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①不负责。②A、人们的每个行为都会产生一定的社会后果。做人应该对自己版的行为负责。B、一个品权质良好的人是有责任感的人。C、有责任感就意味着能够自我认识、自我肯定、自我调节和自我引导。有责任感的人，对行为与后果的一致性有清醒的认识，勇于承担应负的责任，不推诿，不逃避，能够自省自律，制止自己做错事。③A、树立负责任的人生态度。B、学会分析事物的因果关系。C、养成先思考、后行动的习惯。D、对自己的错误或无意中的过失造成的不良后果，要勇于承担责任。
❹ 《朝花夕拾》中的二十四孝图里的好的段落加赏析
鲁迅认为这些＂孝＂都是愚孝，斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。是披着封建社会礼教的对人实际性的残害，郭巨埋儿，老莱娱亲，哪一个不都是显得愚昧至极。
二十四孝中也有很多为了宣扬孝道而强行加入的故事，历史上数不胜数的经典孝道不去赞颂，反而是一些封建故事名列其中，希望在以后看到二十四孝的故事中，能够有针对性的删掉一些故事，实在是一些太过于令人反感甚至恶心，里面一些罔顾事实的，看了就知道里面的逻辑不通，会对一些会建立起完整价值观道德观的孩子造成不好的影响。
❺ 红星照耀中国朱德外貌形象与言谈举止
一、外貌形象：貌不惊人—一个沉默谦虚、说话轻声、有点沧桑的人，眼睛很版大，眼光非常和蔼，权身材不高，但很结实，胳膊和双腿都像铁打的一样。
二、言谈举止：说话轻声，目光和，爱说笑话，每次总说自己五十六了。
三、出身与家庭：农出身，1886年生于四川马鞍场村，后来被过继给伯父作为长子，到大
湾生活。
四、童年的经历:6岁进地主家的私望，读了三年书，地主对他很坏，他白天读书，放学后十各种活，过继到伯父家后，又去念了六七年古书。
五、受教育情况:6岁进地主家的私整，读了三年书，地主对他很坏，他白天读书，放学后十各种活，过继到伯父家后，又去念了六七年古书。1905年考过科举，1906年在高等小学读了6个月，又在一个中学里读了6个月。1907年在成都体育学校读了一年书，后来回到仪陇县，在高等小学教体操。1909年，进了云南讲武堂，1911年，辛亥革命发生后离校。六、参加革命的起因：受人影响，有革命倾向，1909年进讲武堂不到几个星期就加入孙中山的同盟会。在蔡领导的车队中与反动车队作战，后造反动车队追击，在四川谢绝了师长的位置，决定寻找共产党，1922年10月，终于在德国柏林找到并加入中国共产党。
❻ 朝花夕拾的24孝图的语句赏析
1、“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，......虽有”言行不符“之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
2、“无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意”诈“作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。”
赏析：写出了儿童心理的纯真，不诈作。和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。
3、“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”
赏析：写出了作者要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者。即使是坠入地狱，也绝不改悔。作者斗争的决心是不可动摇的。
4、我的灵魂也会来诅咒那些反对推行白话的人。
赏析：这句话实际上是表明了鲁迅先生坚持推行白话的决心，以及对那些反对白话人的反抗。
5、我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。
❼ 朝花夕拾二十句赏析
①“复我总要上下四方寻求制····总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.”
赏析：作者用夸张的笔调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨,义愤填膺. 写出自己的感情基调,从而引出下文.
②“然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,···虽有“言行不符”之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解.”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气,鲜明的揭露了某些人的虚假面具,表明自己所言属实而且出自肺腑之言,表现了当时社会的黑暗及黑白不分.
❽ （智取生辰纲）找出中描写杨志言行的句子！
五七日后，抄人家渐少，行客又稀，袭一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。
杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。
杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处!”
杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”
杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会!”
杨志大骂道：“你们省得甚么!”拿了藤条要打。 以上描写出了杨志的性格特征：既精明能干又粗暴蛮横。
❾ 二十四孝图的佳句赏析
1、“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”
赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。
2、“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
3、“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。
(9)言行句子赏析扩展阅读：
《二十四孝图》简介：
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
❿ 《荷花淀》 摘录并赏析环境描写 分析人物言行描写
1,语言特色
这篇小说的语言质朴、简明，但又内涵丰富。
如水生告诉水生嫂自己参军那一段：
水生小声地说：“明天我就到大部队上去了。”——水生没有和妻子商量就报名参军，怕妻子责怪，心里有些忐忑不安，所以“小声”地说话。
女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。——没有直接说水生嫂听到丈夫要去参军的心理反应，但是从她“叫苇眉子划破了手”这个细微的动作，可以窥见她内心的波动。
再如妇女商量去探望丈夫的一段：
“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。”——表明自己不是想拖丈夫的后腿，但是有去探望丈夫的“充足理由”。
“我有句要紧的话，得和他说说。”——没有理由的理由，很“要紧的话”，当然必须当面嘱咐。
“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”——知道前两位的话不能“自圆其说”，只好另想办法，搬出“婆婆”做理由，最后还不忘加一句“有什么看头啊!”表白自己，有些“此地无银三百两”的味道。
作者就是通过这样生活化的人物语言，含蓄而又委婉地表现了人物的性格。
2,这篇小说的语言很有特色。通过具体的语言分析，培养学生对语言的感受力。
1．（1）水生说：“……我第一个举手报了名的。”女人低着头说：“你总是很积极的。”——“低着头”表现水生嫂的性格，她是一个传统的，很贤惠的农村妇女。她对丈夫是很顺从的。她说：“你总是很积极的。”有一丝嗔怪，但并没有反对丈夫第一个举手报名的意思。
（2）女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”——首先表明不反对丈夫参军，但是“家里怎么办？”表明她对丈夫的依恋。
（3）女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”——水生嫂虽然舍不得丈夫离开自己，但她对丈夫的行为是支持的。水生表明自己知道她的“难处”（实际是她丈夫的依恋），她“鼻子里有些酸”，对丈夫体贴自己的心意感到宽慰。
（4）鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”——“呆呆地”表明水生嫂对丈夫离开自己参军感到一时还难以承受。
