名人名言是谁写的

Ⅰ 关于描写心情好的名人名言。要说是谁写的。一定是名人名言。

忘恩比之说谎虚荣饰舌酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语
卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人
投之以桃，报之以李。
一父养十子，十子养一父。
淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
父恩比山高，母恩比海深。
一饭之恩，当永世不忘。
鱼知水恩，乃幸福之源也。
可怜天下父母心。
知遇之恩当永生不忘。
哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
天意怜幽草，人间重晚情。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
父母之爱子，则为之计深远。
人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚
不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。
感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
感恩即是灵魂上的健康。——尼采
没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑
家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素
父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯3lian.com
全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语

Ⅱ 名人名言“读万卷书，行万里路”的作者是谁

名人名言“读万卷书，行万里路”的作者是：

刘彝

〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲刘彝宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至;邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，(公元一o八六年)复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世。

Ⅲ 一句名人名言，不知是谁写的

朱熹的来《程氏家塾读书分自年日程·朱子读书法》

循序渐进
三个意思：
一、读书应该按照一定次序，不要颠倒。
二、应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。
三、读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。

熟读精思
既要熟读成诵，又要精于思考。
熟读有助于理解，“读书千遍，其义自现”就是这个意思。朱熹过于强调读书遍数，未免限于机械。
熟读的目的是为了精思。朱熹提出了要“无疑——有疑——解疑”的过程。即发现问题和解决问题的过程。
读书若真的能够做到既读得熟，又思之精，那么就真正把书读通了，而且会永远记住。

这只是朱熹的“朱子读书法”六条里面的两条而已。

Ⅳ 名人名言是谁先说出来的

名人名言：英雄是大众说出来的
【名人】
英雄是大众说出来的
【名言】
克拉尔德·斯坦利·李

Ⅳ 名人名言要是谁说的或者是谁写的

就是名人啊。。。
就是知道的人比较多的，在历史上做出过一定贡献的
科学家，文学家，哲学家等等

Ⅵ 名人名言加是谁写的

1、师友贵隆亲，古学来当自反。——自刘过
2、一日之师，终身为父。——关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同
4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
5、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
6、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
7、言必信，行必果。——孔子
8、诚信为人之本。——鲁迅
9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
10、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
11、三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。——李白
12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
14、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田
15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
16、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

Ⅶ 水浒名人名言都有什么是谁写的

单丝不成线。 水浒传经典语录
明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是：单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系，即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致，同心同德，才能办好事情的道理。

自差偏自是。
明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。

有眼不识泰山。
明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。
敢怒而不敢言。 水浒传名言好句
明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。

有钱可以通神。
见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。

不怕官，只怕管。
明·施耐庵《水浒传》第二回。官：官吏。管：管理，管辖，这里指管得着自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。这两句说明不管官有多大，如果不能直接管住自己，约束力就不那么大，就不必害怕；相反，官职再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必须小心对待。选两句说明顶头上司的威力，在当今仍有现实意义，常被引用。

君子问灾不问福。
明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。

Ⅷ 世界上有哪些名人名言分别是谁写的

世界上名人名言很多，例如：
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。 —— 欧文回

土地是以答它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。 —— 别林斯基

我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田

时间是一切财富中最宝贵的财富。 —— 德奥弗拉斯多

世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 斯里兰卡

过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。 —— 巴尔扎克

Ⅸ 活到老学到老这句名人名言是谁说的

“活到老学到老”是古希腊时期雅典城邦的改革家梭伦说的。

意思就是年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。

学习本就是永无止尽的，并不是某一个阶段的事情，而应该是贯穿人们一生的事情。

梭伦在实行摧毁氏族制度的“梭伦改革”前后，四处游历考察，晚年退隐在家，从事研究和著述，经常吟咏“活到老学到老”以自勉。

希腊作家普鲁塔克在《梭伦生平》中引用了这句名言，18世纪法国启蒙家卢梭在晚年的著作《一个孤独散步者的遐想》中又加以引用和发挥，从此，梭伦的这一名言得以流传至今。

(9)名人名言是谁写的扩展阅读

与“活到老学到老”意思相近的成语

1、学无止境

读音：xué wú zhǐ jìng。

解释：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

引证：清代刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

翻译：真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？

引用：梁实秋《学问与趣味》：“学无止境，一生的时间都嫌太短。”

例句：人不能有丝毫的自满心理，因为学无止境，半途而废就学不到高深的技艺。

2、学则不固

读音：xué zé bù gù。

解释：学习可以使人不闭塞，加强学习可以防止固陋，避免孤陋寡闻。

引证：春秋孔子弟子《论语.学而》：“子曰：‘君子不重，则不威，学则不固。”

翻译：孔子说：“君子，不庄重就没有威严，学习可以使人不闭塞。”

3、学海无涯

读音：xué hǎi wú yá。

解释：学问的海洋无边无际。

引证：唐代韩愈：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”此句收录于明代佚名《增广贤文·劝学篇》。

翻译：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

例句：学海无涯，研究学问是没有尽头的。

Ⅹ 少年时要努力的名人名言,并说出他是谁写的

人生莫惧少年贫。
清朝军事家、政治家 曾国藩
自古英雄出少年。 少年名言
书摘
人生不得恒少年。
唐代诗人 岑参
少年夫妻老来伴儿。
伊·芬顿
要忠于少年时的梦想。
德国诗人 席勒
少年好学，将成大器。 少年的名言
书摘
花有重开日，人无再少年。
元·关汉卿《窦娥冤·楔子》。这两句大意是：鲜花调谢了来年还有重展风采的日子，人衰老后却再也不能回到少年时代了。此句先言它物以引起所咏之事，采用既比且兴的手法，通过“花”与“人”的对比，表现出莫大的遗憾。这遗憾是对生命与生活的极度热爱与留恋。花草本非有价值的东西，但凋谢后还有“重开”之日，然而，作为万物灵长的人，青春一去，却再无年步之望，该是何等的悲哀！此句语言精粹，对比鲜明，感情浓重，先由花及人，又由人而连及人生的感想，通过微妙的心理活动表现出强烈的主体意识。
元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤·楔子》
青春须早为，岂能长少年。
唐·孟郊《劝学》。这两句大意是：应该珍惜自己的青春，及早奋发有为，人怎能够长生不老永远年少呢?青春不会永驻，逝去的时光不能再来，正如清人施闰章《古意》诗所言：“丝染无复白，鬓白无重黑；努力爱青春，一失不再得。”况且青年时期精力旺盛，朝气蓬勃，正可大有作为，所以歌德曾说：“呃，好朋友，要成就大事业，就要趁青年时代”（《歌德谈话录》)。人们应该牢记孟郊～的话，青年人尤应把它书之座右。
唐代诗人 孟郊 《劝学》
少年乐新知，衰暮思故友。
见唐·韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。新知:新交。衰暮：老年人。这两句大意是：少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。这是元和十五年韩愈诏拜国子祭酒行至江州(今九江)时写给鄂岳(今武昌)老友李程的一首诗。诗中感慨双方都已年过半百，来日苦短更加思念旧日老友。这两句以少年、老年空友的不同特点作对比，突出了老年人特别思念老朋友的特殊心理。
唐代文学家 韩愈 《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》
少年负壮气，奋烈自有时。
唐代诗人 李白
天地最有情，少年莫浪投。 少年名言
陈毅
莫等闲，白了少年头，空悲切。
宋·岳飞《满江红》[怒发冲冠]。等闲：随随便便，轻易。这两句大意是：不要随随便便地虚度年华，等秋霜染满双鬓时，白白地留下许多悲哀与遗憾。这是岳飞发出的自勉之辞，反映了岳飞终生自强不息，勉力奋发的风貌，给当时坚持抗金救国的军民以及后世文人以巨大鼓舞与有力鞭策。这种积极进取，抓紧眼前，切莫留憾于晚年的精神，在今天仍有其现实意义。全句言词激切，语句铿锵，意境博大，具有震聋发聩的气势，已成为至理名言，代代传诵，不绝于今。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞 《满江红》
青少年是人生发展最重要的时期。
英国诗人 威·柯珀
少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。
见唐·李贺《致酒行》。心事：犹言志向。拿云:拂云，凌云。念：怜念。幽寒：孤独贫寒。鸣呃(e鄂)：悲叹声。这两句大意是：青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?这首涛大约是诗人客居洛阳时因友人招宴,有感而作。在宴会上，主人殷勤致酒,并劝导他应像汉代的主父偃和本朝的马周那样向地位高的人求助，终获显达，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。～是诗人回答主人的话.李贺说自己的深忧积闷是无法排遣的,但觉得青年人应当振作有为,不应该老是坚叹哀愁。话语中既含有怀才不遇，世不我用的愤慨,也古有奋发自立,决不求助于权贵的不屈精神。此名句可借以说明青年人要有雄心壮志，大显身手；不可自怨自艾,坐等援手。
唐朝诗人 李贺 《致酒行》
光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。 少年的名言
元·高明《琵琶记·牛相教女》。趱(zǎn攒)：逼赶。这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
元代戏曲作家 高明 《琵琶记·牛相教女》
好事尽从难处得，少年无向易中轻。
唐·李咸用《送谭孝廉赴举》。易中轻：从容易做的地方求得轻松。这两句大意是：好事、善事都是从艰难的地方经过艰苦奋斗得来的，少年要有志向，不要尽从容易做的地方求得轻松愉快。此二句从正反两方面提出，要成就犬事业必须有知难而进的精神和勇气,明知山有虎，偏向虎山行,这样才能成为打虎的英雄。而贪图安逸,追求享乐．溺于嬉戏，是决成不了大事业的。宋代文学家欧阳修《五代史伶官传序》认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注释。可以此教育青年人应有不怕困难，知难而进的精神。
唐代诗人 李咸用 《送谭孝廉赴举》
少年安得长少年，海波尚变为桑田。
唐·李贺《嘲少年》。这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢！诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。
唐朝诗人 李贺 《嘲少年》
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
唐·李白《上蔡邕》。宣父：对孔于的敬称。这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。此名句用《论语·子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了中国文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。
唐代诗人 李白 《上蔡邕》
少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。
唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。这两句大意是：人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情，这是劝戒后生努力进取，切莫荒废时光的名句。诗句长于说理，朴素实在，通俗易懂。首句从努力学习与人的切身利益的关系出发，说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性，为后边的劝戒张目。正因为如此，，“莫向光阴情寸功”一句，给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果，而没有令人生厌的教训意味。
唐代诗人 杜荀鹤 《题弟侄书堂》
同学少年多不贱，五陵衣马尽轻肥。 少年名言
唐·杜甫《秋兴八首》其三。五陵：唐时长安城中贵族聚居之地。轻肥：轻裘肥马：指生活豪华。这两句大意是：那些少年时的同学大多已飞黄腾达，长安城里的贵族个个都是轻裘肥马，过着奢侈的生活。这里，作者以嘲讽的口吻描述纨绮子弟们官运亨通、生活豪奢、神态自得的情形。而作者当时却飘泊西南，济世之志无由施展，这两句也流露出有志难伸的抑郁不平的情怀。可用来讽刺那些少年得志、生活奢靡、趾高气扬的人。
唐代诗人 杜甫 《秋兴八首》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
宋·朱熹《偶成诗》。这两句大意是：少年时代适宜学习，到年老时再学就难有成就。因此，从少小开始，哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。这是两句说理诗。作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例，说明珍惜光阴的重要性。后者是对前者的理性概括，是人在现实生活中的经验的总结。因此，这种诗句与名言，具有很强的警世醒世的意义。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《偶成诗》
人间只道黄金贵，不问天公买少年。
金末元初诗人、史学家 元好问
男儿生身自有役，那得误我少年时。
唐代诗人 张籍
世间万物有盛衰，人生安得常少年。 少年的名言
明代明臣 于谦
为学应须毕生力，攀登贵在少年时。
中国科学院院士,数学家 苏步青
少年休笑白头翁，花开能有几时红。
《名贤册》
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
唐代诗人 杜荀鹤
春花不红不如草，少年不美不如老。
清代诗人 袁枚
少年恃险若平地，独倚长剑，凌清秋。 少年名言
唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况
日月如梭，光阴似箭，少年人，早打点。
清代儿歌《早打点歌》。这几句大意是：日月像棱行，光阴似箭飞，少年人应该早些作准备！这是一则劝诫少年儿童珍惜光阴，抓紧学习，为今后走向社会作好准备的儿歌。打点，本来是收拾、准备的意思，这里用“早打点”代指早早抓紧学习，为明天、为将来作好准备，既含蓄蕴藉，又通俗易懂，且不乏几分幽默感。而前两句“光阴似箭”、“日月如梭”，由于其比喻形象传神，精警简约，已成为日常口语，习用至今。
《早打点歌》 《早打点歌》
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况
少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。
北宋隐逸诗人 林逋
谁想自己晚年获得成功，就必须从青少年做起。 少年的名言