赏析慈母

『壹』 《慈母情深》第16自然段这段话突出了

好句：1，时间就像是一个好医生，它可以教给我们流血的伤口愈合时间作为一个母亲，它会帮助我们抚平心灵的创伤。
2，虽然倒下的流星，但美丽的光芒划破夜空，这首歌已经结束，但随着激昂的旋律鼓舞人心。
3，母亲的爱，兄弟情谊，虽然有强烈的利他主义的色彩，但它的前提是基于血液和血缘关系为纽带，它不能被视为无私的奉献。只有超越了家族血缘，超越了利他主义和牺牲的个人效用，被称为锝上无私奉献。
4，有些人的生活丰富充实，因为他要控制生活的能力;有些人过着平庸的生活，因为他缺乏战胜的勇气。
5，她没来之前，我似乎被隐藏在黑暗中睡觉，但她一出现，把我，并带我到一个明亮的地方，我身边不断县市的一切连接，交织成多彩的花边，她马上成了我终身的朋友，成为最亲密的人，是最珍贵的人是我最好的理解 - 她是为丰富世界对我无私的爱，是我充满了强大的力量，以应付当前的困境生活。 6，也许，付出了汗水，无法收获梦想的成熟;也许，洒热血，不一定有红色景观补丁;或许，挣扎在黑暗中，不一定迎来一个灿烂的黎明.......
7，小，我想象自己是一个蜂窝，各种普通的粗人，整个斯里兰卡的象蜜蜂知识和发送到移动生活的想法，他们尽自己所能做到的慷慨大量丰富了我的灵魂。这种蜜蜂常常是肮脏和痛苦的，但只要知识是蜂蜜。
8时，夜幕降临，和一个强大的，新鲜的，像母亲的体贴喜欢的东西，如心，沉默就像一个温暖的，毛茸茸的手轻轻地抚摸着，拂去记忆应该忘记一切， - 白天全部是拉丝污染在细小的灰尘侵蚀的人。
9，在人们心中，快乐和悲伤几乎交织在一起，用难以捉摸，令人费解的交替速度在对方。

10，你不能左右天气，但你可以改变心情。你不能改变容貌，但你可以控制自己。你无法预测未来，但可以珍惜今天。

11，虽然人生的旅途中的具体经验总是显得那么微不足道，那么平凡，这么久了，他们是如此耐心，然而，恰恰是它们构成了一个真正美好的生活的人。

12，人生如酒，或芳香，或强，或芬芳，或淡，因为诚信，它变得醇厚;
生活如歌，或高，或低，或悲伤或快乐的，因为信仰，就成了甜蜜;
如诗如画的生活，或明亮，或暗，或优雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。

13，书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。 ？当简说：“我们都是平等的，我不是一个没有感情的机器，”我知道作为一个女人的自尊;当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我知道作为人的价值;当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我知道是什么人应该有反抗精神;当布朗宁说：“拿走爱，世界将变成一个墓穴。”如果我知道什么是爱，奉献给别人是多么重要。
14，没有必要把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味苦涩和基督徒，因为悲伤。

15，这个世界上，我不知道是不是有点冷，但我想用自己微薄的力量，给了每一个温暖的感觉很酷的朋友，一丝光亮。
16，童年是七种颜色，温暖和可爱。童年是如此的美丽，童年的乐趣会这样呢？
17，有人说：童年是七彩，温暖而可爱。我说，我的童年是“白色”，快乐，有趣。

18，从那以后，我怀着观察人士感到不安，感情就好像我的心脏给皮肤撕裂，因此，这种心脏变得对所有的屈辱和苦难，无论他们自己，还是很敏感其他人的不堪。

19，不满是一块冰，融化的温暖的情况下。

20，但是每个人都有自己的名字，每个人的权利是一样的。
21，官方顽皮的孩子，拿了把所有的法律破坏。

『贰』 关于母亲的古诗与赏析

游子吟
孟郊

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉？

注释：
孟郊，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)
游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。寸草：在这里象征子女。
心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句： “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

『叁』 唐诗孟郊《游子诗》赏析及翻译

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

注释

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。

⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

⑶临：将要。

⑷意恐：担心。归：回来，回家。

⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

创作背景

《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

『肆』 关于《游子吟》的古诗赏析

《游子吟》的作者是唐代著名诗人孟郊。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多。孟郊有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

『伍』 谁言寸草心，报得三春晖简要赏析

“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

游子吟
朝代：唐代
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

『陆』 慈母情深全文赏析100字

“慈母手中线，游子身上衣......”每当吟唱这首诗时我就想起了那件事，我就想起了我那慈祥的妈妈。 那是一个冬天的晚上，半夜里我浑身热呼呼的，只有脚上冰凉冰凉的，我怎么也睡不着，感到头有一些发晕，就叫了妈妈过来给我倒杯水。妈妈看见我脸色不好，就拿了体温表给我量体温，不量不要紧，一量吓一跳，是高烧，四十多度。妈妈不顾外面寒冷的黑夜，披上了一件衣服就骑着车子带我去了医院。 我在路上冷极了，妈妈就把自己的外衣披在了我身上。到了医院，妈妈冷得直打哆嗦，但还是带着我到处找医生。医生给我配置了几瓶吊瓶扎上针就走了，不知妈妈在那寒冷的夜里陪我呆了几个小时，我才打完吊瓶回家。 回到家里，妈妈给我冲了一包药让我喝下去，我嫌苦，妈妈就给我加了点白糖，我又嫌热，妈妈又给我用嘴吹了又吹，一直到我能喝下去时为止。我喝下药后就安心的睡觉了，在我躺下的时候，妈妈还不停地用自己的胸口给我暖脚。 我睡醒时，妈妈已经把饭做好，把地也拖好了。我想妈妈一定没有睡觉，也没有吃饭，就拉着妈妈一起吃，妈妈却说已经吃过了。我见妈妈一摇一摆地回到了房间给正在学校值夜班的爸爸打电话时，我鼻子一酸，哭了起来。 妈妈！您是世界上最伟大的妈妈！

『柒』 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。这句话的所表达的意思

在这里，“根”应该是对应的慈母，母亲本身。而花的“色”和“香”是指母亲的爱，即母爱。所以，我认为意思应该是，母亲离开了，母爱虽还存在，但也只是记忆中的，过去的已经回不来了。

『捌』 诗歌赏析。 游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心 ① ，报得

『玖』 关于母爱的古诗和赏析

游子吟
孟郊

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉？

注释：
孟郊，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)
游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。寸草：在这里象征子女。
心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

『拾』 怎么赏析孟郊的《游子吟》

游子吟

孟郊复

慈母手中线，游子身上制衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。