做人品质的名句

Ⅰ 关于做人品德的名言

1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 --富兰克林
2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。--文嘉
3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 --福特
4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 --陶潜
5时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己--他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 --菲?蔡?约翰逊
6生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。 --鲁迅
7今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 --李大钊
8人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 --爱迪生
9真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 --弗?培根
10光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。 --颜之推
11浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。 --扬格
12人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。--卢梭
13人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… --高尔基
14时难得而易失也。 --贾谊
15一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 --谚语

Ⅱ 关于做人的品质的名句

男人的坚强体现在笑容背后，而不是体现在外表很严峻。
慎言，独立内，学会妥协的同时，容也要坚持自己最基本的原则。
不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。
不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。
没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

Ⅲ 做人的名人名言有哪些

与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。〔英〕简?奥斯丁：《爱玛》
人不可为人所容。〔中〕陈襄：《宋元学案》
人生天地间，要做有益于世底人。纵没这心肠，这本事，也休作有损于世底人。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》
不求自慊，只在他人口头上讨个好字，终不长进。〔中〕尤时熙：《拟学小记》
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。〔中〕柯丹邱：《荆铰记》
宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。〔中〕洪应明：《菜根谭》
人须是顶天立地，不亏其分量方好。〔中〕张伯行：《困学录集粹》
行事须正大光明，存心如青天白日。司马温公曰：吾生平所为，无不可对人言者。此是做人要诀。〔中〕张伯行：《困学录集粹》
人无忠信不可立于世。〔中〕史典：《愿体集》
让人家去说长说短！要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。〔意〕但丁：《神曲?净界》
要做一个人，不要跟随我，就是你自己，你自己！〔德〕尼采：《快乐的科学》
想把自己裁剪得适合每一个人的人，常常会把自己给“裁掉”！〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》
男人须挺然生世间。〔中〕吴与弼：《明儒学案》
既做人在世间，便要劲爽爽、立铮铮的，若如春蚓秋蛇、风花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了这个人。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》
士之处世，须振拔特立，把持得定，方能有为。〔中〕杨爵：《漫录》
为人须做彻表彻里一般人。〔中〕薛瑄：《读书续录》
作本色人，说根心话，干近情事。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》
士君子只求四真：真心、真口、真耳、真眼。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》
交友须带三分快气，作人要存一点素心。〔中〕洪应明：《菜根谭》
文章作到极处，无有他奇，只是恰好；人品作到极处，无有他异，只是本然。〔中〕洪应明：《菜根谭》
该做的就不用考虑会得到什么。〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》
君子有四贵：学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果。〔中〕方孝孺：《侯城杂诫》
过多的玩笑会使美丽消失，庄重才是美丽的最坚强的堡垒。〔黎〕努埃曼：《纪伯伦传》
做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》
做人无甚高远的事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益的工夫，灭除得物累，便臻圣境。〔中〕洪应明：《菜根谭》
士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。〔中〕洪应明：《菜根谭》
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。〔中〕洪应明：《菜根谭》
施恩于人。责其报：要求对方报答。做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。〔中〕洪应明：《菜根谭》
短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。〔中〕聂大年：《座右铭》
人生须向道理上讲究，方有着力处。道理须是从身心上体贴，方有得力处。若不向道理上去，只是虚生不向身心上去，只是空谈。〔中〕张伯行：《困学录集粹》
使人恨不若使人爱，使人爱不若使人敬。〔中〕李惺：《西汇外集?药言剩稿》
做人和写文章一样，包含不断的修正。〔中〕沈从文：《沈从文文集》
做人做事，惟有眼低手高，才能意气平和。〔中〕三毛：《随想》
刚柔者，立本者也。〔中〕《周易?系辞下》
方其中，圆其外。〔中〕柳宗元：《与杨诲之再说车敦勉用和书》
太刚则折，太柔则卷。圣人正在刚柔之间，乃得道之本。〔中〕《淮南子?巳论训》
外柔而内益刚。〔中〕柳宗元：《答周君巢书》
平生不作圆软态，此是丈夫；能软而不失刚方之气，此是大丈夫。〔中〕吕坤：《呻吟语?圣贤》
天地之道，刚柔互用不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已。柔非卑弱之谓也，谦退而已。〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》
表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。〔英〕简?奥斯丁：《爱玛》
善处身者，必善处世；不善处世，贼身者也。善处世者，必严修身；不严修身，媚世者也。〔中〕邹元标：《会语》

Ⅳ 做人修养的名言

做人修养的自名言如下：

1、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。——先秦孔子《论语·卫灵公》

释义：可以对别 人说的而不对别人说，就会失去人的信任;不可对别人说的而对别 人说了，就会说得不恰当。

2、谦谦君子，卑以自牧。——周朝姬昌《周易·谦》

释义：谦让恭顺而有道德的人，以谦虚的态度进行自我修养。

3、养心莫善于寡欲。——战国孟子《孟子·尽心》

释义：修养身心最好是减少欲望。

4、内修则外理，形端则影直。——汉·魏朗《魏子》

释义：一个人要是修养高，那他就很美，那个人站得端正的话他的影子就直。

5、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。——汉代荀悦《申鉴·杂言下》。

释义：在德行上，要和高于自己的人相比；在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而会有羞愧之心，和欲望低的人相比， 故而知道满足。

6、君子之守，修其身而天下平。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

释义：君子的操行、修养自己开始，从而平治天下。作为君子，应以“修身为本”，大家都从自己“修其身”做起。这样就可以达到天下平。

Ⅳ 关于做人的名人名言20条

.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜 5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔 7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点. 10. 走自己的路,让别人说去吧! 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林 ●至诚如神。 《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。 ●忠诚是人生的本色。 清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。 ●惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 ●君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。 ●君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。 ●处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 ●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 ●文以行为本，在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 ●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 ●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 ●至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。 ●精诚所加，金石为亏。 汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 ●诚之所感，触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。 ●人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 ●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 ●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 ●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。 ●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。 明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ●百虑输一忘，百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 ●神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 ●诚者，圣人之本，百行之源也。 宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 ●君子乾乾不息于诚。 宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。 ●感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。 ●修身处世，一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 ●圣人为知矣，不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 ●君子养心，莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 ●至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。 宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。 ●刻薄不赚钱，忠厚不折本。 明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 ●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 ●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 ●廉者憎贪，信者疾伪。 《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。 ●天不容伪。 宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 ●巧伪不如拙诚。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 ●华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。 ●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。 汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 ●大人不华，君子务实。 汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。 ●自古圣贤，皆以心地为本。 宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 ●君子之修身也，内正其心，外正其容。 宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 ●一事真，百事真。 明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。 ●一言不实，百事皆虚。 清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。 ●智者不愁，多为少忧。 汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。 ●百种奸伪，不如一实。 清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。 ●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。 明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 ●种树者必培其根，种德者必养其心。 明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 ●清心为治本，直道是身谋。 宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 ●人之生也直，心直则身直，可立地参天。 明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。 ●聪明正直者为神。 唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 ●君子周而不比，小人比而不周。 《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。 ●正身直行，众邪自息。 《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。 ●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。 明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。 ●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。 ●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。 清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 ●心正不怕影儿斜。 清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 ●正不容邪，邪复妒正。 清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。 ●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。 明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。 ●心正何愁着鬼迷。 明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 ●宁向直中取，不可曲中求。 明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。 ●好谀是人生大病。 清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 ●居心平，然后可历世路之险。 清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。 ●正者吉之路，邪者凶之征。 晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。 ●但立直标，终无曲影。 《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。 ●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。 宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。 ●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。 五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。 ●宁可正而不足，不可邪而有余。 明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。 ●且存方寸地，留与子孙耕。 清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。 ●宁为直伐，不为曲全。 明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。 ●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。 明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 ●不曲道以媚时，不诡行以邀名。 汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。 ●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。 唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。 ●山中人自正，路险心亦平。 唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 ●松柏本孤直，难为桃李颜。 唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

Ⅵ 做人的名言警句

1、君子赠人以言，庶人赠人以财。——《荀子·大略》

解释：有学问有教养的人内都是容送别人一些激励的话来作为礼物，庸俗的人都是送别人一些钱作为礼物。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子滕文公章句下》

解释：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀志传》物刘备

解释：不要因为是一件较小的坏事就去做，不要因为是一件较小的善事就毫不关心。

4、如烟往事俱忘却，心地无私天地宽。——陶铸《赠曾志》（注：曾志是陶铸的妻子）

解释：往事烟消云散，全都随着记忆远去；只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔，天地间的万物看起来也就是美好的。

5、盖有不知而作之者，我无是也．多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《劝学》

解释：孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过．多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。

Ⅶ 如何做人的名言警句

1，知耻近来乎勇。——孔丘

2，君子自坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

3，不诚则有累，诚则无累。——杨时

4，只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

5，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

6，国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

7，谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

8，祸摸大于无信。——傅玄

9，君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

10，一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

11，自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

12，不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——《克雷洛夫寓言》

13，自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

14，谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

15，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子 滕文公章句下》

16，自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

Ⅷ 做人的名人名言

处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。
——林逋
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

——孟德斯鸠【法】
痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
——巴尔扎克
孔子做人格言

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不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。