有关柏的名句

Ⅰ 有什么咏柏的名句

古诗十九首《青青陵上柏》

青青陵上柏 （无名氏）

青青陵上柏，磊磊涧中专石。

人生天地属间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

Ⅱ 古诗词中带有柏,岚二字的名句知道的请回复

岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森---《蜀相》
未夜青岚入,先秋白露团。——白居易《新栽竹》

Ⅲ 关于松树的名言警句有哪些

1、大雪压青松，青松挺且直 。

2、偶来松树下，高枕石头眠 。山中无尽日，寒尽不知年。

3、从稚蓬其内松，却百带严莅 。

4、人生不得为松树，却遇秦封作大夫 。

5、松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。

6、瘦根盘地远，香吹入云清。

7、枝耸碧云端，根侵藓璧盘。

8、孤松宜晚岁，众木爱芳春。

9、桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。

10、孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。

11、从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。

12、清泉绝天一尘染，长松自是拔俗姿。

13、寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。

14、岁暮满山雪，松色郁青苍，彼如君子心，秉操贯冰霜。

15、偶来松树下，高枕石头眠。容山中无历日，寒尽不知年。

16、 孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。

Ⅳ 松柏古诗名句

松柏古诗名句

岁寒松柏肯惊秋《浣溪沙》

东阡松柏青《伯父《送先人下第归蜀》版诗云︰权人稀野店休安》

我独种松柏《滕县时同年西园》

培塿无松柏《雷州八首》

体备松柏姿《和赵景贶栽桧》

士作岁寒知松柏诗龙蛰虽高卧《次韵黄鲁直效进》

培塿无松柏《雷州八首?此为秦观作?》

美人种松柏《吊徐德占?并引?》

不嫌雾谷霾松柏《生日，王郎以诗见庆，次其韵，并寄茶二十一》

故山松柏皆手种《送安惇秀才失解西归》

东阡松柏青《伯父送先人下第归蜀诗云人稀野店休安枕路入》

羡君松柏蔚苍颜《送穆越州》

东冈松柏老《正辅既见和复次前韵慰鼓盆劝学佛》

松柏萧森溪水南《绝句三首》

山上苍苍松柏老《留题仙都观》

少微处士松柏寒《赠陈守道》

此老如松柏《哭刁景纯》

不嫌雾谷霾松柏《生日王郎以诗见庆次》

美人种松柏《吊徐德占并引》

愿言指松柏《送王竦朝散赴阙》

Ⅳ 关于友谊的名言名句

1、友谊是一棵可以庇荫的树。—— 柯尔律治

2、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。—— 伏尔泰

3、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。—— 马克思

4、真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。—— 吕克特

5、真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。—— 西塞罗

6、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。—— 威·佩因特

7、真正的友谊是诚挚的和大胆的。—— 席勒

8、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。—— 列宁

9、友谊是心灵的结合。—— 伏尔泰

10、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。—— 莎士比亚

11、自制的友谊要比买来的友谊更持久。—— 里根

12、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。—— 华盛顿

13、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。—— 奥斯特洛夫斯基

14、真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。—— 尤今

Ⅵ 关于松柏的名言警句

雪压青松松更青，
霜打红梅梅更红。

暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
松树的风格

陶铸

去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉。

我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。

你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。

我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。

更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是奶，血”，也正是松树风格的写照。

自然，松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。

我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。

我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。

我想，所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。

每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人们需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜，而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。

具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的艰难困苦，做了多少有意义的工作呵！他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一刹那间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而，他们要求于人的是什么呢？什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格！

目前，在社会主义革命和社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的辛劳，夜以继日，废寝忘食，为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中，一切都是为了把社会主义革命进行到底，为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌，为了使人民的生活过得更好。这又不由得使我们想起松树的崇高的风格。

具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的革命和建设也就会越快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。

Ⅶ 有关仁义的古人名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——战国·孟子《孟子·离娄章句下》

译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

2、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。——春秋·老子《道德经》

译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

3、君子抱仁义，不惧天地倾。 ——唐代·王建《赠王侍御》

译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。

4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》

译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。

5、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韩愈《原道》

译文：博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

Ⅷ 有柏字的诗句或名言

《论语》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
岁寒，是每年天内气最寒冷的时候。容凋，是指树木落叶。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

Ⅸ 关于树木的名言名句

关于树的名言：
1、人的名，树的影。
2、老树著花无丑枝。
3、树由其果实而得名。
4、高树专靡阴，独木不林属。
5、树曲木者，恶得直景。
6、友谊是一棵可以庇荫的树。
7、植桂不在多，种德如种树。
8、风暴使橡树的根扎得更深。
9、从不树敌的人也不会有知己。
10、每棵大树，都曾只是一粒种子。
11、树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
12、大树见证了风雨，人见证了分离。
13、背靠大树，不要以为你就是大树。
14、思想上的努力，正如可以长出大树。
15、大树成林不怕我，十根细线拧成绳。
16、参天的大栎是从一粒小树种长起的。
……

Ⅹ 赞颂松柏的名句

如竹苞矣，如松茂矣 苞：茂盛。 《诗经·小雅·斯干》 草木秋死，松柏独存 汉·刘向《说苑·谈丛》 长松落落，卉木蒙蒙 落落：高超不凡的样子。卉：草。 汉·杜笃《首阳山赋》 岂不罹凝寒，松柏有本性 罹：遭遇。 汉·刘桢《赠从弟》 郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条 郁郁：茂盛的样子。 离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。茎：树于。荫：遮蔽。百尺条：指高大的松树。 晋·左思《咏史八首》 连林人不觉，独树众乃奇 连林：树多而结成林。独树：指青松独立。 晋·陶渊明《饮酒·二十首》 朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰 朝：早晨。华：开花。戒旦：指黎明。隆冬：严冬。 南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》 松柏本孤直，难为桃李颜 唐·李白《古风》 何当凌云霄，直上数千尺 唐·李白《南轩松》 青松寒不落，碧海阔愈澄 唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何 松柯：松树枝。 唐·岑参《感遇》 兰秋香不死，松晚翠方深 唐·李群玉《赠元绂》 流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也 意谓水性流动，松柏坚定。 宋·苏轼《送杭州进士诗叙》 白首归来种万松，待看千尺舞霜风 霜风：秋风。 宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》 寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然 为然：是这样的。 宋·苏辙《服茯苓赋叙》 松柏何须羡桃李 明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺 两句形容柏树之粗壮高大。 唐·杜甫《古柏行》 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风 落落：高超出群的样子。冥冥：深远的样于。烈风：大风。 唐· 杜甫《古柏行》 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送 文章：树木上的纹路。 唐·杜甫《古柏行》 岁老根弥壮，阳骄叶更阴 岁老：年代久长。弥：更加。阳骄：太阳暴晒。阴：枝叶繁茂。 宋·王安石《孤桐》 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声 宋·张耒《夜坐》 凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知 相对：两棵桧树相对。敢：不敢。未要奇：不标新立异。九泉： 指地下。蛰龙：潜伏着的龙。 宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》 桑之未落，其叶沃若 沃若：润泽的样子。 《诗经·卫风·氓》 燕草如碧丝，泰桑低绿技 唐·李白《春思》 白云抱幽石，绿筱媚清涟 绿筱：嫩绿的小竹。媚：妍美动人。清涟：水清澈而有波纹。意谓白云环绕着远处隐僻的山石，绿竹在清澈的水边妩媚动人。 南朝宋·谢灵运《过始宁墅》 何可一日无此君 此君：指竹。 《世说新语·任诞》载：“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰：‘何可一日无此君!’” 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归 怜：爱。 唐·刘长卿《晚春归山居题窗前竹》 绿竹入幽径，青萝拂行衣 唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 绿垂风折笋，红绽雨肥梅 绿垂句；被风吹折的细嫩竹下垂着。 唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》 寒天草木黄落尽，犹自青青君始知 唐·岑参《范公丛竹歌》 嘉木立，美竹露，奇石显 立：长成。露：呈露。显：突出。 唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》 一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶 撩：引逗，挑弄。 清·郑燮《板桥题画·竹》