阿忆青春的敌人名句

❶ 青春的敌人怎么样

偶然间走到这里，我一眼就看出了这本书就是我在94年初入大学时见到的那本《青春的敌人》。现在看起来老土的封面，却是当时我爱不释手的好书，那时候民族出版社出了不少好书呢。 阿忆不愧是才子，写起书来真是才气都溢出了纸面，一气呵成，看得很痛快。有些道理我也懂，但是没有阿忆那么明白，看了之后觉得说到了我的心坎上，所以很喜欢。有时候一个人在宿舍来回地看，其实内容都已经很熟悉了，但是那种青春后期对美好年华的伤感，却让我不忍放下。说实话，现在的阿忆或许学识有过于当年，但是那种茂盛的才子气已经被生活打磨得像一块玉佩，精致，昂贵，却距离我们很远很远，再也找不到那种生猛的活力和亲近感了。 所以我几乎不看阿忆的节目。我无法接受一个我喜欢的作者变成这么恶俗的媒体人——虽然理性告诉我，人都是要吃饭的，阿忆在央视做得还算不错——但是请允许我保留自己的青春记忆，在我印象中，阿忆博士是那个原名叫周忆军，准备到美国去进修法律的年轻才子，而不是那个天天在电视上聒噪的中年男人。 有人说，在你开始回忆的时候，青春就到了尾声。现在，周围同学都已纷纷为人父母，开始在到处打听学区房，我早已不复是当年的小男生。如果不是今天偶然走到这里，还真想不起来自己曾经酷爱过这样一本书。你看你看，当我在开始回忆这本书的时候，也就意味着我的青春读书年代已经过去了。青春的敌人啊，就是那永无止境的回忆！ 书中的内容大部分都忘记了，只有那首小诗，还依然在我脑海中萦绕，那才是真正的青春记忆： “我已是平凡的妇人 崇拜丈夫 或许 或许还溺爱儿子 也驻足在如斯的春暮 倚窗看落花飞舞 而我已是挽发的平凡妇人 回头笑问你 能否忆及少女时代的苗苗 娇气又爱发低烧 而我已顺从地挽髻呵一切俱往。” 一切俱往，无论我，还是阿忆。

❷ 阿忆作品《青春的敌人》读后感

阿忆当上了《实话实说》的主持人，我早知道了。阿忆出书了，我却是刚刚才知道。不过，现在的名人不出书的已经很少了。将自己成名前的琐事加上适当的幻想，然后再经过精心的文字润色，来向广大读者展示一把“绝对真实”的自己，这是许多名人都要做的。

阿忆显然可以作为名人中的一分子，他当然也可以将自己的经历转化成文字。何况他出身北京大学中文系，有着凤凰卫视、中央电视台名主持的多重光环。他的文字将怎样表现他自己呢？翻看了一下《青春的敌人》之后，我却大吃一惊：这本书不是描写“我的传奇或者点滴”的，通篇最多的词汇是“我们”。更加让我惊讶的是，这本书竟然是写于十几年前。

一本书能够十几年一直在市场上销售，不能不说是图书市场的奇迹。《青春的敌人》就是这样默默无闻地创造了“长销”奇迹的书。

这本书被定义为自助书，并且获得了“中国第一部自助书”的美誉。我想，这是它第四次出版获得的“荣誉”吧。《青春的敌人》实际上是一本“消灭青春的敌人”的书，为那些寻找未来之路的当代青年舒缓地展开青春的行进路线。该书在新版里修改了很多内容，比如“上网查些不该查的东西”“看DVD”等，这些肯定是十几年前无法预见到的东西，另外，本书对于性与金钱的内容也非常坦诚，这是新版本在与时俱进后的充实与提高，让这本书的亮点更多。

这正如阿忆所说：一部书的好坏，不在于它提供给你多少答案和照章行事的办法，而在于它是否提出症结，给了你启示。或许正是基于这样的原因，凤凰卫视著名主持人陈鲁豫在阅读后说：“假如被迫去一个孤岛，孤身一人度过一段无语的岁月，切断一切与外界的联系，但却只能带一本书打发时光，我会选择阿忆的这本《青春的敌人》。不是假设，是真的。”

细品一下《青春的敌人》的文字，可以感觉到阿忆科班出身的文字功底。更加可贵的是，阿忆除了在这本书展示了其广阔的知识面和非常细腻的感情外，还说了许多当代人讳莫如深的大实话，比如，中国社会的尊老传统，阿忆认为这是老年型社会的特征，对老人和上司的尊敬显得比什么都重要，哪怕他们说得不对，我们也要用一种不伤其面子的办法来提醒对方，这是青年人更快获得社会认可的一个基本方面。这样的大实话往往是父亲在家里的饭桌上对将要踏入社会的儿子说的，上不得台面的，但诸如此类的潜规则却往往对当代青少年理解并适应社会有重要作用。

类似的实话实说在书中不胜枚举。如果十几年前，我还是二十来岁的时候，读到这本书一定会感觉非常“解渴”。也许每个青春都有自己独特的敌人，而要从一个杰出的前辈那里了解青春到底有多少敌人，最好就是听他说说大实话，从这点上来说，阿忆没有让我们失望。

❸ 急寻书：青春的敌人

http://www9.readnovel.com/novel/1848.html来怀念已走过的青春岁月

新书推介:

这本写于1991年的《青春的敌人》是我国第一部心理自助书(Self-help Book)，也是北大学者、著名影视节目策划人、央视《实话实说》新任主持人阿忆的第一部通俗心理读物，该书自出版12年来已畅销近百万册，伴随一代人走过了难忘的青春岁月，堪称一本青春完全成长手册。日前，《青春的敌人》第四版在阿忆的精心修订下，已由中国长安出版社隆重推出。如果为你开出皆大欢喜的药方，这本书应该叫《消灭青春的敌人》或《怎样度过青春》，但我坚持认为，一部书的好坏，不在于它提供给你多少答案和照章行事的办法，而在于它是否提出症结，给了你启示。

书摘:

许多人以为，胆大妄为是18岁人最为严重的问题，但我的经验却恰好相反。我发现，过分的羞怯和深深的自卑感，才是中国人在20岁之前的真正问题。我们多少年来的反常的早期教育，使家庭教育在整体水平上归于失败。因此，只有极少数天质较高、家庭教养良好的人可以有幸避免自卑，但绝大多数人则要终生与其结伴，有的沉溺下去，一辈子缩头缩脑，有的顺水推舟，装做老成持重，一语不发地掩饰它，有的反其道而以目空一切的极端化与之抗衡。

研讨自卑意识如何产生，不是我的主要任务，我要说的是，如何消除自卑。不过，对自卑的产生一无所知，却妨碍着我们去努力消除它，这正像不了解儿童就不可能了解成年人一样。如果一个儿童在家庭中的发言不能得到尊重，他的尝试性行为时常受到压制和打骂，或者他一直受到冷落，得不到爱，他的父母宁愿看到一个不敢走出家门的懦夫，而不打算鼓励他去闯天下，那么这个孩子的胆魄便提早受到了严重威胁。如果他先天具有生理缺陷，需要更多的体贴但却得不到时，他的强烈的自卑意识就会附带着报复心理，与日俱增，呈现出暴躁的特征。假如这种缺陷仅仅表现为不漂亮、不善于在客人面前表演、呆头呆脑、遗传性的胆怯，因而屡遭长辈的冷眼，这名儿童的所有改革性的潜能，便会被顽固的自卑感破坏掉。当父母热衷于一相情愿地为他制定一个又一个远远高出他的能力的计划时，他注定要失败，这种反复不断的失败等于很早便告诉了他：“别干了，你什么也不灵！”当家庭中出现了巨人，而这位巨人又没能起来带领全家前进，相反只是以巨大的阴影遮盖住孩子时，孩子们也会产生自卑：“我永远也超不过他。”

自卑者大致有四种类型———

第一，自卑沉溺型。由于内心过于软弱，加之没能得到环境的补救，最终向自卑性格低头，一生没再振作，成了一个忐忑不安的人。

第二，自卑转化型。由于偶然的幸运、正常的妒忌心、冷静的自省，使自己不断得以扬长避短，削减了自卑。而且，他们善于掩饰自卑感，竟迈着小步履，在人生路上取得了略强于凡人的成绩。

第三，自卑超越型。在报复和自强心的催动中，又在天性或偶像的感召下，这种人会成为杰出的专家，甚至划时代的伟人。

第四，纯粹自信型。他们在儿时就没有太多的自卑意识，又因为在长期的竞争中总能获得胜利的清新感，所以全部消灭了自卑，成为世上为数不多的最理想的健康者。

在现实生活中，大量的人群属于第一类，他们对长期的自卑渐已习惯，所以很少感到卑怯的直接困扰，除了一部分人因为一直不能忘记旧梦而时时不快活，大部分人已变成生活机器，只要相安无事，也就别无他求。

假如我们去大学或科学院走一遭，就会发现大量的第二类人。在他们身上，由于仪表缺憾、家庭不幸包括出身卑微、童年深刻的心理伤痕所酿成的自卑，隐约可见。只要悉心去看，我们就会从他们低头默思、近视眼镜后面眯细的眼线、从不挺胸直视别人的习惯姿态中，察觉到深深的自卑感。他们拙于交际，但翻开书本，谈到学问，他们的思维就像入水的鱼儿一样灵健。这种反差，是中国知识阶级的一个隐秘的特征。一个学识渊博、洞悉社会的人，同时又是一个参与精神的残废。优越和自卑并行，使他们很难直接走向社会管理的前台。一方面，社会缺不了他们，一方面又看不起他们。

第三类和第四类是时代的火车头。但我们不得不对自卑超越型抱有深深的疑问，翻一翻史书，斯大林、希特勒都曾有过暴虐的父亲或极不愉悦的童年记忆，当全斗焕还是“泥舍穷孩”时，他曾亲眼看见亲兄弟因为担负不起医疗费而一点点走向死亡，然而，当他们最后成为领袖时，他们又是怎样对待自己的政敌呢？他们留给世界的，多是家长制和经济崩溃。可以说，“多年媳妇熬成婆”之后，便会一模一样地专横，那种“苦孩子心甜”的说法不过是人们的善良的想像，大量的事实恰恰相反。而那些伟大的真正带给社会幸福的人，总是那种受过不长时间苦而又没有产生自卑的人，他们生就有一股一往无前的快乐力量，总的来说，他们绝大多数的日子，处在爱和幸福之中。

1932年，阿德勒在有名的小册子《自卑与超越》中，描绘了这样一个公式：

超越

自卑感 ——— 优越地位和光荣

他认为，人可以从不同程度的天生的“自卑情结”中超越出来，通过对优越地位的追求，最终获得光辉灿烂的未来。但我们不能不对这种超越的可怕后果，持有一定的怀疑，尽管它确是消除已有自卑的最好办法。

我们说，与其等到自卑感已根深蒂固之后再去砍伐，不如从一开始就去消灭它。实际上，我们的工作有两点：第一是学会做父母之后，再去生育；第二才是帮助那些由于其父母不断疏忽而形成了自卑性格的人，让他们突破内向。不过，我们不能抛开青春问题去过多地谈论早期家庭教育，所以这里不打算去写本来最为重要的“第一”，只能本末倒置地讨论一下“第二”，提供出一些参考办法。

在问到“你怎样对待自卑”时，好几个女孩子用一句流行语做了回答：“没人比你好，你不比别人强。”但它真能慰藉自卑者吗？只要很客观地去研究，我们就会发现，人的层次之分的确是客观存在的，无论是社会背景、仪态、品味、才智潜能，还是威慑控制力，哲学家就是哲学家，而搬运工最多只能混到监工的地步。因此，这种说法不过是在文字游戏里欺骗自己一下罢了。真实的情况恰恰是：“你比一些人强，又比另一些人差。”只有建立了这种健康的世界观，我们才能把自卑变为谦逊，把亢奋化为乐观，才能不可思议地向胜利者礼貌地认输，然后不屈不挠地提出再一次挑战。

自卑者总是能不停地找出优胜者的优胜之处，然后拿它们同自己的薄弱环节相比。于是，站在球场上看到别人动作灵活，我们便为自己笨得像牛而黯然神伤。比起优等生，我们总是记不住乱七八糟的定理，在不算复杂的逻辑演绎中，我们感到头晕目胀。可是为什么不告诉自己“你也有长处”？且不说我们各自都有两手拿手好戏，就是我们的自卑性格本身不是也可以变成长处吗？内向的人，听的比说的多，易于积累。敏感的神经易于观察，长期的静思使得我们情感细腻，内敛的锋芒全部蕴藏为深厚的内秀心智。而温和的性情，极得人缘。这一切不是很适合我们置身于幕僚顾问或者作家的位置上吗？如果我们能发现并积极拓展自己身上最有希望的那部分特性，我们就不比别人差，甚至更强。罗斯福在短促无备的小冲突中，常常张口结舌，尴尬万分，但他却能力挽狂澜。普希金一生中只会在简单的算式后面，统统写上“0”，可他的诗《假如生活欺骗了你》却家喻户晓。萨特也是个数学上的笨蛋，但他却得了诺贝尔文学奖，并且堂而皇之地加以拒绝。

阿德勒说：“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现自己所处的地位是我们希望加以改进的。”当我们发现别人也有各自的隐痛时，自己被自卑折磨的程度似乎会轻一些，特别是当我们读大人物的传记时，我们会惊喜地发现，他们在青年时代曾有过和我们类似的自卑感。我们顿感欣慰，觉得自己还有救。我们读卢梭的《忏悔录》，读《约翰·克里斯朵夫》，读弗洛伊德和阿德勒本人，读索菲亚·罗兰，我们都会诧异地发现，自卑创造了文化。庞德说的对：“美是难于接近的。”罗素说的也对：“人类所具有的，首先是一种不满足的情绪。”如果我们面对庞德的话，感到悲伤和精疲力竭，那么请对自己大声说：“别人也自卑，他们也不满足于自己。”只是，他们在消灭不满、在接近美、在自卑中创造着。

高中生尹告诉我，无论在车站等车，还是走进教室，他总是觉得有许多人在盯着他，挑剔他。为此，他处处不自在，坐卧不稳，站立不安，走路时也不自然。淹没在这种情绪中的原因是综合性的，这是自卑青年的共同特征，它很像阿德勒指出的一种精神错乱，即“早发性痴呆症（Dementia Praecox）”。如果无力改变穿戴陈旧的不合体的服饰，留自己不喜欢的发型，我们就会怀疑别人在嘲笑自己土气。如果认为自己不漂亮，驼背、脖子长或腿短，也会感到周围的人把自己当成了怪物。如果放纵了自己，违背了耸人听闻的传统说教，做了些越轨微行，比如说暗恋一个人并为之常常手淫，我们就会时常以为别人看破了这些隐私，正在蔑视自己。但实际上，这些幻觉就像早发性痴呆症一样，不难破除。我们之所以感到这些压力，是因为理想状态和高尚情操在惩罚自己。另一方面，也是因为我们比一般人理智得多，但又没理智到家。如果我们提醒自己：“不必太在意。”我们就会像一般人一样，恢复常态。如果我们的理智更进一步，告诉自己说：“没人注意你！”我们便会更加轻松。事实也是如此，人们的目力通常是落在最美或最丑的事情上的，最容易忽略恰好是一般化的人和事。我们没有穿绫罗绸缎，也没有麻布加身，既不是美人，也不是丑八怪，因此我们身上没有过于吸引人的东西。至于我们的内心世界，只有我们自己才会知道。此外，我们可以多交些朋友，与他们时常往来，或者坚持几种高强度的竞技锻炼，最终会连根儿拔去那些怕人知道的心病。等到我们恢复了健康的精神状态，我们甚至会产生另外一种愤愤不平，那就是：“为什么没人注视我?!”

那时，我们会为有人注视自己而自豪。

自卑者全部是信心不足，一旦遇到挫折，情绪会更加低落。我们常常羞于放声开口，连贯地表达自己的思想。在开会上课时，不敢坐在前排，不敢在大庭广众下行动自如。就连敲别人门的时候，也惴惴不安。别人无心的一句话，会让我们想上很长时间。但是，如果我们不想与公众生活脱节，我们就该催促自己说：“不妨试试看！”还是不必太在意，而且不要把目标定得太高，把每一件事缓缓地做完，并适当地把旁观者当成傻瓜。如此坚持做完一两件事，我们就会发现，招摇过市实在不是什么难事。

最关键的是，一定要让自己明白：“错了没关系。”如果我们强求完美，情况会很糟，假如放弃尽善尽美的标尺，我们反而会得心应手。 (中国长安出版社)

❹ 北大教授阿忆是不是那个主持人

阿忆
策划人兼撰稿人、北大中文系文学士、北大法学院法律硕士
阿忆主要业绩
2002年初春，阿忆受命凤凰卫视制片人桂平，担当12集大型文献专题片《百年大公报》主策划兼总撰稿。元月，同与桂平合作，担任12集大型外交史专题片《百年中美风》总策划兼总撰稿，并担当旁白配音，获知识界强烈回应。
2001年底，应凤凰制片人樊庆元之邀，阿忆担当《鲁豫有约》主策划，同时应北京久和成影视机构之邀，任42家电视台同步联播的《夫妻剧场》总策划。秋天，应凤凰制片人张力所急，阿忆快手落笔，担当6集人物专题片《周氏三兄弟》总撰稿，一时名噪。春天，经凤凰副总裁钟大年和副台长刘春授权，阿忆与桂平联手，担任12集大型历史专题片《水木清华九十年》主策划兼总撰稿，意外赢得大片喝彩。元旦，在刘春和桂平三番五次劝说下，阿忆勉为其难，暂当《世纪大讲堂》主持人，一发不可收，一直主持到前不久才收山。阿忆不愿被视为"主持人"，名片上依然印着"策划人"头衔。
2000年，北京电视台青少频道副主任周星三顾茅庐，躬请阿忆认真发现自我，担当《谁在说》主持人。于是，撰稿人阿忆挥发主持潜能，竟从此片约不断。
1999年春天，阿忆闭门造车，一口气儿写下105万字的5卷本历史巨著《共和国日记》，由于无从出版，便应凤凰资讯台副台长程鹤麟之邀，任30集大型历史专题片《中国纪录大回放》和《国庆50周年大典全程直播》策划人兼总撰稿，并与陈鲁豫联袂主持，终使一个春天的心血没有白费。
1998年，经程鹤麟点将，阿忆与樊庆元联手，担当16集大型历史专题片《北大缤纷一百年》策划人兼总撰稿。
1997年，经钟大年和程鹤麟提携，阿忆从央视脱身，任《香港回归48小时直播》重要版块《妙语论尽港督》策划人，并与央视胖张越联袂主持。这是阿忆第一次上镜，那时，他还是个清秀的帅小伙儿。
1996年，阿忆是央视365集大型历史专题片《香港百年》总撰稿。
1994年，阿忆是北京电台《人生热线》特邀策划人兼主持人。
1993年，阿忆是《北京青年报》专栏撰稿人。
1992年，出版通俗心理学著作《青春的敌人》，那是阿忆的第一部书。
1964年4月10日，阿忆--一个渺小而伟大的生命--在北京双桥一户军人家庭，呱呱坠地。
参考资料：http://www.lewai.net/People/society/200609/72933.html

❺ 央视的阿忆是何许人也

阿忆的博客
http://blog.sina.com.cn/zhouyijun
真名：周忆军
性别： 男
所在地： 北京海淀，现任北京大学新闻与传播学院副教授
家乡： 北京通州
邮箱： [email protected]
生日： 1964年04月10日
学历：北京大学中文系文学士、北京大学法学院法律硕士
婚姻状况：已婚
【阿忆主要业绩 】
2002年初春，阿忆受命凤凰卫视制片人桂平，担当12集大型文献专题片《百年大公报》主策划兼总撰稿。元月，同与桂平合作，担任12集大型外交史专题片《百年中美风》总策划兼总撰稿，并担当旁白配音，获知识界强烈回应。
2001年底，应凤凰制片人樊庆元之邀，阿忆担当《鲁豫有约》主策划，同时应北京久和成影视机构之邀，任42家电视台同步联播的《夫妻剧场》总策划。秋天，应凤凰制片人张力所急，阿忆快手落笔，担当6集人物专题片《周氏三兄弟》总撰稿，一时名噪。春天，经凤凰副总裁钟大年和副台长刘春授权，阿忆与桂平联手，担任12集大型历史专题片《水木清华九十年》主策划兼总撰稿，意外赢得大片喝彩。元旦，在刘春和桂平三番五次劝说下，阿忆勉为其难，暂当《世纪大讲堂》主持人，一发不可收，一直主持到前不久才收山。阿忆不愿被视为"主持人"，名片上依然印着"策划人"头衔。
2000年，北京电视台青少频道副主任周星三顾茅庐，躬请阿忆认真发现自我，担当《谁在说》主持人。于是，撰稿人阿忆挥发主持潜能，竟从此片约不断。
1999年春天，阿忆闭门造车，一口气儿写下105万字的5卷本历史巨著《共和国日记》，由于无从出版，便应凤凰资讯台副台长程鹤麟之邀，任30集大型历史专题片《中国纪录大回放》和《国庆50周年大典全程直播》策划人兼总撰稿，并与陈鲁豫联袂主持，终使一个春天的心血没有白费。
1998年，经程鹤麟点将，阿忆与樊庆元联手，担当16集大型历史专题片《北大缤纷一百年》策划人兼总撰稿。
1997年，经钟大年和程鹤麟提携，阿忆从央视脱身，任《香港回归48小时直播》重要版块《妙语论尽港督》策划人，并与央视胖张越联袂主持。这是阿忆第一次上镜，那时，他还是个清秀的帅小伙儿。
1996年，阿忆是央视365集大型历史专题片《香港百年》总撰稿。
1994年，阿忆是北京电台《人生热线》特邀策划人兼主持人。
1993年，阿忆是《北京青年报》专栏撰稿人。
1992年，出版通俗心理学著作《青春的敌人》，那是阿忆的第一部书。