对医人的赏析

A. 艺术鉴赏与医学之间的关系1000字以上

艺术刺激人的大脑反应，唤起人的情感意识，这种功能与医学上的心理学研究方向几乎完全一致。

艺术和科学在人类历史的起点就仿佛双生儿一般同时诞生。早在洞穴文化时期，原始人发现火种，其钻木取火行为的背后就意味的是科学实验精神的雏形。现代教育普及的今天，艺术与科学亦成为自小学义务教育到大学教育中不可或缺的两个部分。

作为中世纪终点，也是近代起点的文艺复兴时期，当时的人文主义者们为了终结他们眼中文化停滞不前的“黑暗”时代。解剖学作为医学与艺术的重要交汇点，其研究的热潮是之前任何时代都无法相比的。

无论是古典艺术，近代艺术，还是当代先锋艺术，抑或艺术与医学在疗法上的直接结合，都证明了艺术鉴赏的教育可以在多方面协助医学生达到更高的医学成就。

这种成就不仅仅存在于医学技术的提升，更重要的是对医学生在学医道路上的医德素质与道德意识形态产生不可估量的积极作用。

B. 加谢医生的肖像的赏析

在这幅作品中，人物姿态安详，沿对角线呈倾斜姿势，从画布左上角至回右下角贯穿整个画面，削瘦答的身体用肘臂支撑着，以保持完全平衡。但是，透过笔触、构图以及人物四周的空间，画家紧张而悲哀的心情一目了然。它预示画家即将感受到更加深重的痛苦。图中左下方的红桌在深蓝色为主的画面中显得相当突兀。加歇医生忧郁的深思表情,与画中的蓝色调相呼应。
这幅画与梵高在圣-雷米时期所画的自画像同调，以蓝色为主调，但是各种蓝色互不相同，画中色彩的配置也许是传达出深思情感的最重要的因素：医生的外衣是蓝色与黑色的混合，而在有些地方还可看见乳白色的画布底色，红色桌面加深了画面的对比；色调分明，色彩坚实，上纵的笔触产生了一种令人不安甚至近乎忧郁症似的动感； 而弯曲螺旋式的线条，则与阿尔时期的肖像画中单纯化色面可视为一体， 正可以表明加歇医生沉郁、心烦的情绪。背景、笔触方向、色彩的装饰与转调等等一切形体的要素，都凝聚其间，因而这张画成为控优越的肖像画之一。

C. 浅析《艺术鉴赏》课程对医学生培养自身全面素质的重要性，请结合实践进行阐述

它能满足人们的审美需要，提高鉴赏者的审美能力；它能培养人们的品德，提高他们的思想，陶冶他们的情操；它能开发人们的智力，增加智慧，拓宽认识；它是一种积极的娱乐方式，能娱情怡神，促进人们的身心健康等。

艺术鉴赏中，情感作为一种审美心理因素也有着非常重要的地位与作用。强烈的情感体验，正是审美活动区别于科学活动与道德意识活动的人为显著的特点。

艺术鉴赏活动中，情感总是以注意和感知作为基础。心理学认为，人的情感总是针对特定的对象而产生的。世界上没有无缘无故的情感，日常生活中人们常会触景生情，在艺术鉴赏中也有这种情形。

(3)对医人的赏析扩展阅读

艺术创作不能离开想象，艺术鉴赏离开了想象，也同样无法进行。想象可以分为创造想象和再造想象两种类型。艺术鉴赏活动以再造想象为主，同时也包含有-定的创造想象。

艺术鉴赏活动中的想象与艺术创作活动中的想象二者之间既有联系、又有区别。作为想象。二者都是飞跃的，不受时间和空间的限制，变化无穷，具有能动性和创造性。

但是，前者又必须在后者的基础上进行。鉴赏主体的想象必须以艺术作品为依据，只能在作品规定的范围和情境中驰骋想象，艺术作品对鉴赏活动的想象起着规定、引导和制约的作用。

D. 神对人说:“我医治你所以伤害你,爱你所以惩罚你。”。赏析

伤害是为了让你更加坚强，医治你的软弱等。就像父母一样，让孩子吃苦是为了让他的孩子以后过的更好！

E. 书犹药也，善读之可以医愚。 译文，赏析

译文：书像药抄一样,好好读书可以医治愚蠢。
赏析：这句话的关键词是“善读”，比通常说的“开卷有益”更进一步。其实开卷有时有益，有时无益，比如看糟粕的书，看网上、手机上那些耸人听闻的“标题党”的文章，就无益。古人说的“善读”，其实就是根据自己的需要有选择地读，而且要思考。
这句话出自西汉刘向的话.刘向是位大学者,也是位大编辑家 。
他出身名门,是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙,当过很接近皇帝的辅政官僚,但他一辈子的主要工作不是做官,而是当编辑,读书.他全部精力用在校书于天禄阁（皇家图书馆）,担任经、传、诗、赋方面的“总编辑”,花了20多年工夫,把百年间堆积如山的宫廷藏书重加整理,勘校了《战国策》,编著了《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传》等,后来刘义庆的《世说新语》,也是从刘向的《世说》等书中脱胎而来的。

F. 朝花夕拾名医形象赏析

朝花夕拾中出现来的四个主要人物源是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲
《狗,猫,鼠》鲁迅：有仇猫性格,狗代表多管闲事的人,鼠则是底层的人.这则表现了鲁迅对弱者的同情及对施暴者的憎恨.
《阿长与山海经》长妈妈：善良、朴实而又迷信、唠叨、"满肚子是麻烦的礼节"的性格
《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷,老莱,郭巨等愚昧、无知、封建.
《五猖会》父亲：严肃,对孩子教育严厉的封建人物 “我”：希望去看会却被扫兴的孩童
《无常》无常：爽直而公正,
《琐记》衍太太：一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人
《从百草园到三味书屋》寿镜吾：极方正、质朴、博学的人,深受鲁迅的爱戴
《父亲的病》名医：巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命
《藤野先生》藤野先生：严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格
《范爱农》范爱农：不满黑暗社会,追求革命,正直倔强的爱国者

G. 医生为什么迟到了美国短文赏析

这是一个寒冷的冬夜，接近九点钟，医生凡艾斯克接到一个外地打来的电话，对方说：我是海顿医生，在格兰富尔的一所医院里，这里有一名病危的儿童，他头颅中
有一颗子弹，刚刚被送进医院，情况十分危急，很可能救不活了，我们必须立即给他做手术，但是你知道，我不是一名外科医生。
我离格兰富尔有60英里，凡艾斯克产刻说道，你是否请一下曼沙尔医生，他就住在格兰富尔。
他离开这个镇子，海顿医生答道，我所以请你是因为这个孩子是来自你的城市，他在这里来游玩，在玩枪时不小心把自己给打伤了。
亚瑟，库尼海姆。
你说这个孩子是从阿尔巴奈特去的，他叫什么名字。
看来我并不认识他，但我会立刻赶来，这里正在下雪，不过我想我在12点钟之前会赶到你那里。
我要告诉你，这个孩子的家庭很贫穷，我想他付不起你的诊费。
这无关紧要，就这样吧，凡艾斯克医生说完就动身了。
几分钟后，外科医生的小汽车在镇上路边的一束红光灯前不得不停了下来，一个身穿黑旧大衣的人拉开车门，闯入车内，他冷冷地说往前开，我手里有枪。
我是一名医生，凡艾斯克解释说，我是赶往医院为一个病危者动手术。
闭嘴，这个黑衣人凶狠狠地说，继续往前走。
当车子开出镇子一英里下来，然后他自己开车上路子，凡艾斯克医生站在风雪中愤懑而无奈地望着车子急驶远去。
一个半小时后，凡艾斯克医生才找到一部电话，叫了一辆出租车，匆匆赶到火车站，可是一问，下一班开往路格兰富尔的火车要到12点钟才开，凡艾斯克医生只好继续等待。
当这名外科医生赶到富尔的医院已是凌晨2点，海顿医生正在焦急地等他，但不明白他为什么迟到了。
我已尽了最大努力，凡艾斯克医生说，因为我在路上被打劫，被劫去了车，只得又等火车。
你这样做已经尽心了，海顿医生说，孩子在一小时前已经死亡。
两位医生边说边走到医院手术室的门旁，那里坐着一个身穿黑旧大衣的人，他已经听见他俩的全部谈话，他的头发蓬乱的脑袋深深埋在他的双手中。
海顿医生对这个黑衣人说：库尼海顿先生，这位是凡艾斯克医生，他是一位外科专家，特意从阿尔巴奈特赶来，试图救活你的儿子，可是……
黑衣人抬不起头，浑身微微颤颤抖，传出一阵阵压仰的哽咽声，他是否领悟到一位先哲到一位先哲讲过的一句名言以害人始，必将以害已终。

H. 神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”，，赏析。，，谢谢。

这不是神，是伪生。。

I. 泰戈尔名言:上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”赏析

赏析：

因为如果医生要医治病人的话，病人就必须接受医治过程中带来的疼痛。因为爱一个人，才不能去纵容他犯错，当他犯错后，才会选择去惩罚他，而不是帮他脱罪。

这句话使用上帝与人类对话的形式，以上帝的口吻表明了上帝的宽厚、对人类的慈爱。

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。他的诗集中这样写道：

只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

上帝对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”

我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

生命如横越的大海，我们相聚在一条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。

(9)对医人的赏析扩展阅读

泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式。

还致力于创造自由体诗。泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。

泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等。

这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。