去国赏析

⑴ 《硕鼠》解释和赏析

《诗经·硕鼠》：
硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。逝将去女，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。⑤逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。⑦逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧
[编辑本段]【注释】
①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。
②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。
③“逝”读为 誓。“去汝”言离去。
④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。
⑤德：惠也。
⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
⑦劳：慰问。
⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？
[编辑本段]【现代译文】
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。发誓从此离开你，到那理想新乐邑。新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！
[编辑本段]【赏析】
《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。
三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。

⑵ 求《外家南寺》诗的赏析

1] “郁郁”二句：阴森森的梧桐树在秋日的晚烟中摇动，满庭寒凉的风露，更感到秋内天特地来到这容儿了。郁郁：树木茂密貌。秋偏：意谓秋意不平均偏在这儿。
[2] “眼中”二句：我亲眼看到，高高的河岸变成了深谷，西坠的残阳，加上乱噪的蝉声，使人更添愁绪了。高岸移深谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻世事变迁，高下易位。诗中以寄金亡后的沧桑这感。两句写经历亡国后的怆痛心情。
[3] “去国”二句：离开了国都的衣冠之士，终于落到今天这个下场。来到外家，不禁回忆起少年时摘梨栗的往事了。“去国”句：参看《眼中》诗注。遗山《东平送张圣与北行》诗亦云：“去国衣冠元易感，中年亲友更相关”与此同意。外家：指外祖父母家。梨栗：陶潜《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”因以梨栗为儿童时代生活的象征。两句对比鲜明，所感甚大。
[4] “白头”二句：我到了年老头白，走遍了人间，但仍在寺院的窗下，借榻而眠。榻：卧榻，狭长而较矮的床，可坐可卧。

⑶ 古诗鉴赏黄鹤楼闻笛，李白，第二题，为什么烘托了去国怀乡的悲愁情绪，实际上最后一句丝毫未提家乡，反而

额，出来现偏差是正常的问源题，多多练习就好了。第一句迁客，表明是被贬谪，第二句不见家，表明思乡，情感基调大致出来了，额，被贬了愤懑不平，然后在异乡思乡，后两句，借景抒情，以景结情，运用想象联想，冬季梅开，暗示心情低落。。。
常考的诗歌类型就那么几种，多练练看看就好了。。。

⑷ 冰心著作的《去国》的主要内容

《去国》是冰心于1919年11月22日至26日在《晨报》上发表的“问题小说”。作品中英士归而复去的遭遇向我们展示了国家与各人命运的一体性。只有国家独立了，发展了，繁荣了，个人的尊理想才能更好的实现。

⑸ 读冰心《去国》体会

读冰心女士的《去国》的感言
鹃 魂
我一向看报，都喜欢看《晨报》，并且对于它那第七版上的各种材料，更是特别注意。因为那些记载，对于我们的知识经验，都有种种的帮助，所以我看过了的，我都将它裁剪下来，分类定成册子，以便日后的浏览。前天我见那小说栏内，有冰心女士的《去国》一篇。我本来对于小说，不大注意，但我见了这个题目，是很新鲜的，想来必定有些趣味。我就从头看去，愈看愈是高兴，哪知正在高兴的时候，它就完了。没有法，只有再等第二天的报来续看。所以我这几天，等到报一来了，我头一个就是看这篇小说，究竟看看那位英士抱了无限的志气回国，终归是怎么样了。好容易，一天一天的盼望，直盼到星期三，才算登完了，我才知道这《去国》的故事，原来就是这么一回事!那位英士，学了八年的学问，回得祖国，就是那样的结果!国家待遇专门人才，也就不过如此，还有什么大希望呢!但是我又替那位英士细想，他还算是很侥幸的呢!因为他还有一位好父亲，才能够一写信，就马上得了一个技正。当他正在那里牢骚抑郁的时候，居然就有美国的工厂来聘他，他虽不能“得偿夙愿”，却还可以“舍而之他”，这岂不是他的大造化吗?若是没有那个大人力，回国后，不定要等到什么时候，才能够混进衙门呢!若是没有个外国的好机会，就是要想“去国”那也是很不容易的了!若再有那“高堂白发”、“娇妻幼子”的负担，那就越发的不得了了!那时为生计的打算，也只得学些运动的法子，为联络的起见，也只好学些嫖赌的嗜好了。那么一来，也就是悠悠忽忽的过去了，只依其愈趋愈下罢了。所谓久而不闻其臭，日子也就不觉得难过了。到了那个时候，也没有什么“爱国热忱”了，也没有什么“忧时愤世”了。所有的专门学问，也就一天一天的忘记完了，什么麻雀、泼克、胡同、戏院，也就一天比一天的研究得精深了。说的都是“及时行乐”，做的都是“酒地花天”，不过在那赌场花丛里头，又添一分子罢了。这样看来，那可不是就葬送了几十年的攻苦!毁了国家的一个人材吗?但是如像这样的人材，试问中国还少吗?就打北京这个人丛官海说，其中溺死的就不在少数!我从前很有几位朋友，当他们在外国留学的时候，与我常常通信，都是“慷慨悲歌”、“以国自任”的，我也很佩服他们那种“爱国豪情”、“凌霄志气”，满望他们回国之后，各用所学，做一番大事业出来，替我们吐吐气。哪知道他们一个一个的回来，混来混去，都混到北京来了。再些日子，也都混进部里去了。等到一进了部，也就不觉得比常人有些什么不同的趣处，言语举动，也都与平常的部员一样了。有几个神经敏切的，他的官气倒比那般老资格还要深得多!他的嫖兴赌兴，还要厉害得多!到这时候，与从前迥然是两个人似的。我对于他们的希望，也就如冷水似的，结起冰来了!但是我常常总是不明白，为什么好好一个“才学俱备”、“志勇兼全”的人，在外国的时候，就那么样好，一回到本国，就这样糊涂的，乱七八糟起来呢?我对于我那几个很好的朋友，也曾切切实实的责备过一番，并且我也细细的盘问过他们，究竟这里边是怎么一个缘故呢?最初问他们只是微微的笑，不过说些不相干的话，等我问急了的时候，他们才说出那“事与愿违”的苦衷来。他们说：回国之初，谁不是气象蓬勃?谁不想做点事业出来?哪知道本国日言提倡实业，发达工商，到如今哪里有什么实业可办，工商可图呢!你想我们离父母，抛妻子，跑到外国去了多少年，费了无数的金钱，到回国的时候，还不能自己赚钱，怎么对得住家庭呢!况且我们又多是寒士，既不能自己集资办实业，除了做官，现在中国还有什么正当的事业，给我们好做呢?我们当初到北京，住在栈房里候事，候了好几个月，幸亏有人说话，代我们运动，才得了现在这个差事已经是望眼欲穿，很不容易的了。既得了，难道还有不去做的道理吗?既进了衙门，当然也得同他们一样了。你若还是存一个学生的样子，事事都要讲公理、良心、道德、廉耻，那你可就有点站不住了。你想好容易才混进去，你又能闹意气出来吗?况且衙门里头，上司多得很，他们都是那样主张，你还敢违背他的意旨吗?所以我们这“厕身汶汶”、“随波逐流”都是为这生计问题，没有法子，谁又自甘暴弃呢?我听了他们这一篇的答辞，虽然是实在的情形，但是总觉得他们是没出息，所以我又问他们，就算是“众人皆醉”，你们不能独醒，也只应该下了衙门之后，回家“闭户著书”，或是译些有益的书报，传播在社会上，也可以尽尽你们的责任，消遣你们的岁月，为什么要去学那顶下贱的嫖赌事业呢?难道这也是不得已的事吗?他们笑道：“你问的越发的不通世故了，你既要想在这个社会上混，难道你不去联络几个人吗?既要联络，那联络的方法，中国既没有社交的可言，除了打两圈儿麻雀，逛一逛胡同，还有什么正当的联络法子呢?况且现在的大人先生，哪个不爱这一道儿呢?若是运气好，遇着了他们，同他们混在一块儿，那个效力，着实的比多写几封信，多托几个人，还大得多呢。若是遇着本部的上司，他叫你陪他玩玩——就是赌嫖——那就是很看得起你的表示，你若不知好歹，违了他的善意，那可了不得，恐怕你那个位置，就有点儿不稳了，你还望什么升迁吗?这都是今日实在的情形，你只是不知道罢了。我们若是不为生活计，或者是另有门路，那就可以‘挂冠而去’、‘洁身以行’了，谁愿意过这种龌龊的生活，叫人笑骂呢!你说这还不是不得已的事吗?”他们这一番话，说得我笑也不是，哭也不是，真是叫我“悲愤填膺”，只有“披发佯狂”了!照这样说来，难道这些留学生，学了本事回来，这一辈子就是这样胡里胡涂的，混过去就完了吗?自己也就甘于这样的生活，把那数十年的辛苦，叫他“湮没不彰”的就算了吗?难道现在中国，除了做官就没有别样吃饭的方法吗?思前想后，眼看现在这个社会，把过去的事实，及我的朋友说的话，一一证明起来，真是叫我难于解释!细细想来，这样也怪不着他们没出息，无志气，实在是这个万恶的社会，养成了他们这种习惯，这是社会葬送了他们满腹的经纶，并不是他们毁了国家的人才。这样看来，岂不是一国人才消长，全与那社会的善恶，国家的措施，有莫大的关系吗?从前我常将那些回国的留学生，分为数种评论。第一种，是回国之后，就能用其所学，畅所欲为的，在社会上做一番事业，不为时俗所染，不为势利所束；第二种，是回国后不愿在这恶社会上随波逐流，又不能再离中国，若有外国朋友多的，就只好去帮他们做事，虽在中国的社会上混，他却是为外国人尽力；第三种，是投身教育界，当当教习，虽在这昏天黑地的社会里过生活，倒还不失那清高的地位，也还可以用其所学；这第四种，就是各有人力，在政界上运动的，运气好的，不久也就混上去了，运气不好的，混来混去，不过老是一个小官，一天一天的，就堕落下去了。至于回国之后，又要跑到外国去做事的，那也就很难、很少的了!但是照事实上看起来，那第一种的，是最不容易的事情，试看现在全国的留学生，有几个能够这样痛快的呢!第二种，在中国与外人做事，虽比较的好些，但是回国后不能为祖国出力，仍然要听外人的驱使，就国家个人想来，都是很不值的!说到那第三种，能尽力于教育，当当教习，那倒是很好的事，但中国现在的教育，都是摧残的样子，还有多少教习给他们去做呢?况且就当教习，也是要运动的。若不会运动，不怕你是留学生、专门家，也是没用的。至于那专门在官场里混的，那个苦味，我在上边已经说过了。这么看来，倒是外国有个机会，还是到外国去做事的，比较的高明得多呢!说到此处，岂不令人痛哭吗?所以，我说那“去国”的那位英士总算是莫大的造化，才能脱离苦海，再放重洋，岂不免受了许多的罪，挨多少的骂吗?但是我又转念一想，这个“去国”，并不是什么得意的事，却是最伤心不过的，是人生最不幸的事，所以我也很不愿意我们中国常常发生这种的事情!因为一个人辛辛苦苦，在外国学了些学问回来，不能使用，竟逼而再离祖国，去与他人办事，不但有些难以为情，究竟那父母之邦，祖宗丘墓之所，总不免有些伤心。所以你看那位英士，临去国的时候，那种凄楚伤惨的态度，实在令有心人为之堕泪，可见得是“不得已而为之”，实“非其所愿也”。这不过是他个人的关系，再就国家方面说，每年国家费数百万的国币，派专官，设监督，遣送留学生，是为的什么事呢?不过是为的本国积弱太甚，国势不振，非有新改革不能兴盛，所以不惜国币，才送这些莘莘学子，到外国学些专门知识，培养些专门人才，回来为本国改良，也好“截人之长”，“补我之短”，国家用意，不过如此。但是等到学生回来，政府就忘记了当初的意思，以为又添了一般混饭吃的人，衙门里边，又要被他们占去好些位置，所以率性不管，也不设法用他们的特长，一任其自然罢了。就是那有人力的，运动进了部，也不过叫他们学画画，喝喝茶，谈谈天，也没有事可办，也没有公事可学。所以那些有去外国机会的人，不安于这样画到喝茶的生活，也就只好咬牙切齿的唱个“去国”了!这岂不是国家一年费了无数的金钱，派人去学好了本事，再送给别人去用吗?那么中国又何苦要白花这些冤钱，要派这些学生去留学呢!这么一来，外国本来事业甚多，人才较少，中国人回国既无所用，外国乐得讨个便宜，请去帮忙。于是今天走，明天走，走来走去，中国拿钱培养的人，一天一天的，都送到外国去了。中国花了钱，人才倒没有了，外国不花钱，人才倒反多了，这不叫着“为人作嫁”吗?况且中国现在无论兴办什么事，都是说人才缺乏，人才缺乏必定要请外国人来帮助，这个顾问，那个顾问，问来问去，一年又添了几百万的开支，这真叫着“远香近臭”了!自己花钱培养的人不用，逼他去叫外国人用，我们再拿钱去请那外国不相干的人来供奉着，我真是莫名其妙了，这不简直是自己同自己开玩笑吗?外国的废物，尚且能使他利用!我们中国，就算是不懂经济学，也不至于把这有用的人才当作废物抛弃了!诸君平心想想，岂不是可为痛哭流涕的事吗!所以我看了这篇《去国》的小说，触动了我无限的感慨，唤起了我无限的凄凉。我想中国现在，像那位英士的，正有不少呢!不如他的，那更多了!我只希望以后像那英士的那种人，不要去国。以后的国家，不要再同自己开玩笑，要想法子，叫他们不至于去国!那就是我们国家的好现象了!所以我对于这篇《去国》，我决不敢当它是一篇小说，我以为它简直是研究人才问题的一个引子。我所说的，并不是借此发发自己的牢骚，吐吐个人的酸气，不过是把我所曾经见过的事实，和现在社会的状况，大声疾呼，痛哭流涕的写出来，与大家作为研究这国家人才根本问题的材料罢了!我想这位冰心女士，做那篇《去国》的时候，一定也有无限的怀抱!所以才做得那样的沉痛、那样的恳切，也是具有醒世的苦心!所以我很希望阅者诸君，万勿当做普通小说看过就算了，还要请大家起来研究研究才好。
(原载《晨报》1919年10月4日)
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读《去国》有感
今天，我读完了冰心的《去国》这篇文章，感触很深，总觉得好像在当时，许多海归的人员，在回到祖国时，都抱着一颗为祖国效力、报效祖国的心，但在看了祖国的现状之后，却又在对祖国的失望之下，再次远走异国他乡。

《去国》这篇小说写了一名在美国留学8年的朱英士，抱着快乐和希望，飘洋过海，回到祖国。英士到了家，见到了阔别已久的父母和妹妹，虽然父母的脸上已有了一些老态，但依旧是如此的和蔼慈祥；虽然妹妹芳士的眉眼已经长开，但依稀可见儿时的面庞，仍旧是那么的活泼。英士的心中充满了喜悦。但在饭桌上，英士便听到了父亲所说的中国的现状：政府没有钱，国库空虚如洗。他的喜悦之情，便少了些许。后来，英士拿着父亲写的介绍信，去了北京，得了个技正的职位，却不料没有事干，还领着国家的薪俸，自然是很不痛快，又看到同事们每晚饮博闲玩，不禁觉得凄惨不堪。正月十五那晚，英士收到了妹妹的来信，信中说：芳士就要去美国了，而美国的那家工厂也仍旧邀请英士到美国去。于是，英士便递了辞呈，回家了。随后便陪着妹妹去了美国。

在回国的路上，英士的满腔热血，是多么的宏伟啊！他对父母姐妹的思念之情，又会少于哪一个在海外留学8年之久的中国人呢？他那希望报效祖国的心，又何尝不是如此的激烈呢？但是，他为什么在回国一年之后，又毅然选择了到美国去呢？这是因为，他看到了一个衰败的祖国，北方人的脑后都还垂着发辫，又有多少人在哀哀乞求着？

我读完之后，心中不禁翻江倒海，为当时的时势所悲伤着。英士曾经自豪过：自己是一个少年，又生在少年的中国。但在他又一次离开家乡时，他又说了这样一句话：“可怜啊！我的初志，决不是如此的，祖国呵！不是我英士弃绝了你，乃是你弃绝了我英士啊！”

这个衰败的国家，没有钱，却又在过年的时候有着声声的爆竹；并不是这个国家缺少人才，而是不会利用人才，那些海外归来的人，只是整日聊天，晚上赌博饮酒，以终日成性，无法戒已，如将这些人才运用在建设、经济上面，那又会怎样？我想，定会改变着衰败的情形。

当时的政府腐败，官员都在谋划着如何才能在当皇帝，却不知有多少老百姓正在受苦受难，哦，不，他们应该知道，只不过都放任不管，任其自然发展罢了。如果当时让一些青年人主管大权，也许中国还会有一丝生机，推翻这腐败的现象。

⑹ 红星照耀中国第二篇去红都的道路好句赏析

红星照耀中国第二章去红都的道路好句及赏析：
1，我在中国的七年间，关于中国红军，苏维埃和共产党主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们怎么知道的呢？他们可从来没有到过红色中国呀。

赏析：热心的党人，红色中国表示了作者对中国的热爱及赞美之情。这一段也用了一处问句，设置悬念，勾起读者兴趣。

2， 真是个你意想不到的中国人！真是个你意想不到的chi fei！

赏析：这一段话用了两次意想不到，表现了作者对邓发的喜爱之情。

3， 他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。

赏析：此段为人物外貌描写，作者从身高，身材，面貌角度去刻画人物，好像人物就在读者的面前。

4， 因此，周恩来给我的印象是，他头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验。…和其他爱用的骂人的话，形成了奇特的对照。

赏析：此段先是描写了周恩来给作者的良好印象，后用污蔑一次表现了作者对国 民 党的不满之情。

5、 随着阳光的转移，这些山丘的角落陡峭的阴影和颜色起着奇特的变化，到黄昏时分，紫色的山巅连成一片壮丽的海洋，深色的天鹅绒般的褶层从上而下，好像满族的百褶裙，一直到看去似乎深不见底的沟壑中。

赏析：这一段用了比喻的修辞手法，把山巅比作海洋，把山上的褶层比作百褶裙，使语气更加生动，形象地描述了一副美丽的画卷。

以上供参考。

⑺ 三国演义片段赏析或点评600字，一个就够了。（快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

⑻ 诗词赏析孤忠自许人不与 独立敢言人所难。 去国一身轻似叶， 高名千古重于山。 并游英俊颜何厚， 未死奸谀

这是一首“进退格”的七律，为宋代李师中所做。

据《倦游录》载，唐介为台官回，廷疏宰相之答失。仁庙怒，谪英州别驾，朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇，为人传诵。

原文如下：
孤忠自许众不与，独立敢言人所难。
去国一身轻似叶，高名千古重于山。
并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。
天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。

古诗由言极意者甚难，只能翻译大意如下：
大凡以孤忠自许的人大家都颇不认同，但世上缺少的却是能够独立谏言的人。
离开国都，便如落叶离树，飘然而去，真正留下的是先生的千古高名，重于泰山。
同朝为官的所谓才俊们都缄口不言，奸臣未死，忠骨已寒。
上天如果真是为了皇上扶持社稷，怎么肯让夫子您不活着回来呢？

⑼ 诗词赏析 孤忠自许人不与 独立敢言人所难. 去国一身轻似叶, 高名千古重于山.

在朝廷中只有我忠心为国却有人不认可我，只有我敢言敢鉴却被人百般刁难，口诛笔伐。版现在离职辞权位顿时身轻心宽好似飞叶，还留下了一代重于高山的千古美名。与我同游的青年才俊哪能说他不注重自己的面子（意思是结为忘年之交并不尴尬），倒是那些还没有死去的奸佞小人自我看来已经是冢中枯骨，早已尸寒。上天为我们的君王匡扶社稷，哪里需要我们这种迂腐之人重回朝堂呢？

这首诗不是古人的诗，说不定就是出题者你的创作吧。所以这个翻译解析是我自己理解的。我认为这首诗的主人公是一位，正气凛然，辞官逸情，放浪形骸于山水，不拘小节的 夫子。全诗看似自嘲自傲，却暗含了一种悲哀的气息，无法报国只能游戏山水，表达了对昏庸的朝政的不满和颓丧之情。（写的还不错）

希望能帮到你。