周作人喝茶赏析
A. 周作人在《喝茶》《乌篷船》中所追求的是一种什么样的人生境界
在这两种追求的境界中，还是不同的。一种是顺其自然随遇而安，异种更是笑看风云，不甘平淡的人生意味。
B. 鲁迅示众与周作人喝茶读后感
两兄弟在一块喝茶
C. 结合《喝茶》分析周作人散文的艺术特色
大部分人谈起周作人散文的艺术风格，都会用上平和冲淡这四个字。对于散文创作而言，平淡的的确确是其最高的境界。可以说平和冲淡是周作人始终没有放弃追求的或者说是努力靠近的创作方向和心境。他的文章无论是随笔还是文理评论都有着心平气和说理的特点，确实很少有剑拔弩张的句子。他的平淡，不是不用技巧，相反倒是匠心独运，只是不露痕迹而已。这就是为何人们说周作人散文中的一个重要艺术特点是“平和冲淡”了。周作人总是以平淡作为他孜孜追求的理想。这种平淡，在他的著作中是到处都找的到的。如〈喝茶〉中“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷家具，同二三人共饮、得半日之闲，又抵十年的尘梦。”还有〈北京的茶食〉中的 “我在西四牌楼以南走过，望着异馥斋的丈许高的独木招牌，不禁神往，因为这不但表示他是义和团以前的老店，那模糊阴暗的字迹，又引起我一种焚香静坐的安闲而丰腴的生活的幻想。”
然而周作人终究还是一个复杂的人。在其不少文章里面都寄托着正统的思想，而并不是一味的平淡无味，这些虚实，抒情性的散文不仅仅在描述真实的生活还临摹了真实生活的美与丑。还有不少正经之作，内容相当严肃与尖锐。因此单纯的用“平和冲淡”来概括他散文的艺术特色也不是最为确切。就连他自己也不太认同自己真正做到了平和冲淡，在他《我的文章》中周作人是如此来评价自己的作品的，他说“平淡，这是我所最缺少的，虽然也原是我的理想，而事实上绝没有能够做到一分毫，盖凡理想本来即其所最缺少而不能做到者也。”至于自己文风他只是觉得“在于未能平淡闲适处，即其文字多是道德的”。事实上，对现实的忧患，即使是建立在对人生悲观基础上的“乐生主义”，但是都不能使他做到真正的平和冲淡。对于《故乡的野菜》这样的纯散文来说，他在表面上的确是追求着一种清新淡雅的感觉，但实际上却表达了他的精神寄托以及内心深处最最深刻的伤悲。一开始，他并没有用很浓烈的语句去表达对故乡的怀念，反而说自己对故乡并没有太多的感情。但到了后面又流露了“但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了”的失望与伤感。显然他也没有忽视自己
D. 鲁迅，周作人，杨绛的《喝茶》的主题分别是什么
简单地说，就是：人性不治之症的缺陷显露出来。
“围城”显示了一个悲惨的人居环版境：鸟权笼（英格兰），城堡（法）（语义：超越国界范围内）;揭示男人的孤独主题和人之间的冲突，“海开”的比喻（萨特：“他人即地狱”。海德格尔：这在“”
讨厌。）“围城”的心态含义有三个。点击看详细一楼生活水平的描述，与世界的战争中，描述了中国古代城市和农村地区，对于那个时候的教育，智力腐败尖锐的讽刺，批判知识分子空虚，无聊。点击看详细层，第二层的文化批评，通过一组学生的生存，描述的精神状态，揭示深层次矛盾对接畸形带来的中国文化和西方文化。点击看详细第三层层哲学思想，表达了哲学反思生命的真正价值，揭示人生的真谛 - 超越自我的绝望的孤独。
E. 周作人<喝茶>的理解
半天的闲情逸致，要抵得过在尘世中十年纷纷扰扰，忙忙碌碌而又不知所为的如梦生活。 说的是人应该给自己的心灵留一份空间，在淡雅闲适的氛围下体会人生的意味。
淡泊的言语，勾勒出一种喝茶的境界，一种理想，一种对于时间的漠视……
瓦屋下、纸窗内，外面的俗尘屏蔽了，偶尔抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齿间停留，隐隐它就弥漫出幽幽的清香。人生的烦恼、生存的纷苦……都淡忘了。
淡淡的茶味中，生命渐渐以一种自嘲的幽默感在心底的泥沼中直立起一个简约的、晶盈的、恬淡的、纯真的灵魂。
但乐无家不出家，不皈佛教没袈裟。
推翻桐选诛邪鬼，打倒纲伦斩毒蛇。
读史敢言无舜禹，谈音尚欲析遮麻。
寒霄凛冽怀三友，蜜桔酥糖普洱茶。
F. 周作人《喝茶》的主题
主题：对人性不留情面地讽刺批判鲁迅对喝茶与人性有独特的见解、善于借“喝茶”来剖析当时病态的社会。这篇文章，恰似一把解剖刀，剖析着当时很多文人墨客无病呻吟的现象，简短几句话，讽刺力度强大。
《喝茶》这篇文章构思巧妙，议论形象生动，论证推理细密严谨，具有很强的说服力。文章思考与批评的是文学现象，但却以“喝茶”为题，即以谈喝茶开篇，又用谈喝茶收尾。文章主体部分对 “享清福，抱秋心”的闲情逸致和悲秋、哀秋的病态情绪所作的批评也是以品好茶来引发的。
从而使全文将论喝茶和批评“雅人” 病态的思想情绪以及他们病态的文学创作有机地交织起来，环环相扣、层层深入地将文章向前推进，形象生动地表现了本文的主题。
(6)周作人喝茶赏析扩展阅读：
鲁迅喝茶观：
“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。不过要享这清福，首先必须有工夫，其次是练出来的特别的感觉。”鲁迅在《喝茶》这篇杂文中说的这段话，明白地道出了他的喝茶观。
鲁迅在文章中还说了这样一件事：一次，他买了二两好茶叶，开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事地来喝的时候，味道竟与他一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。他发觉自己的冲泡方法不对。喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。
果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但是，当他正写着《吃教》的中途，拿来一喝，那好味道竟又不知不觉地滑过去，像喝着粗茶一样了。于是他知道，喝好茶须在静坐无为的时候，而且品茶这种细腻税敏的感觉得慢慢练习。
G. 周作人<喝茶>的理解
您好：
“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之内闲，可抵十年的尘梦容。”
淡泊的言语，勾勒出一种喝茶的境界，一种理想，一种对于时间的漠视……
瓦屋下、纸窗内，外面的俗尘屏蔽了，偶尔抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齿间停留，隐隐它就弥漫出幽幽的清香。人生的烦恼、生存的纷苦……都淡忘了。
淡淡的茶味中，生命渐渐以一种自嘲的幽默感在心底的泥沼中直立起一个简约的、晶盈的、恬淡的、纯真的灵魂。
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H. 周作人的散文,喝茶全集
周作人《喝茶》
前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”──并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”──我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的“茶道”（英文译作Teaism），而且一定说的很好。茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的喝茶观罢了。
喝茶以绿茶为正宗，红茶已经没有什么意味，何况又加糖──与牛奶？葛辛（George Gissing）的草堂随笔（原名Private Papers of Henry Ryecroft）却是很有趣味的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，东方饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》（Book of Tea，1919）里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好象是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思（听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然更有道理），只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋宇器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。
I. 周作人说喝茶之后再去继续修格伦的什么
就是说但是片刻的休闲是好的也是不可缺少的.正的意思是好的,不错的.乃是是的意思
J. 喝茶 周作人 其中隐含的涩味是什么
周作人年轻时喝下的茶味不太涩。那时白话文能否战胜文言文，还是个问题，版周作人的美文第权一追求美，而非耐读。比较他早年和晚年，早年明显通顺，词句也华丽，说很多自己的话；人们恐怕不会想到，他晚年往炫学的抄书上发展，为追求耐读还嫌抄书都不够涩。喝茶不涩，喝苦茶写出的随笔，接着嚼几根苦竹的滋味，才真叫涩。