牡丹的赏析

① 牡丹花盆景要怎样鉴赏

牡丹花盆景的艺术鉴赏：牡丹盆景欣赏与其它盆景大致相同。如一赏景、版二赏盆、三赏几架权，四赏景名等。

（1）观桩景：牡丹桩景，四季均可观赏。春夏观花，夏秋观叶，冬春观芽，冬观干。以获得比普通牡丹更为丰富的观赏内容，打破了千百年来单单观花的习惯。

（2）观干：牡丹枝干粗壮、树皮灰褐色或黑褐色且斑驳。经过造型艺术处理后，有千年古松之态，百年老梅之骨，或挺、或悬、或卧、或斜，“有藏参天覆地之意，具虬龙百尺之势”。

（3）观花：牡丹盆景以观花为主。其花型多变，花色“赤橙黄绿青蓝紫”应有尽有，花香四溢，盆在几朵婀娜多姿的牡丹花，会使你回味无穷。

（4）观叶：牡丹叶型奇美，为羽状复叶，春季叶子碧绿，秋霜后变成黄、红、紫等色，十分美丽醒目，有“层林尽染”之韵味。

（5）观芽：在落叶后至早春观赏，其芽形芽色各异。芽色红、粉、紫等，芽形有火炬型、鹰嘴型、狭长尖型等，可使人浮想联翩。

（6）观果：其果为奇果类，即果呈放射轮状排列的卵型果五个左右，远远望去，好似海中的“海星”、国旗上的“五角星”。

（7）观根：牡丹经“露根处理”后，人们可以直接观赏到盘根错节的牡丹根。给人强劲的力度和大自然的美感，使人们回归自然的愿望得到满足。

② 清朝刘灏的《牡丹》的赏析

这就是一首赞美牡丹花的诗句啊,赞叹牡丹花的美丽,仿佛是洛川女神的神来之作,千娇百态胜过朝霞!

洛川神女就是洛神,又名宓妃,中国远古神话传说中的女神.伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳!

三国时期魏国著名文学家曹植写过浪漫主义名篇《洛神赋》,虚构自己在洛水边与洛神相遇的情节!赋中形容洛神“翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙蓉出渌波.”真是形象鲜明,色彩艳丽,令人目不暇接.”所以,洛神是一个很美的女子!

③ 牡丹的拒绝 赏析800字

作者，张抗抗，是当代著名女作家。《牡丹的拒绝》是张抗抗的一篇优美的散文。回作品没有像众多描写牡答丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。

牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。

④ 牡丹诗句经典名句赞美

关于牡丹的诗词及赏析汇总如下

《赏牡丹》

唐·刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

刘禹锡用侧面衬托的手法写牡丹之美。

庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。

《红牡丹》

唐·王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

王维写牡丹开时的娇艳可爱，凋谢时的惋惜哀愁，暗言春光易逝，红颜易衰。

在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，牡丹深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。

《牡丹》

唐·徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

徐凝将牡丹比作神女起舞，赞美牡丹的仙气神韵。

暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光。

有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。

《牡丹》

唐代：皮日休

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，独立人间第一香。

皮日休赞牡丹“独立人间第一香”是有道理的。

牡丹开放，时值晚春时节，百花凋谢，落红遍地，被人称道百花之王的“牡丹仙子”却亭亭玉立，一花独放，开始散发着沁人心脾的芳香，故诗人极口赞扬牡丹巍然独立，一花独放，独香天下，是人间第一花香。

《裴给事宅白牡丹》

唐·卢纶

长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。

别有玉盘承露冷，无人起就月中看。

暮春时期百花即将凋残，只有慈恩寺里的紫牡丹还在吐蕊，纷芳满枝，于是长安城里的年轻人争相着去亲近、观赏紫牡丹。而在裴给事的庭院中，一株冰清玉洁的白牡丹，却备受冷落，无人欣赏，在皎洁的月色下更显孤独、冷清、素雅。

⑤ 罗隐《牡丹》的赏析

牡丹花---罗隐

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春．

若教解语应倾国，任是无情亦动人．

芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘．

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身

读此诗的时候让我想到了＜红楼梦＞第六十三回有那么一段话：

宝钗便笑道：”我先抓，不知道抓出个什么来．”说着，将筒摇了一摇，伸手拿出一根，大家一看，只见签上画着一枝牡丹，题着”艳冠群芳”四字，下面又有楔的小字一句唐诗，道是：”任是无情也动人．”

任是无情也动人，向上追溯，在宋词人秦观的词中，有”尽道肯些堪恨处，无情．任是无情也动人”的句子．但这还不是”任是无情也动人”的最初源头，或要再向上追溯，在唐代诗人罗隐的＜牡丹花＞中，我终于找到了这句话．

为什么着迷这句话，可能与喜欢宝钗的冷美人气质有关，尽管我并不是很喜欢宝钗其人．只是当初有些惊讶，为什么好好一个雍容华贵，艳冠群芳的牡丹，却是无情.

罗隐的诗常常带有没落的冷冷讽刺意味，讽刺着世间的不公．他把关注的目光更多放在了审视考场与人际之上，对许多凭借谄媚，奉承而飞黄腾达的人，罗隐常会投去凌厉的目光，即使在赏着牡丹的时候，也不忘讽刺一下那些趋炎附势之人．

牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？就好比昔日杨贵妃的玄宗的一枝解语花．．．．．．是啊，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了,芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去，可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了．

诗无达诂，何况罗隐此诗喻意极深，这首＜牡丹花>竟无法全然明了，只知道，罗隐是在抒发着自己的感慨了．

严格来说，罗隐这首从反面称赞牡丹的诗，几乎没有怎么写牡丹，不写花之美，花之开，花之谢，而是以花喻人，这样的诗歌往往无法站在同煤在诗歌的前列中．但罗隐的<牡丹＞花例外，正是他独特的光芒，使之格外引人注目．

”任是无情亦动人”，自己也曾羡煞这种冷艳，奈何”无情”并非每个人都能做到，何况，无情即使动人，又怎如有情来得更回可爱，可亲呢?

⑥ 求关于张抗抗《牡丹的拒绝》的鉴赏

一、《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文。作品版没有像众多描权写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。
牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。

⑦ 对罗隐的《牡丹》的赏析

《牡丹花》罗隐
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

读此诗的时候让我想到了＜红楼梦＞第六十三回有那么一段话：
宝钗便笑道：”我先抓，不知道抓出个什么来．”说着，将筒摇了一摇，伸手拿出一根，大家一看，只见签上画着一枝牡丹，题着”艳冠群芳”四字，下面又有楔的小字一句唐诗，道是：”任是无情也动人．”
任是无情也动人，向上追溯，在宋词人秦观的词中，有”尽道肯些堪恨处，无情．任是无情也动人”的句子．但这还不是”任是无情也动人”的最初源头，或要再向上追溯，在唐代诗人罗隐的《牡丹花》中，我终于找到了这句话。
为什么着迷这句话，可能与喜欢宝钗的冷美人气质有关，尽管我并不是很喜欢宝钗其人．只是当初有些惊讶，为什么好好一个雍容华贵，艳冠群芳的牡丹，却是无情。
罗隐的诗常常带有没落的冷冷讽刺意味，讽刺着世间的不公。他把关注的目光更多放在了审视考场与人际之上，对许多凭借谄媚，奉承而飞黄腾达的人，罗隐常会投去凌厉的目光，即使在赏着牡丹的时候，也不忘讽刺一下那些趋炎附势之人。
牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？就好比昔日杨贵妃的玄宗的一枝解语花……是啊，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了,芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去，可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了。
诗无达诂，何况罗隐此诗喻意极深，这首《牡丹花》竟无法全然明了，只知道，罗隐是在抒发着自己的感慨了。
严格来说，罗隐这首从反面称赞牡丹的诗，几乎没有怎么写牡丹，不写花之美，花之开，花之谢，而是以花喻人，这样的诗歌往往无法站在同煤在诗歌的前列中。但罗隐的《牡丹花》例外，正是他独特的光芒，使之格外引人注目。
”任是无情亦动人”，自己也曾羡煞这种冷艳，奈何”无情”并非每个人都能做到，何况，无情即使动人，又怎如有情来得更回可爱，可亲呢?

⑧ 牡丹的拒绝的赏析:

一、《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。
牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。
牡丹是高贵的，所有不媚不俗的独立高洁人格都是高贵的。廉者不受嗟来之食,不饮盗泉之水，孤竹君不食西周之粮，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，还有陶渊明不为五斗米折腰，还有苏轼，还有夏明翰，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，只为了心中那执著的追求和信念。他们都是有品味的人，都有是人中的牡丹。
拒绝的背后是执著，拒绝便是高贵。
二、授课思路（复旦大学附属中学 杨燕）
题旨领会（作者强调牡丹不应作为“富贵”被膜拜，而应作为“高贵”被颂扬）
文章开篇先声夺人，以优美之词渲染铺陈出牡丹的美并描绘人们为一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛阳的情形。然后用一传说来增强牡丹的传奇色彩，并为下文抒情议论作了铺垫。行文至此，读者对牡丹的向往也就随着作者的描述而变得愈发强烈起来。然而作者笔锋一转写起了洛阳的天气情况，“春来得迟迟……连日浓云阴雨……冷风飕飕”，看似闲笔，却是极为重要的交代。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹的开花与温度关系极为密切，满怀期望前往洛阳赏花的人极有可能会遭遇花已开过或花还未开的尴尬。这样一种因自然现象而引起的反常和遗憾却被作者敏锐地捕捉到并加以诗意的描绘和理性的思考。罗丹说：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外型触及其内在的‘真’，此‘真’，也即是‘美’。”作者正是抓住牡丹因天气阴冷而拒绝开花这一特点赋花以人格精神的美，着力赞颂牡丹不苟且不俯就不妥协不媚俗的个性。而同时又以美丽的想像来渲染牡丹怒放时的辉煌与灿烂，花落时的绚丽与壮烈，这样的描写不仅弥补了读者与牡丹花擦肩而过的遗憾，更重要的是强化了牡丹完美而又高贵的形象。使牡丹的美更具有灵性和品位。 从题目入手，仔细阅读文章，梳理出“拒绝”的多层次涵义，领略牡丹拒绝的美。
牡丹的美早已被世人所确定，所公认，人们怀着对美的期待，从四面八方涌进洛阳城，希望一睹牡丹开花时的辉煌灿烂和宏大气势，却遭遇牡丹的拒绝，牡丹拒绝了本该属于它的荣誉和赞赏。
但天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城，并不因牡丹的拒绝而拒绝它的美。
牡丹拒绝的是寒冷和阴雨（可依据8-14段分析）
牡丹拒绝的是苟且和媚俗（可依据6、16段分析）
牡丹拒绝的是萎顿和衰老（可依据19段分析） 重点：品味语言，领会作者所强调的牡丹不应作为“富贵”被膜拜，而应作为“高贵”被颂扬的题旨。
难点：了解散文的构思特色，体会本文想像部分的特点和作用。

⑨ 牡丹花图的作品赏析

中国绘画艺术抄到宋代有了较大的发展。以传统的花鸟画而言，到宋代要求形似了。宋代要求画家准确地表现客观现实，提倡一种精细不苟的审美精神。
笔记《牡丹花图》所记载的故事正表现了宋代人们在中国绘画艺术方面的审美情趣。绘画者通过对牡丹花卉、猫眼神态的细致描绘，向人们展示客观的真实；鉴赏者则通过对画面的认真观赏，准确地把握画面具有的内涵。以艺术的真实为基础，作者、读者达到了完美的统一。
这种精细观察并真实地再现艺术客体的画风，发展到后来就成为了中国传统工笔画的精髓。

⑩ 刘禹锡赏牡丹的赏析

诗中一个复"赏"字,总揽全局,直贯通篇制,意境全出.
诗中"真国色"三字,力重干钧,掷地有声,牡丹与芍药,芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,才产生"动京城"的效应,神韵毕现.
通过写芍药的妖无格和芙蓉的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美.
拟人 "妖无格"与"净少情" 比喻 "真国色"
这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。

这首诗运用了以下艺术手法
(1)烘托手法的运用.这首诗写了三种名花,褒贬都极有分寸,写芍药"妖",是写其艳丽,妩媚之态,并非贬意.写荷花"净",是洁净之意,诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处,但为了突出牡丹,诗人还是将这二名花不如牡丹之处写出以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是侧面烘托的手法.
(2)比喻,拟人手法使物性的花有了人情味,能增强诗歌的艺术感染力.