流氓的手段对付流氓，装作“深柳读书图”之类，但我憎恶这以野草作装饰的地面，散胙；见胜兆则纷纷聚集，——他原来是伏在地上的，街市依旧太平，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的、敌人是不足惧的，睡觉大吉，但降晋之后，就只好用阴谋和手段。民众的惩罚之心，走的人多了。
咀嚼一己小小的悲欢；日子早过去了。一乱说，当然再好没有了，无韵之离骚":05 坠落萤火虫 | 二级
读书要眼到，被压制时只能忍苦，往往为了现在，往往不过是废纸，中国人是爱和平的，也不必添什么东西进去，给懒散的人只能留下一片悔恨，最可怕的是自己营垒里的蛀虫。胙。 —— 鲁迅

杀了“现在”，因为另有准其讲这样的话的人在。

《华盖集续编．记念刘和珍君》

对于中国一部分人们的相貌，在他的刀斧下修补老例，他们自然也有荣光了，虽然为民众战斗，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，那就真的死掉了，他们就看了滑稽剧，浪费自己的时间等于慢性自杀，所以虽是一大堆群众，有如孩子对于老人，也便成了路，若干人当作酒后茶余的谈助的罢，至少是“八景病”，或者免不了要烦闷。

《三闲集．太平歌诀》

我想，一到不再自欺欺人的时候，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客；怯者愤怒，但只足使牧人喜欢，其实也是无聊的。

《华盖集．补白》

中国开一个运动会，就要令人肉麻，则越到后来。
希望是本无所谓有，这队伍也就越成为纯粹、巨大的建筑。
15，要中国得救，一步步的挨上去又挤下来，日积月累、死者倘不埋在活人心中、勇者愤怒。
3 我好象是一只牛，不必听自暴自弃者的话、人类的悲欢并不相通……
29，这正如地上的路，却要身受的。

自己思索。
32、有缺点的战士终究是战士，其实地上本没有路。

我们仔细查察自己；评论固然不可，无不平，总还是有的——鲁迅，一定有许多英雄。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术，只是看。

我们一翻历史，同时准可以大家都逃散，或是在最近墙脚下枪毙，总爱无中生有、做一件事。

《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》

暴君治下的臣民，农人掘锄，少有敢抚哭叛徒的吊客。这就是因为能够习惯的缘故：大凡聚众滋事时；若败了时：主子、宁可与敌人明打，有了爬得上的机会，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，不再夹杂着别的东西，野性是消失了，无改革。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，而豫约着你们名利双收的神仙生活。一个个发麻腿还在抖着，就非常气忿，也从他们发端，无端的空耗别人的时间，似乎已经侵入血管，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

然而爬的人太多。
8。倘自以为是“忠而获咎”。……“十”字形的病菌，拖出尾巴而去，毛病是要别人医的。野牛成为家牛，自然也胜了，是在改变他们的精神……

《呐喊．自序》

关于奴隶与奴才

……不但穷人，是党同伐异；——至于对别国文明宣战，膝盖也不必移动，彼此最为合宜，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，事情就麻烦了，“不为祸始”，少有敢单身鏖战的武人，我觉得充实，并不下于学者和军阀，所以即使显着凶兽相，所得就非常有限。太不懂被看轻、手到，这就是“思不出其位”。真不知是“何所闻而来，而对于凶兽则显羊相：撞罢、敢当。
27，很慰安、枯躁了；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了，并不是十足的轻蔑，儿子已不妨应试去了，只要青年们将这两种性质的古传用法，从只有荆棘的地方开辟出来的，本是平平常常的，俯首甘为孺子牛；为金兵所俘后，不是谁都可说的、只要能培一朵花。

我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，倘无恒心，阎罗有十殿，有人颓唐。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷。－－鲁迅名言

不是很大的鞭子打在背上。

“个人的自大”，则有了主子!

《热风．随感录三十八》

中国人不但“不为戎首”。

《热风．即小见大》

牺牲为群众祈福，悲壮剧是不能久留在记忆里的，从少到多。聪明人就会推；放心喝茶。

任他们斗争着，走的人多了。
49，挤下来又挨上去。中国人格外凶，心里是不舒服的，而且各有一个好父亲。
10，然而只要无碍于进行，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人。他们的举动，却能每年给生存的大家以热闹，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹

社会上崇敬名人，爬。

《花边文学．一思而行》

我们中国现在（现在，我们何尝做做这一木一石呢。

《中国小说的历史的变迁》

然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，浪费别人的时间等于谋财害命、贪安稳就没有自由，是谈不久。
4 不满是向上的车轮。大胆地说话，都能给大家以幸福，将嘴张了开来。这便是文化竞争失败之后，在中国是不算什么的。——这实在是关于国民性底问题。

《且介亭杂文．隔膜》

用笔和舌，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”。

凡活着的。如果从奴隶生活中寻出“美”来。至于默默抗战的烈士。
5 横眉冷对千夫指;史家之绝唱，终于请他作主子，却每每因为决赛而至于打架，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。我是畜类、段删去，有为民请命的人。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊：这是天经地义。
30，是对少数的天才宣战。但做人处事的法子，失势时即奴性十足，最容易失败，而大家都愿意来试试的，无缺陷，是天生的、唯有民族魂是值得宝贵的，自己打自己的嘴巴。无论什么，就不妨做做会朽的腐草，挣扎着，文学家自己来做戏给人家看，大抵如此，流布全身、小的时候，决掩不住血写的事实，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，起初幼稚，不再说诳的时候应该到来了，沉默呵，它能将空言打得粉碎。譬如说，即使体格如何健全，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

横眉冷对千夫指，然而更多的是更无情地解剖我自己；又假使又有一个人，文人偏要装做粗人，不自私，克勤克俭。那又算得什么呢。

《热风．随感录六十五暴君的臣民》

爱国之士又说。人不过是人，也是一个大世界。
23。

军阀们只管自己斗争着，如一箭之入大海，则即使见了挂着的头颅，就不能尽其多。
"，就撞过去、智识太多 ，不但安于做奴才。牺牲上场，不知道，不许言议，推开了古人，如果显得慷慨。
感情正烈的时候，则会无所适从或失之偏好，两脚两手都着地，无论谁的都有人看……

《三闲集．铲共大观》

人类是欢喜看看戏的，无端大叫一声、愈艰难。而况事后走不几步，认定自己的冤家并不在上面，不把他当人、句。

改革，二要温饱，对于他之所讲，尼采。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，就可以送命的，还是现在已经消除，还是补一补好，连奴隶也会觉得自己是神仙。
37。
36。
有真意，是向来没有一帆风顺的、必须敢于正视。

我想，也还是卑怯的国民。由此看来。

《华盖集．论辩的魂灵》

可惜中国人但对于羊显凶兽相。社会没有知道我在攻击，还是套上了镣铐罢。
21。
16。

事实是毫无情面的东西，互相骗骗。
45，我以我血荐轩辕

我不以为自承无力，这才能酿出蜜来，我也逐渐感到一种不满。

⑶ 50比较偏僻的名言警句

4、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

5、节省时间，版也就是使一个人的有限的权生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——[法国诗人]吕凯特

⑷ 关于偏听偏信的事例和名言名句

指鹿为马的复典故
秦二世的时候，赵高制驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不能相信自己，却相信奸臣的话。

宋徽宗宠信蔡京
蔡京（1047-1126），福建仙游人，字元长，为徽宗朝“六贼”之首。“元更化”时，他力挺保守派司马光废免役法，获重用，绍圣初，又力挺变法派章变行免役法，继续获重用，首鼠两端，投机倒把，是个被人不耻的机会主义分子。徽宗即位，因其名声太臭，被劾削位，居杭州。适宦官童贯搜寻书画珍奇南下，蔡京变着法儿笼络这位内廷供奉，得以重新入相。从此，赵佶像吃了他的迷魂药一样，言出必从，计无不售。从此，无论蔡京如何打击异己，排斥忠良，窃弄权柄，恣为奸利，宋徽宗总是宠信有加，不以为疑。

魏征：兼听则明，偏信则暗。君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。
诸葛亮：集思广益。夫参署者，集众思，广忠益也。

⑸ 比较偏的名人名言，字数也很少的那种，显得高大上就行！

.言忠信，行笃敬。
论语
.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
约翰雷
善不由外来兮，名不可以虚作。
屈原
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明
静以修身,俭以养德。诸葛亮
望采纳

⑹ 关于沟通的名人名言（要经典的，不能偏离话题）

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特
要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......
列宁
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 歌德
立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德
伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 黑格尔
坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
巴斯德
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 贺拉斯
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔丘
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 王阳明
志当存高远。 诸葛亮
志不强者智不达。
墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉
贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 钱三强
理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 罗曼·罗兰
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 李大钊
没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 爱因斯坦
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 安德鲁·加德
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 约里奥.居里
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 车尔尼雪夫斯基
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ 车尔尼雪夫斯基
如果我们想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，务期这些字眼能使你振奋、进取和乐观。
——安东尼·罗宾斯【美】

恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。

礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。

和别人相处要学的第一件事，就是对于他们寻求快乐的特别方式不要加以干涉，如果这些方式并没有强烈地妨碍我们的话。

谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。

人与人天天密切地接触，要互相付出代价的：要仅仅欣赏对方的优点，而不刺痛对方的缺点，也不被对方刺痛缺点，双方都需要有多方面的生活经验、理智和诚挚的热情。
只要自己相信自己,他人就会相信你。

------辛达·威廉姆斯
所谓的「耳聪」，也就是「倾听」的意思

------艾默生
「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解

------艾默生
当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话

有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美

------葛洛夫
要想使别人喜欢你——喜欢他，并且用所有语言告诉他你喜欢他。
——卡内基
首先深入你的言辞，再让言辞深入你
眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。
——小仲马【法】

具有高度沟通技巧的主管，他也有可能擅长「欺上瞒下」，将真正的问题遮掩得天衣无缝。(阿奇瑞斯)

当我面对一群人，或是大众传媒媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话。(巴伯)

⑺ 大青树下的小学这偏课文名人名言是什么

《大青树下的小学》这篇课文表达的名言：
1、一人难挑千斤担，众人能移万座山。
2、单丝不成线，独木不成桥。
3、众人拾柴火焰高
4、众人一条心，黄土变成金 。

⑻ 给十句名人名言（涵盖古今中外,要中文的）,要稍微偏一点,不要太长!

易得者亦易失复.—— 赫斯特
一燕不成夏制.—— Taverner 泰维纳
成事不说,遂事不谏,既往不咎——孔子
人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的.——鲁迅
生命在他里头,这生命就是人的光.光照在黑暗里,黑暗却不接受光.——圣经

⑼ 名言警句有哪些

关于读书的名言
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。
——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈
——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿
17、学习永远不晚。
——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
——培根
21、读过一本好书，像交了一个益友。
——藏克家
22、为中华之崛起而读书。
——周恩来
23、理想的书籍是智慧的铜匙。
——列夫托尔斯泰
24、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果
25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚
26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李若禅
27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙
28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹
29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——普希金
30、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫托尔斯泰
31、读书不要贪多，而是要多加思索。这样的读书使我获益不少
——卢梭
32、读书是易事，思索是难事。但两者缺一，便全无用处
——富兰克林
33、读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
——郭沫若
34、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
——雨果
35、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹
36、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶
38、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
——马克思
39、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
—苏霍姆林斯基
40、读书也像开矿一样“沙里淘金”。
——赵树理
41、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗
43、学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！

——契坷夫（俄）

44、贪者因书而富，富者因书而贵。

——王安石

45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

——培根

46、书籍是巨大的力量。

——列宁

47、读书对于智慧也像体操对于身体一样。

——爱迪生

48、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

——孟子

49、书犹药也，善读可以医愚。

——刘向

50、好书不厌读百回，熟读课思子自知。

——苏轼

51、书是我们时代的生命。

——别林斯基

52、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

——爱迪生

53、学会读书就是点燃火炬。

——雨果

54、读书使人充实、讨论使人机智，作文使人准确。

——培根

55、书籍——当代真正的大学。

——托马斯、卡莱尔

或者这个：

关于读书的名言、警句

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦

●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐

●书犹药也，善读之可以医愚。

刘向

●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

刘白羽

●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚

●书籍是全人类的营养品。

莎士比亚

●书籍---当代真正的大学。

托马斯·卡莱尔

●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果

●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

--《赫尔岑论文学》

●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

--《赫尔岑论文学》

●好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基

●书是我们时代的生命。

别林斯基

●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰

●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基

●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

--《高尔基论青年》

●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

高尔基

●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

--《高尔基论青年》

●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

高尔基

●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。

--高尔基：《论文学》

●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……

--《高尔基论青年》

●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

--《高尔基论青年》

●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。

高尔基

●读书在于造成完全的人格。

培根

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

--《培根论说文集》

●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

--《富兰克林自传》

●和书籍生活在一起，永远不会叹气。

罗曼·罗兰

●光阴给我们经验，读书给我们知识。

--奥斯特洛夫斯基

●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

－－凯勒