名家翻译赏析

A. 求几篇名家散文加赏析！！！

《牡丹的拒绝》 张抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。 它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。 有多少人没有欣赏过牡丹呢? 却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。 欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。 传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。 连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。 街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。 明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。 一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。 然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。 惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂? 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹?当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子? 于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想像的空间。想像它在阳光与温暖中火热的激情；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。 你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想像给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。 其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。 所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?! 天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。 于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
编辑本段赏析:
一、《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。 牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。 ??牡丹是高贵的，所有不媚不俗的独立高洁人格都是高贵的。廉者不受嗟来之食,不饮盗泉之水，孤竹君不食西周之粮，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，还有陶渊明不为五斗米折腰，还有苏轼，还有夏明翰，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，只为了心中那执著的追求和信念。他们都是有品味的人，都有是人中的牡丹。 ??拒绝的背后是执著，拒绝便是高贵。 二、授课思路（复旦大学附属中学 杨燕） 题旨领会（作者强调牡丹不应作为“富贵”被膜拜，而应作为“高贵”被颂扬） 文章开篇先声夺人，以优美之词渲染铺陈出牡丹的美并描绘人们为一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛阳的情形。然后用一传说来增强牡丹的传奇色彩，并为下文抒情议论作了铺垫。行文至此，读者对牡丹的向往也就随着作者的描述而变得愈发强烈起来。然而作者笔锋一转写起了洛阳的天气情况，“春来得迟迟……连日浓云阴雨……冷风飕飕”，看似闲笔，却是极为重要的交代。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹的开花与温度关系极为密切，满怀期望前往洛阳赏花的人极有可能会遭遇花已开过或花还未开的尴尬。这样一种因自然现象而引起的反常和遗憾却被作者敏锐地捕捉到并加以诗意的描绘和理性的思考。罗丹说：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外型触及其内在的‘真’，此‘真’，也即是‘美’。”作者正是抓住牡丹因天气阴冷而拒绝开花这一特点赋花以人格精神的美，着力赞颂牡丹不苟且不俯就不妥协不媚俗的个性。而同时又以美丽的想像来渲染牡丹怒放时的辉煌与灿烂，花落时的绚丽与壮烈，这样的描写不仅弥补了读者与牡丹花擦肩而过的遗憾，更重要的是强化了牡丹完美而又高贵的形象。使牡丹的美更具有灵性和品位。
【品味语言】
散文要用形象说话，应具有一定的韵味，既要承载作家的主体情感，又要通过精美的语言引导读者的鉴赏期待，使人获得审美的享受。本文所塑造的牡丹形象高贵而富有个性，文章的题目《牡丹的拒绝》运用拟人化手法已显示了文眼。而在文中，这样的写法也是随处可见，“一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。”“一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。”面对众人的参拜瞻仰，牡丹安之若素，其个性魅力不言而喻。而作者丰沛的情感和对牡丹的热烈赞颂更是依托比喻和排比的形式倾注于笔端：“牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。”“想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。”而写到花落时的情景,作者又运用浓笔重彩的描摹凸显其壮美：“一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。”紧随其后的抒情犹如一曲咏叹调将牡丹拒绝萎顿和衰老，追求生命完美的本性揭示出来，“牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。”由此我们在这个没有牡丹的日子里却深切感悟了牡丹的高贵，它高傲而不妥协，冷艳而不媚俗，壮丽而不萎顿。花开时倾其所有挥洒净尽，花落时惊心动魄义无反顾，不开时不苟且不俯就不妥协不媚俗。

B. 世界电影名家名作赏析怎么翻译

Appreciation of world famous masterpieces Film

C. 咏山泉，储光羲，翻译，赏析

《咏山泉》原文：

山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。

《咏山泉》翻译：

山上有一个泉，问别人它叫什么名字，但没人知道。

天空倒映在泉水上。整个地面的颜色和天空的颜色一样。泉水像雨声一样从高崖上往下流。

泉水从高山中涌出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。

春天静悄悄的，但无论如何，年复一年泉水还是那么清澈。

《咏山泉》赏析：

这是一首山水诗。作为一部比较工整的五律诗，其内容组合和风格结构十分鲜明。第一副对联叙事点，与“泉”字紧密相连，平和自然地站起来。在寂静的深山中，清泉缓缓流过，为遥远的地方增添了活力。面对这一幕，诗人真的想问，春天是否有一个可以记住的名字，但他没有办法知道。他的惊讶和遗憾的感觉充满了台词。

以上链接，从积极的角度，描绘了山泉的粗俗形象。从广阔的三维空间中，诗人生动地描绘了山泉的明快与灵动：当山泉在平地上流动时，犹如一面新的明镜，将蓝天反射到水底；当山泉飞下山时，如晓春雨般洒落在天空。这幅对联景色明快、形象细腻、通过大胆的想象、细腻的描绘，生动地描绘了山泉的优雅形象。

从另一个角度看，这幅对联描写了春天的寒冷情况：尽管春天干净而清新，但当它流入深溪时，水溢出并流向小池塘，原本清澈而灵性的泉水被令人窒息的环境所覆盖，仿佛有人不愿看到。春天的“倒影之地”和“飞天”。这些描述旨在为未来建立动力。

诗的结尾与整首诗有关，通过叙述加以论述，指出诗的目的：山泉的“静谧”尚未得到重视，但仍年复一年，自净自净，保持一尘不染的气质。

(3)名家翻译赏析扩展阅读：

《咏山泉》名家赏析：

《批点唐音》：高处全在自然，咏物尤难。

《唐诗归》：谭云：寒气欲怯。钟云：“不知名”妙（“借问”句下）！谭云：奇（“映地”句下）。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：三四禅机，五六道体。陈继儒曰：结得雅素。周弼曰：寓感兴远而为诗者易、验物切近而为诗者难。太远则疏，太近则陋，此诗和易宽缓中精切者也。

《唐律消夏录》：以“不知名”二字说出流水，如此奇特，如此功用。如此孤洁。人乎？水乎？

《唐诗成法》：有层次，有寄托，语亦清利。“不知名”二字感慨起、末二句感慨结，两相照应，最有法。

《唐诗笺要》：奥别又极天然，储君五律独往独来，落拓声色形影之外，于诸家中另是一种。

参考资料来源：网络—咏山泉

D. 莎士比亚十四行诗的名家汉语赏析是什么啊 不是翻译

莎士比亚，（W. Shakespeare 1564-1616）伟大的英国戏剧作家、诗人，被研究莎学的专家、学者誉为“跨越时空的作家”。莎士比亚少年时代在当地的“文法学校”学习古代语言和文学，接触到古代罗马的诗歌和戏剧。他经历了20多年的艺术生活，一生共写了37部戏剧，154首十四行诗。作为一名英语语言文学访问学者，对于莎翁的十四行诗很有兴趣，进行了专题的研究，并深深地被莎翁的十四行诗所感动。他的十四行诗表现出对于生命的热爱与赞美。读他的十四行诗，使我看到画面的跳跃与更替，感到音乐的飘荡与亲切。我也感到他的十四行诗如镜子般反映出人生的全貌，概括了人世间一切的悲喜哀乐。虽然十四行诗的创作时间距今甚远，但具有很强的现实意义，堪称跨时空的永恒作品。
一、感受人与自然的和谐
作为英美文学的爱好者，我比较敏感地发现莎士比亚在他的作品中没有提及妇女与男士平等权利的问题。我想，这也许是因为莎士比亚本人就是一个人文主义者，他的十四行诗，充满了对少女的赞美之情。莎士比亚娶了比他大8岁的女子为妻，生育了8个孩子，充满激情与勤奋创作的一生也包含了莎士比亚忠诚爱情和家庭，尊重妇女的高贵品质。
当笔者一次次拜读莎翁的十四行诗之际，春天迈着她轻盈的脚步，带着阵阵芬芳的清香，拥抱我们，草地翠绿，仿佛所有美好的希望在撒满阳光的草地上伸展开去。百花争妍，使我们感受到生活的美好。池塘静静，仿佛沉浸于甜美爱情的心儿沉醉不语，这美好的大自然更替，人与自然的和谐，让我们感到生活与生命的美好。这种美好的生活也反映在莎士比亚十四行诗

E. 求一篇汉译英 翻译赏析 2000字左右或者资料也可以

一、关于《愚公移山》的英译本
《愚公移山》是中国古代一个寓言故事，出自《列子·汤问》。1945年6月11日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词《愚公移山》中引用了这个故事，后来该闭幕词收录于《毛泽东选集》第三卷。毛泽东等领导人著作的翻译工作早在解放前就已开始。1950年3月，中宣部成立《毛泽东选集》英译委员会，徐永焕出任主任，参加翻译工作的还有金岳霖、钱锤书、王佐良等名流学者。虽然我们现在难以了解到英译《愚公移山》的主要执笔者是谁，但是有一点不可否认，英译《毛泽东选集》凝聚了当时国内最高水平翻译家的智慧和心血。
二、从句法角度赏析《愚公移山》的英译本
多年来，笔者把《毛泽东选集》第三卷中《愚公移山》的寓言故事部分作为英译汉练习。并从每次讲评学生译文中体味原译在语言运用上的精妙之处，而原译中的句法更是独具匠心，达到游刃有余的境界。下面，笔者从句法角度对《愚公移山》的英译本逐句加以赏析，再现翻译名家们高超的语言运用能力(《愚公移山》原文和译文均摘自‘毛主席语录(汉英对照)》)。
1．中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。
【译文】There is all ancient Chinese fable called“The Foolish Old Man Who Removed the Mountains”．
【赏析】①译文的句子主干为there be结构，利用过去分词called修饰fable，非常简练。②如果在called之前加whichwas或which is，虽然符合语法，但是显得累赘。
2．说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。
【译文】lt tells of an old man who lived in northern China long．10ng ago and was known as the Foolish Old Man of North Mountain．
【赏析】①译文中的Ittellsof常用于介绍故事梗概。例如，“有个故事讲的是一个贫穷潦倒的书生爱上一个出身书香门第的美丽小姐”可译为“A story tells of a poverty-stricken scholar falling in love with a beautiful maiden from a literary family”。②译文利用关系代词who引导的形容词从句修饰anoldman，并且通过并列连词and把lived和was known连起来，结构自然、流畅。
3．他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
【译文】His house faced south and beyond his doorway stood the two great peaks,Taihang and Wangwu,obstructing the way．
【赏析】①译文没有把“他的家门南面”译成地点状语in the south of his house，避免重复使用there be句型。②译文把beyond his doorway提前，利用倒装结构很自然地引出主体“两座大山”。并且把“一座叫做太行山，一座叫做王屋山”译成同位语，十分简练。一位成绩不错的学生曾将此句译为“Two great mountains in the south of his house obstructed his way to the outSide．One is called Mount Tamang and the other Mount Wangwu”，虽然语言上没什么问题，但总觉得有些像口译，缺乏笔译的神韵。
4．愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。
【译文】Witlh great determination,he led his sons in digging up these mountains hoe in hand．
【赏析】①译文中没有把“下决心”译成decided to，而是译成介词词组with great determination，突出英语“静态”的语言特点。另外，把With great determination置于句首，一是强调，二是平衡句子结构。②译文中hoe in hand是独立主格结构，形象地再现了当时的情景。如果译成with hoes，则太强调hoes这类挖山工具的本身了。事实上，hoeinhand中的hoe和hand都使用单数形式，就是要描述一幅虽抽象却不失整体的画卷。试区别two books in his right hand(他右手拿着两本书)和book in hand(手里拿着书)，两者的意境是不一样的。
5．有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。
【译文】Another greybeard,known as the Wise Old Man,saw them and said defisively,"How silly of you to do this!lt is quite impossible for you few to dig up these two huge mountains．"
【赏析】①译文中known as the Wise OldMan是一个过去分词，作为插入成分修饰another greybeard，既简练又地道。②译文把原文中的间接引语处理成直接引语，符合译入语的语言习惯，更显生动。⑨译文中的few是you的同位语。few的增加非常妙，突出了主题。试想，如果没有few，虽然内容上差不多，但效果差之千里。
6．愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了。挖一点就会少一点，为什么挖不平呢?
【译文】The Foolish Old Man replied,”When I die，my sons will carrry on；when they die，there will be my grandsons，and then their sons and grandsons，and SO on to infinity．High as they are，the mountains cannot grow any higher and with every bit we dig，they will be that much lower．Why can't we clear them away?”
【赏析】①译文中carry on很简练，无需译成continue with my work、go on with my job等。另外，and then后面省略了therewillbe，很地道。最后。toinfinity的使用可以看出译者用词的得心应手。②译文中Higll asthey are相当于Although they are high，是形容词提前的方式状语从句。译者在这里对语言的处理是有意的，一方面使句型富有变化，更重要的是通过把high提前突出主题，因为突出山之“高”才显挖山之“难”、挖山之“愚”。③对“挖一点就会少一点”多数学生的思路是使用“the morc⋯the more⋯”结构，可能译为“The morc we dig，the less high the
mo删ns will be．”但译文让人耳目一新，特别足修饰lower的that much正好对应于everybit，可见译者运用语言的细腻之处。
7．愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。
【译文】Having refuted the Wise Old Man’s wrong view,he went on digging every day,unshaken in his conviction．
【赏析】①译文利用完成式的现在分词Having refuted⋯表示先后的时间关系，使句型富有变化。②unshaken in his conviction是形容词组作状语，描述主语he，前面省去being更显简练。
三、结语
通过赏析《愚公移山》的英译本，我们深深体会到老一辈翻译家深厚扎实的语言功底及其独具匠心的翻译技巧。翻译不仅是一种语言活动，还是一门艺术，是语言艺术的再创作。同一篇原文会有不同译文，也自然反映出译者水平的不同。要搞好翻译，必须对两种语言的句法非常了解，这是“再创作”的基础。

F. 名家翻译的外国文学作品

钱钟书的夫人杨绛女士翻译了《堂吉诃德》；严复翻译了《天演论》，《原富》，《法意》，《名学》。

G. 翻译名家赏析译文的理论依据:信达雅

翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅。

H. 石涧记 原文 翻译 赏析

原文：
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。

古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，舆石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

译文：

从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴,有的像用门槛隔开的内外屋,水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声,赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。

交织的流水，激撞的水声,皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。

从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。

赏析：

《石涧记》在结构上也很有特色。首先是剪裁得体：详处极尽石涧之奥妙，笔触细腻，毫发不爽；略处行云流水，天地一览，如“其间可乐者数焉”“道狭不可穷也”等，无限风光，尽藏其中。其次，这篇游记的结尾不同凡响，收得十分高妙，妙就妙在结与不结之间。

“其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。”前句犹是铺扬开去，后句却陡然合起。一方面，与开头“石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴”相照应，完整地表述了石涧之游的结束，可以乘兴而归了另一方面，“道狭不可穷也”埋藏着很多潜台词，留下了想象的空间。

(8)名家翻译赏析扩展阅读：

《石涧记》为唐代文学家柳宗元创作的一篇游记，为《永州八记》的第七篇。

文章着重写石态水容，写涧中石和树的特色，描绘了石涧溪石的千姿百态，清流激湍，翠羽成荫，景色美丽宜人，表达了作者热爱自然，钟情山水的情怀，同时又书写了胸中愤郁，对自己的遭遇表示叹息和苦闷。

全文景由情生，于常景中写出奇景；物我交融，主体和客体并重；并且剪裁得体，收结巧妙。

创作背景:

柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。

柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。《石涧记》是其中之一，与《袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》作于同时，都作于元和七年（812年）十月。

名家点评:

1，明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷二三：点缀如明珠翠羽。

2，明·陆梦龙《柳子厚集选》卷三：淡扫愈佳。

3，清·储欣《河东先生全集录》卷四：有胜必穷，穷即玮丽其辞而书之，造物尚有余藏乎？道狭不可穷，吾疑造物者亦借此作当关之守。

4，清·孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷三：读《袁家渴》一篇，已是穷幽选胜，自谓极尽洞天福地之奇观矣……读《石渠记》一篇，已是搜奇剔怪……天下之奇观，有逾于此矣……不知永州果有此无限妙丽境界，抑是柳州胸中笔底眞有如此无限妙侣结撰……从古游地，未有如石涧之奇者；从古善游人，亦未有如子厚之好奇者。

5，清·何焯《义门读书记》卷三六：“道狭不可穷也”：李（光地）云：可穷便非佳山水。

6，近代·王文濡《评校音注古文辞类纂》卷五二：尺幅中有千里之观，一结尤为隽妙。

I. 名家大家翻译注解并添加评论的中国古典文学如列子 庄子 史记等有哪些书的

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