北京的金山上赏析

A. 跪求,赏析"青藏高原"

我找到的是李娜版的赏析，你看看吧

通俗歌曲《青藏高原》赏析

发表日期：2005年月7日 【编辑录入：北校艺术组】

1、作品介绍

《青藏高原》是由张千一作词作曲的一首雅俗共享的通俗民族歌曲。1997年，这首歌曲一经推出，特别是歌手李娜的演绎，把通俗的演唱风格与藏族的民间演唱风格结合在一起，给人以耳目一新的感觉，再加上富有激情和感染力的演唱，更是深深地打动了听众，使这首作品家喻户晓。这首歌曲在创作手法上，将艺术与流行有机的加以整合，既有民族特色，又有通俗的流畅性，能在老中青三代中产生共鸣，引起心灵的沟通。因此，这首歌一经面世，便迅速传遍祖国大江南北。据有关资料记载，在沈阳军区，从将军到士兵都会唱，甚至连幼儿园的小朋友都会唱，在歌厅里则有连放六遍的记录，这样雅俗共享的艺术歌曲远胜于一堂政治课，也优于道德说教，因为它在用灵魂和生命歌唱蓝天和山川。

《青藏高原》是李娜的收山之作，她曾为160多部影视作品配唱了200多首歌曲。代表作品有：《好人一生平安》、《苦篱笆》、《嫂子颂》、《女人是老虎》、《走进西藏》等。

词曲作者：张千一（1959——）沈阳人，1976年毕业于沈阳音乐学院管弦系。1984年毕业于上海音乐学院作曲系。张千一是一位才华横溢的高产优秀作曲家，他不仅创作了《青藏高原》、《嫂子颂》、《走进西藏》、《为人民服务》、《女人是老虎》、《传说》、《说给大海》、《春蚕》等脍炙人口的声乐作品，而且创作了大量的交响乐、室内乐、舞剧、舞蹈音乐、电影、电视剧音乐等各类不同体裁、题材的作品，并多次获奖。其中《北方森林》在1981年荣获首届全国交响乐比赛一等奖；《A调弦乐四重奏》、《大提琴四重奏》获全国第四届音乐作品比赛二等奖；舞剧《人参女》获首届“文华新剧目奖”；舞剧《壮士》获1996年解放军文艺奖；舞蹈《英雄儿女》1992年获全军文艺汇演奖；影视音乐有《天路》、《赵尚志》、《红旗渠的故事》、《抉择》、《血色童心》、《多梦时节》、《天堂回音》等；电影音乐《红色恋人》单独以CD形式在电影后期上市，开了国产电影音乐后期产品开发的先河。他的音乐作品不仅得到子孙三代的喜爱，而且成就了一批歌者、演奏者。他的音乐作品深入人的灵魂，把音乐赋予灵魂和生命，他不愧为当代音乐大师。

2、欣赏提示

《青藏高原》旋律深情而高亢，表达了对青藏高原的无限神往和极力赞颂。这首歌曲无论是词还是曲，都渗透着长调的韵味。长调虽无语言意义，也不具备语言能力，仅仅只有 “呀、啦、索、哎”等几个字音，却能表达一种久远的意境，一种对天、地、佛深切地呼唤和期盼。因此，长调可称为无言的歌，无言的歌表达着对祖国大好河山的深情期盼和无限眷恋。长调多为藏民劳作而歌，因为西藏地理位置高，疆域宽广，人们面对一望无际的天地就有了一种放歌的愿望，他们的歌声多长音和颤音。如《珠穆朗玛》、《走进西藏》、《回到拉萨》、《北京的金山上》等。长调无论是唱或是哼，都是人们发自内心的一种自然表露，他们通过长调表达对劳动的一种精神补偿，或许是通过长调表达对未来的一种向往和期盼。这首歌曲以独特的问天形式，用长调音乐的表现手法向人们描绘了纯净、圣洁的雪域高原。歌曲高亢嘹亮、婉转悠扬，不仅给人们带来听觉上的享受，更触动人的心灵，震撼人的灵魂。歌曲使人仿佛看见了蓝天、白云、雪山、清净透明的空气、安详质朴的人民……歌声感受到某种接近于生命真实的精神内涵。

这首歌曲吸收了藏族民歌高亢嘹亮的唱腔，又加入了一些现代音乐的动感元素，使每个字、每个音都有一种原始的生命活力，听起来不仅有很强的时代感，又保持了西藏民歌质朴、清新的韵味。歌曲旋律跌宕起伏，尤其是第二乐段变化拍子的交替使用使音乐时时处在动态的变化之中，音乐充满了生命与灵气。歌词渗透深刻的人文性。它以拟人的手法直抒“青藏高原”的情怀，千百年来，青藏高原巍然矗立在祖国海拔位置最高的西藏，它对着苍天唱着无言的赞歌，赞美祖国大好河山，呼唤上苍普照天下百姓，期盼世界和平，人类安康。这首歌不仅能让人们得到美的享受，更能使人心情趋向平和、宁静。

B. 歌曲 北京的金山上 写作背景及赏析谁能帮忙

这个网址详细地介绍了你想要的内容，希望能对你有所内帮助容，呵呵 http://www.cnr.cn/2004news/column/xz/gc/200509/t20050914_504105610.html

C. 紧急！！音乐公开课该怎么上

游戏：
1.点歌名，说唱法
以比赛的形式
第一组选人随便说出一首歌曲名，第二内组演唱，并说出唱法。唱得容好说得对加20分，如果只唱没有说对唱法只加10分。再由第二组点歌曲，第三组唱，并说唱法。以此循环，到一定时间后来评出优胜组。
注意：要规定是比较常见的歌曲。如果怕出状况，老师可以预先定好歌曲名，学生从中选。这样比较保险些，省得担心学生说出太多生僻的歌曲而冷场!
2.与听课老师互动
比如说，像上面这个游戏，也可以让一轮由听课老师点歌曲名
或者，先和另一位音乐老师沟通好，请他以表演嘉宾的形式演绎课堂需要的一首歌曲，气氛会比较活跃!

D. 谁有歌颂毛主席老歌曲欣赏

01 太阳最红，毛主席最亲
02 天上太阳红彤彤
03 红太阳照边疆
04 毛主席的话儿记内在我们的心坎里
05 毛主席的光容辉
06 阿佤人民唱新歌
07 十送红军
08 南泥湾
09 北京的金山上
10 桂花开放幸福来
11 敬祝毛主席万寿无疆
12 我心中的歌献给解放军
13 青稞美酒献给毛主席
14 读毛主席的书
15 毛主席著作象太阳
16 幸福不会从天降
17 咱们的领袖毛泽东
18 井冈山上太阳红
19 毛主席来到咱农庄
20 洗衣歌
21 唱得幸福落满坡
22 毛主席永远和我们在一起
23 丰收歌
24 延边人民热爱毛主席
25 我爱祖国的蓝天
26 我们共产党人好比种子
27 浏阳河
28 万岁！毛主席
29 毛主席是咱社里人
30 革命人永远是年轻

E. 音乐欣赏论文

中国民族音乐
中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。
狭义上的中国民族音乐指的是汉族音乐，简称“民乐”。中国的少数民族音乐却有着更多的样式和内容，如藏族音乐、蒙古族音乐、壮族音乐等。
汉族音乐
汉族音乐代表<<中国婚礼进行曲>>也被称为中国的<<亲嘴歌>>.是中国农村地地道道的娶媳妇歌,歌词是以北方方言<包括河北,北京,天津,黑龙,吉林 辽宁 ,山西,山东,内蒙古自治区 ,河南 等地方>为主,是用咱中国传统的乡音演唱的,让人一听就有亲切感,尤其最前面的那一段童谣会勾起许多中老年人的美好童年回忆,让人感慨万千,让人回味无穷.歌曲虽然是土了一些,可以说是土的掉渣,可是这个土恰恰是歌曲的特色,优点和耀眼之处,也是歌曲最有价值和意义的地方.因为咱们就是土生土长的中国人,咱们离不开土.土是一种美,土是一种自然,土是一种淳朴,是我们中国人灵魂和本质的体现和象征.
其它代表音乐歌曲有茉莉花 , 牧羊歌，兰花草, 小白菜, 兰花花,刨洋芋走绛州, 苏武牧羊, 北京的金山上 ,北京有个金太阳 ,凤阳歌 ,凤阳花鼓 ,收秋 ,大红枣儿甜又香等。
藏族音乐
藏族是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。
藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天辽阔的气象，曲调悠扬，但也是以五声为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”（锅庄）等。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。有一些汉族歌曲作者模仿藏族音乐的特点创作了一些诸如《逛新城》、《青藏高原》一类的歌曲。近年来，西藏的藏族歌曲也融入了其它音乐的元素。著名的藏族歌手除了才旦卓玛和主要演唱汉语歌曲的韩红外，还有容中尔甲、亚东、琼雪卓玛等大量在藏区知名度很高的歌手。
正规戏剧方面，现在已经挖掘整理演出了藏族传统歌剧《格萨尔王》。
满族音乐
中国的东北和北京等地是满族的聚居地。满族最有名的民间乐器是源自清朝的八角鼓。满族的摇篮曲《悠悠扎》等作品很著名，经常被用现代的汉语翻唱。
蒙古族音乐
蒙古族民歌分“长调民歌”和“短调民歌”。 “长调”有许多无意义的谐音字拉长唱腔，有草原空阔的风格。最有特色的乐器是马头琴，是一种拉弦乐器，由于琴柱上一般都雕刻一个马头装饰，所以由此命名。
壮族音乐
壮族聚居区广西是民歌的故乡，男女青年经常对歌，有人甚至说壮族人一生唱歌的时间比说话的时间长。壮族民歌基本和汉族音乐风格相似，以五声音阶为主。歌词有明显的对仗格式，内容则以象征、比喻等手法表述，以生活中的交流为主，有时歌词也引用中国古典故事和典故。 壮族音乐可以在电影音乐剧《刘三姐》中一窥其妙。
傣族音乐
傣族音乐和南亚地区缅甸、泰国的音乐风格类似，曲调婉转柔美，典型的乐器是葫芦丝和象脚鼓，葫芦丝独特的音色一演奏就是傣族的音乐风格。
纳西古乐
纳西古乐是在云南丽江纳西族老人中间演奏的音乐，据说是从明朝时中原地区传入的，由于当地原来交通不便，和外界交往不多，始终原汁原味地流传下来，现在只有一批老人乐队可以演奏，正在培养接班人，是中国14世纪音乐的活化石，受到音乐界的广泛关注。
侗族音乐
侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱，由各声部嗓音的和声配合非常和谐，曾在国际引起轰动，并多次获奖。
维吾尔族音乐
维吾尔族音乐基本是阿拉伯音乐风格，非常注重节奏，用手鼓可以打出多达几十种不同的节奏，乐器主要是适合在马上弹奏的都它尔和热瓦甫，最大的是冬不拉。维吾尔族的传统音乐《十二木卡姆》包罗万象，是许多民间音乐的源头。
塔吉克族音乐
塔吉克族音乐和汉族音乐有较大的区别，善于运用半音，旋律婉转多变，如同山鹰高鸣，最典型的是作曲家雷振邦为电影《冰山上的来客》配的歌曲，完全运用了塔吉克民歌的旋律。
朝鲜族音乐
朝鲜族音乐和朝鲜、韩国的音乐基本相同，主要乐器有长鼓和伽倻琴。伽倻琴类似中国古代的筝，比现代的筝小，弹法也不一样，是放到盘坐的膝盖上弹。音乐旋律有其独特的风格。

F. 中国民歌鉴赏论文

中国民歌的分布 根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩， 中国民歌大体可以分为六个不同的风格 色彩区。 1．北方草原文化民歌区； 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4．西南高原多民族古老原始文化民歌区； 5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区； 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。 至于每个民歌区的民歌分类。 由于民族不同， 各自有其传统的分法， 不可能划一， 只能存异。 1．北方草原文化民歌区 这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区， 以蒙古族民歌为代表。 蒙古族历来有“音乐民族”、 “诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山 以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气 势与牧民的宽广胸怀。 牧歌、 思乡曲、 赞歌等大多属于长调。 闻名的曲目有 《辽阔的草原》 、 《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不 少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。 草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在 西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的 产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区 这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影 响， 与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。 维吾尔族是一个能歌善舞的民族， 其歌舞艺术以“十 二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在 音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突 出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿 拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住 在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、 宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括 婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈 萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的 有《玛依拉》、《等我到天明》等。 3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区 这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳 动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是 与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体 系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌 有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏 的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。 4.西南高原多民族古老原始文化民歌区 这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这 里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、 舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没 有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活 中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌 是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗 族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性 较强， 曲调明快。 女声大歌节奏较自由， 旋律细腻、 柔和。 小歌除二声部外也有单声部民歌。 内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史 最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为 老人。侗族大歌 50 年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、 《阿细跳月歌》等， 也都是有代表性的曲目。 5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区 这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、 达斡尔、满族筹），鄂伦春族在 1949 年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌 舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们 的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长 调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调 是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。 以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰?德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。 此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区 这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、 裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之 地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花 儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野 曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高 亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己 的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区 汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南 高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语， 但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面 汉族在北方草原民歌区、 西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人 口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个 支区和一个特区

G. 《青藏高原》鉴赏

有意思的是，创作《青藏高原》时，张千一还未去过西藏。据此我又问了一个比较傻的问题，答案是“今天的作曲家不是经常写上古时代的音乐吗?李春波没当过知青，不是写出了《小芳》吗?”实际上，张千一心目中的西藏完全是他精神世界中的神圣天国，是他向往中的世上最纯净的天空与最广袤的大地。他后来去西藏是因为创作《孔繁森》，那时他才感到为什么才旦卓玛的声音那么美妙，因为她是对着苍天唱歌。张千一说：《青藏高原》的产生有必然性，也有偶然性。有一次我在一个朋友家唱卡拉OK，李娜当时也在，我意外地发现她唱《在北京的金山上》唱得特别好，让我眼睛一亮。在这之前，没人听她唱过西藏歌曲。我就对她说：我要给你写一首西藏歌。很快《天路》剧组找到了我，一看剧本，我就被深深感动了，立刻就接下来。我当即给李娜打电话说：机会来了!写出来等李娜录音时，导演、乐队的人都听得呆了。写《青藏高原》，还有一种动机，就是我很想写一点脱俗的东西。我们现实生活中世俗太多，比如人与人的关系世俗的瓜葛太多，人们的精神世界需要脱俗的美好的东西。青藏线是一条通天的路，青藏线上几代军人的牺牲奉献精神，就像西藏那块土地一样，让人感觉到天是纯净、圣洁的，想起来我就激动不已。韩磊对我说：“我听这歌，就像洗了一回澡。”

与李娜的合作早在1988年就开始了。李娜的成名与张千一的作品有着密切的关系。从创作角度讲，张千一的作品其实是非常艺术化的，因为他学过管弦乐作曲，也有这方面成功的经验。细心的听众不难发现，张千一的作品大量地使用管弦乐伴奏而少用电声，乐章完整，节奏充满着抒情性或强烈的舞蹈感。像《青藏高原》已列入音乐学院的教材了。而《女人是老虎》则充满着轻松活泼的舞蹈节奏。

听张千一的歌，每一首都仿佛是一首小型管弦乐作品，非常完整。“我每写一首都非常投入。写《孔繁森》历时半年，很苦。最难的一次是《嫂子颂》。我一看词就发懵，哪有这样的词：嫂子……。这两个字中国歌曲史上从没有过的，但导演说不能改。且‘嫂子’不能下滑，我就抓住大二度上行，可满篇都是嫂子……”《嫂子颂》开了通俗歌曲以清唱形式开头的先河。录制时所有人包括张千一听了都激动不已。

张千一说从他的创作来看，目前中国听众的艺术鉴赏力是大大提高了。像《青藏高原》这样的艺术歌曲能如此流行真是没想到。在沈阳军区，从将军到士兵都会唱，在歌厅里则有连放六遍的纪录。在成都军区，他们说一首好歌胜过一堂政治课。张千一思考其中的原因，认为实际上这是目前世界音乐流行的趋势，那就是不分地域、民族、题材，只要是好听的要素加上符合时代潮流的表现形式，就能迅速地流行，任何地区民族的听众都喜欢。民族性强，它的外延性也强，挖掘这个东西找到合适的形式就能让其他民族接受。

H. 好的小学班队会教案

活动目的：现在的孩子对于别人的付出习以为常，他们许多人并不知道自己的行为在伤害了别人，他们缺乏一颗爱心。因此我打算在班里搞一次感恩教育的活动，我想通过活动使学生们认识到别人的艰辛。

活动时间：

活动过程：

1、谢谢您，爸爸、妈妈

主持：同学们，老师们，家长们，《谢谢您》主题班队会现在开始。

主持：爸爸妈妈是把生命给我们的人，他们用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。孝敬父母是中华民族的传统美德，我们每一个人都应该孝顺和尊敬我们的爸爸妈妈。（全班同学齐读日常行为规范第二条：尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。）

主持：从古时候到现在，孝顺父母的人都是值得我们尊敬的。卢永棋同学现在就要为我们讲一个古代孝顺父母的故事。（讲故事）

主持：古代的人是这样孝敬父母的，在日常生活中我们是怎样孝敬爸爸妈妈的呢？我是这样做的：（请同学说说自己是怎样孝敬父母的）

现在，同学们都把自己对爸爸妈妈的感谢画出来要送给我们最亲爱的爸爸妈妈。（学生把自己画的画送给父母）【P.S.早前用一节课让孩子们画，题为：谢谢您，爸爸妈妈】（播放音乐配乐《游子吟》）

主持：现在让我们用一首诗表示我们对父母的感谢吧！请听诗朗诵《游子吟》。（播放音乐配乐《游子吟》）（背《游子吟》）

2、谢谢您，老师

主持：老师传授知识，讲授道理，也像爸爸妈妈一样关心我们的成长，尊敬老师也是我国传统的美德。

（全班齐读日常行为规范第三条：尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，与老师交流。）

主持：千言万语都说不完我们对老师的感谢。那么，就让我们用实际行动来表达我们对老师的敬爱之情吧！我认为敬爱老师应该要这样做：（请同学说说自己是怎样孝敬父母的）

现在让我们用一首歌表达我们对老师的感谢吧！请欣赏《我爱米兰》（全班齐唱）

主持：是啊，多少个深夜，大家都睡觉了，老师您还在为我们批改作业，准备教案。这不是为了得到谁的赞扬，只是为了我们能健康快乐地成长。让我们真挚的说一声：谢谢您，老师。请诗朗诵欣赏：《谢谢您，老师》

谢谢您，老师

是谁，播下万古远点的梦幻？

是谁，耕耘遍野燃烧的心愿？

是您，我们敬爱的老师！

您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。

流淌的汗水和心血啊，在校园里希望浇灌。

您用青春写出无悔的人生。

您用真情谱写世间最壮丽的诗篇；

您的爱，我们永远也报答不完，

让我们深深地向您鞠一躬，真挚的说一句——

谢谢您，老师。

3、谢谢您，祖国。

主持：中华人民共和国，是我们的祖国。国旗、国徽、国歌都是祖国的象征，都是神圣的。我们少年儿童是祖国的花朵，是国家的未来和民族的希望，我们年纪虽小，因此，我们每位小学生都应该尊敬国旗、国徽，会唱国歌。

（全班同学齐读规范：尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。）

每个人都以自己的方式报答祖国给我们的一切。请看：（播放奥运健儿获奖片段）

主持：我们也要用歌声表示我们对祖国的爱，请欣赏歌曲：《祖国，祖国，我们爱你》（全班齐唱）

主持：父母、老师都是给我们最深最真的爱的人，祖国是我们每个中国人的家，让我们以一首歌表达我们对你们最诚挚的感谢。

主持稿

主持：同学们，老师们，家长们，《谢谢您》主题班队会现在开始。

主持：爸爸妈妈是把生命给我们的人，他们用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。孝敬父母是中华民族的传统美德，我们每一个人都应该孝顺和尊敬我们的爸爸妈妈。（全班同学齐读日常行为规范第二条：尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。）

主持：从古时候到现在，孝顺父母的人都是值得我们尊敬的。卢永棋同学现在就要为我们讲一个古代孝顺父母的故事。（讲故事）

主持：古代的人是这样孝敬父母的，在日常生活中我们是怎样孝敬爸爸妈妈的呢？我是这样做的：（请同学说说自己是怎样孝敬父母的）

现在，同学们都把自己对爸爸妈妈的感谢画出来要送给我们最亲爱的爸爸妈妈。（学生把自己画的画送给父母）

主持：现在让我们用一首诗表示我们对父母的感谢吧！请听诗朗诵《游子吟》。（背《游子吟》）

主持：老师传授知识，讲授道理，也像爸爸妈妈一样关心我们的成长，尊敬老师也是我国传统的美德。（全班齐读日常行为规范第三条：尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，与老师交流。）

主持：千言万语都说不完我们对老师的感谢。那么，就让我们用实际行动来表达我们对老师的敬爱之情吧！我认为敬爱老师应该要这样做：

（请同学说说自己是怎样孝敬父母的）

现在让我们用一首歌表达我们对老师的感谢吧！请欣赏《我爱米兰》（全班齐唱）

主持：是啊，多少个深夜，大家都睡觉了，老师您还在为我们批改作业，准备教案。这不是为了得到谁的赞扬，只是为了我们能健康快乐地成长。让我们真挚的说一声：谢谢您，老师。请诗朗诵欣赏：《谢谢您，老师》（傅敏瑜诗朗诵）

主持：中华人民共和国，是我们的祖国。国旗、国徽、国歌都是祖国的象征，都是神圣的。我们少年儿童是祖国的花朵，是国家的未来和民族的希望，我们年纪虽小，但是，我们每位小学生都应该尊敬国旗、国徽，会唱国歌。

（全班同学齐读规范：尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。）

每个人都以自己的方式报答祖国给我们的一切。请看：（播放奥运健儿获奖片段）

主持：我们也要用歌声表示我们对祖国的爱，请欣赏歌曲：《祖国，祖国，我们爱你》（全班齐唱）

主持：父母、老师都是给我们最深最真的爱的人，祖国是我们每个中国人的家，让我们以一首歌表达我们对你们最诚挚的感谢。

资料

谢谢您，老师

是谁，播下万古远点的梦幻？

是谁，耕耘遍野燃烧的心愿？

是您，我们敬爱的老师！

您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。

流淌的汗水和心血啊，在校园里希望浇灌。

您用青春写出无悔的人生。

您用真情谱写世间最壮丽的诗篇；

您的爱，我们永远也报答不完，

让我们深深地向您鞠一躬，真挚的说一句——

谢谢您，老师。

9岁的时候黄香的妈妈生病死了，从此他和爸爸两个人生活。

夏天的时候天气很热。工作了一天的爸爸因天天气太热了，晚上总睡不好觉。黄香就在爸爸睡觉前，用芭蕉扇扇枕头席子，把床上的热气扇走，使床铺睡上去清凉些。爸爸睡觉的时候黄香又在床边一直扇扇子，让爸爸能感觉凉快点，好睡着觉。一晚、两晚……整整一个夏天都这样。

过了秋天，寒冷的冬天就来到了，爸爸睡在被窝里总觉得不暖和。小黄香就在爸爸睡觉前，先钻进爸爸的被窝，等被窝睡暖了，小黄香才从被窝里出来，让爸爸到暖和的被窝里睡觉。

有一年冬天，因为爸爸生病，家里的钱都拿去买药了。小黄香连棉袄都不够钱买来穿，但为了不让生病的爸爸伤心。小黄香从来不叫冷，总是开心的样子，直到爸爸病好。

一年又一年，黄香为父亲扇席温被的事，传遍了全县，又传到了京城，连皇帝也知道他是个大孝子。

I. 语文 求 欧阳修《晚泊岳阳》的意思和赏析

这里想从旋律、断句断段、感觉配合等方面进行讨论。相对来说由于是古词配新曲，词人都是古人，作曲者无法和作词者进行沟通，唯有曲者多多读念古词，理解深意，断字断句断段之后，配合理解心情，写下旋律。一般配曲之词，都是历经千百年国人口口相传，不朽经典，对于所配那旋律是否能够打动古人，已无法求证，但如果能够打动现在的听众，也算是一首好曲，成功了！

古典诗词之中，也有几种段式，如唐朝盛行的五言四句的绝句（五绝）、五言八句的律诗（五律）、七言四句的绝句（七绝）、七言八句的律诗（七律）；当然也还有很多早期的乐府诗词如经典《孔雀东南飞》，不定格律，如诗仙李白之《蜀道难》、诗史杜甫之《石壕吏》、柳宗元之《卖炭翁》等等。到了宋代，词人盛行，词牌也多了去了，每个词牌都有不同的格律，无法一一赘述；而至元代，元曲更是发展繁荣，更多曲牌不胜枚举，大家可以买《唐诗宋词元曲三百首》收藏，慢慢品读，着实不错！

花开两朵，各表一支。再说现在之通俗歌曲，也有类似。有一段式歌曲，如著名不朽经典《在北京的金山上》（注1），一段反复；有两段式歌曲，如《龙的传人》（注2），虽然是4段歌词，但旋律上不过是AB两段反复咏唱四遍而已；还有一个，算是两段式歌曲的变种，旋律表现为AA'B的方式咏唱，如黄品源的《最爱你的人是我》（注3），众人一听便知；另有一种也差不多，旋律采用的是AA'BA'的方式咏唱，这种方式已经比较过时，流行于90年代初的港台，如张洪亮《你知道我在等你吗》（注4）；其他也还有一些如AA'BB'，或者AA'桥BB'（如童安格之《一世情缘》（注5））、AA'桥B+C（如家驹的《海阔天空》中，‘仍然自由自我，永远高唱我歌’句，即为C）（注6），亦一时难以全数枚举。
然而有一位大师级人物乐团谓之唐朝乐队者，歌曲神鬼俱惊，难以归类，歌曲首首好听经典，尤以第一盒专辑之A面最末一首曰《九拍》（注7），惊天地泣鬼神，绝非人类所能为。我顶礼膜拜，并因此奉唐朝为我心中伟大的乐团！——由此追加一句。