巴勒名言

㈠ 写父爱的名言

父爱是那双粗糙而灵巧的大手，是童年的风筝和秋千，是那把木制的手枪，是那颗子弹壳做成的玩具，是那枚远航归来带回的虎斑贝，是那对过年时鲜艳的红绸结，是那张周岁时相馆里的留念照。
父爱是那个宽厚而温暖的后背，有多少回，往返于家里与医院之间，我不明白父母的叹息是何意，只记得靠在父亲的背上放心地沉沉地睡。
父爱是那个贫瘠的年代里星期天餐桌上的鱼虾和雀鸟，是父亲从小河里钓上来、从深山里打回来，象大鸟衔虫一样喂饱那几张小嘴。
父爱是海马的育儿袋，盛满爱意，让幼小的生命安全无忧。父爱是祖母门前的那棵核桃树，以男人的方式开花、结果、收获，没有眩目的色彩，忍受所有风吹雨打，默默而固执地奉献。父爱是那把精心扎制的拖把，于细微处漫漾的拳拳爱意。
父爱是那张沉默的面孔，再苦再累，也一声不吭，默默地吞咽所有的苦难、扛起所有的重任。父爱是烈日当头田间地头的劳作，是那弓着的背，是那直不起的腰，是那如雨的汗滴，是手上的血口子……
父爱是那皱巴巴的几块钱，是那不识字的爹星期天送到学校，讪讪地笑、喏喏地嘱：娃哪，好生念书，再咋样，爹也供你！
父爱是我童年时挨的那记暴怒的巴掌，打在我永远不可能再犯的那个错误上。父爱是我青春年少的叛逆中青筋暴涨的彼此对峙、爱恨忧怨的彼消此长。父爱是当你我也为人父母之后，父亲在窗口的守望和电话里似乎不经意的那一句：有空的话，常回家看看。
父爱是那本线装书，是呀呀学语时的唐诗，是激扬圈点时的春秋。父爱是那本生理卫生的小册子，默默地夹在一堆书中。父爱是第一次引男朋友进家门时的满脸不悦甚至暴跳如雷；是结婚喜宴上的深深祝福和“不许欺负我闺女”的拳拳交代。
父爱是病床上生命尽头的等候，不为贪生、不为惧死，只为儿女正在归途，舍不得，丢不下。父爱是我再也追不上你的脚步、牵不到你的手，万般哽噎之后终于哭出的第一声：爸啊，爸——痛彻心扉，痛彻骨。
天地可改，日月可换，父爱是磐石，自从盘古开了天地，它就恒驻在每一个男人的心里，从不需要学习，永远不会遗失。父爱是山，父爱是桥，父爱是生生不息的火种，让我们的血脉从远古流来，向未来延续。

㈡ 怎样评价阿拉法特我一直认为他是伟大的英雄

阿拉法特究竟是推动了和平事业，还是阻碍了和平事业，恐怕只有历史才能下结论，我们
看不清楚，更说不清楚。但世界各国对他的评价有一点是一致的——他是巴勒斯坦的民族
英雄。中国历史上的民族英雄，也不是个个都比阿拉法特高尚、比阿拉法特贡献大，但我
们现在仍然纪念他们。你可以不承认阿拉法特是和平斗士，但不能不承认阿拉法特是巴勒
斯坦人民乃至阿拉伯人民的英雄，是世界一切弱小民族的英雄。

有人攻击阿拉法特“有10亿美圆秘密存款”，其夫人“每月要花10万美圆”，我不知道是
真是假，即使是真的，也得经过司法程序才能定罪。攻击阿拉法特“贪污腐败”的言论，
绝大部分来自以色列报纸，其公正性如何我就不评价了。阿拉法特已经去世，我看到几千
万阿拉伯人民在自发地悼念他，不仅是巴勒斯坦人民点上蜡烛为他祈祷，全世界各地的阿
拉伯人甚至非阿拉伯人也在为他祈祷。群众的眼睛是雪亮的。

让我告诉你，阿拉法特是这样一个人，这样一个伟大、勇敢的人——他一生经过60多次暗
杀，但仍然不肯放弃自己的事业；他把一盘散沙的巴勒斯坦民族团结为一个整体；他坐在
以色列坦克、大炮和刺刀的包围中，随时可能被以军的弹雨淹没，但他坚持不肯离开拉姆
安拉；他在自己的官邸里被围困了3年，缺乏医药，缺乏食物，甚至缺乏饮水，只能依靠
红十字会的救济，这时他已经是75岁的老人。我从来没有见过一个“贪污10亿美圆”的罪
犯能够表现的如此高尚，也从来没有见过一个“阻碍和平进程”的小人能够表现的如此英
勇。在阿拉法特的人格面前，以色列的坦克得到了什么？

让我告诉你，阿拉法特是这样一个人，这样一个真实、平凡的人——19岁时以色列人就占
据了他的家乡，杀死了他的父亲，毁掉了他的家庭；在开罗大学读书时，他曾焚烧自己的
课本，义无返顾地回到巴勒斯坦，保卫自己的祖国；他在海外流亡了27年，甚至一直到6
2岁才结婚；他年轻时曾在科威特拥有一家建筑公司，积累了大量财富，但自从他投入巴
勒斯坦解放斗争，他就抛弃了一切家产和前程，一切巴勒斯坦人都知道，他的生活一直维
持在相当低的水平；他的妻子远离巴勒斯坦，在巴黎生活，但那仅仅是为了照顾他们9岁
的女儿，为了满足一个老人最基本的舔犊之情！当外国使节走进拉姆安拉官邸时，巴勒斯
坦民族权力机构主席甚至只能用煮鸡蛋来款待他们。

阿拉法特就是这样一个人，他让朋友发自内心的敬佩他、热爱他；他让敌人刻骨铭心地仇
恨他、害怕他。为了抹杀他的影响，有的人只好散布各种毫无根据的谣言来玷污他的人格
；但无论是朋友还是敌人，都不得不承认，他是一个伟大的人，是一个为了自己民族的解
放事业贡献全部心血的人。就像恩格斯对马克思的评价一样：“他有过许多敌人，但未必
有一个私敌。”

你们看，在他死后，还有这么多人热爱他，这么多人仇恨他！我想，几十年后，几百年后
，乃至几千年后，仍然会有许多人热爱他，许多人仇恨他，因为他是一个真正的人，不会
被打败的人。

哪里有压迫，哪里有不平等，哪里就会有人奋斗、跋涉和牺牲。阿拉法特的一生，就是对
这个真理最好的诠释。他一生都在进行无望的奋斗，但到最后，他胜出了。

㈢ 探险没意义的名言，事例！！

最有力的观点就是:没有人类的一次次探险,人类能走到今天吗?!如果没有那么多的第一次,我们怎么可能生存发展下去

探险会破坏环境
反驳:我们探险是为了更好的保护环境,通过对那些人类尚未深刻了解的地区进行科学探险,是为了如何更好的保护这些针箍一的自然遗产,我们去南极是为了研究它,并探索如何避免南极环境遭到破坏,因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境,如果对方辨友非要讲二者混淆,那么请问对方辨友是探险给环境破坏的大还是不探险破坏的更大呢?

浪费钱财:
人类走的每一步就是不断探索的历史,我们不能够把这种探险与金钱对等起来,我们在探险中所获得的宝贵资料和经验,所给人类带来的福祉远不是金钱能衡量的,更何况,人类发明钱财的最终的根本目的是什么,是为了人类的长久的生存和发展,如果因为我们对自然的无知而导致人类的灾难,那么到时候钱财又能有什么用,人类都灭亡了,钱还能用来干吗
时间更不可以用来衡量探险的价值,我们在探险的道路上所花的那么一点时间将给人类带来长远的生存时间

危险:
人类如果在危险低头恐怕也不会有今天,我们的先人在洪水猛兽面前低头将不会有我们的今天,探险家所付出的危险将是广大人民的幸福,更何况,在现代科技下,人类探险的危险性已经大大降低,我们不赞成盲目的探险,我们所要的探险精神是一种科学理智的探险精神

殖民统治
在现代社会,这还是问题吗?退一步说,即使在近代,由于人类的探险带来了殖民统治,但是对方辩友不要忘记,殖民统治的背后也是人类现代化的扩张,他们给殖民地同样也带来了先进的科学文化,为这些国家的近代化祈祷了催化剂的作用,尽管它充满了血腥,但人类的发展史就是一部血腥的历史,即使没有探险,这种血腥也不会消失,而且,在近代历史上也有不是殖民统治的例子,比如郑和下西洋
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为什么有的人喜爱探险?
这和人体大脑内一种叫做多巴胺的物质有关.多巴胺是一种可以令人快乐的物质.大脑内分泌此物质的时候,人们就会感到快乐.
危险的状态会使人处于高度警觉和兴奋的状态,这个时候分泌的多巴胺也较多.探险会让人感到比平时快乐.这就是为什么那么多人去探险的原因.

探险是一种征服自然的行为,但需要你充分了解自然,并有能力征服.探险成功可以树立强大的自信,因为探险往往是难以做到的事情.探险可以切身体验到人的渺小,从而珍惜生命.探险也是一种探索,是人与动物不同的地方,如果人没有这种精神,不可能进化为人.

在人类的历史长河中，有6位神奇的探险家，他们的探险行动，也许改变了整个世界！
在今天看来，这些小故事和那些可怕的经历更像一部系列剧（其中的一些，确实被拍成了电影或电视）：无论是在波涛汹涌的大海上，还是在干旱炎热的沙漠里，这6位无畏的探险家，勇敢地面对一切，最终发现了地球上那些原来没有人知道的地方。
如果你认为他们没什么了不起——只不过是有人与狮子搏斗，有人吞下老鼠……那么，如果有胆量的话，你也去探险吧！ ……

庞斯·德·利昂：发现“阳光国度”
探险成果：发现佛罗里达
时 间：1513年 ……
曾经有一个传说，有一眼泉水叫做不老泉，第一个尝到不老泉的人，将得到财富、名誉和再次年轻的机会。但问题是，没有人知道这传说中的泉水到底在哪里。
西班牙探险家庞斯·德·利昂从南美洲启航，一直走到土耳其岛和圣·萨瓦多岛，也没有找到。虽然庞斯没有找到不老泉，但是，作为第一个踏上这片土地、并将它命名为“Pascua Florida”（也就是我们今天所说的佛罗里达）的欧洲人，他的确获得了财富和名誉。

马克·波罗：走进中国
探险成果：最早考察中国的欧洲人之一
时 间：始于1271年
在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了！
马可说，在旅行中，他在沙漠里仿佛听到了死神的召唤。但是，当他到达庞大而辉煌的元大都（元朝首都）时，他觉得这一切都是值得的。因为一切都那么神奇：可以买东西的纸（币）、色彩艳丽的纹身，像神话中独角兽一样的犀牛…
马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。

佛迪南·麦哲伦：环球旅行
探险成果：进行了第一次环球航行
时 间：始于1519年
在佛迪南·麦哲伦的时代，人们相信地球是圆的，但是，却没有一个人通过环球旅行来证明这个事实。于是，证明地球形状这件事，就成了麦哲伦义不容辞的责任。
可怕的暴风雨几乎使他的船队覆没。由于食品短缺，他和他的队员们不得不拿船上的老鼠充饥。3年过去了，只有5艘船胜利到达终点，就是这些船带回了第一批环球航行的勇士们。

大卫·立文斯顿：“闯”入非洲
探险成果：第一次考察了中部非洲
时 间：1841年至1873年
对于苏格兰博士、传教士大卫·立文斯顿来说，穿越非洲的沙漠、雨林和荒山，意味着实现了他自己的梦想。他曾与狮子搏斗并差点失去一条手臂；他发现了世界上最大的瀑布之一，并以英国女王的名字将它命名为“维多利亚”。
他在寻找尼罗河源头的路上失明了。5年后，新闻记者亨利·斯丹在一个小茅屋前找到了立文斯顿博士，并提出了著名的口号：“立文斯顿博士，我想我做！”这句口号，激励了无数后来的探险家。

罗伯特·皮尔瑞：到达北极
探险成果：最早到达北极
时 间：1909年
罗伯特·皮尔瑞和他信赖的伙伴马瑟·汉森（另一个天才探险家），以及其他4名队员一起向北前进。前往北极的途中，他们铲除了15米高的冰峰，忍受着极其寒冷的天气，遭遇过漫无边际的大雾——那大雾仿佛是整个北美大草原燃烧冒出的黑烟。
当他们最终到达北极时，衣衫破烂的皮尔瑞激动万分，他挥舞着妻子亲手缝制的美国国旗，真实地感觉到自己正站在世界的顶端。

罗德·阿蒙森：到达南极
探险成果：最早到达南极
时 间：1911年
在向北极航行的途中，罗德·阿蒙森突然决定前往南极。因为他认为，比起考察已经被开发的土地，成为首先到达南极的人更“酷”。“我将在那里战胜你！”阿蒙森把这个消息传给了他的竞争者——正在前往南极途中的探险家罗伯特·斯科特。
在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖着雪橇在冰雪覆盖的荒原上滑行。事实证明，这简直是绝妙的主意。因为，斯科特选择了小马做交通工具，结果糟透了，马蹄在雪地上不停地打滑。最后，阿蒙森比斯科特早四个星期到达南极。

克里斯托弗，哥伦布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟曾在热那亚作过监狱的马可．波罗，立志要做一个航海家。
他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。
哥伦布是个意大利人，自幼热爱航海冒险。他读过《马可·波罗游记》，十分想往印度和中国。当时，地圆说已经很盛行，哥伦布也深信不疑。他先后向葡萄牙、西班牙、英国、法国等国国王请求资助，以实现他向西航行到达东方国家的计划，都遭拒绝。一方面，地圆说的理论尚不十分完备，许多人不相信，把哥伦布看成江湖骗子。一次，在西班牙关于哥伦布计划的专门的审查委员会上，一位委员问哥伦布：即使地球是圆的，向西航行可以到达东方，回到出发港，那幺有一段航行必然是从地球下面向上爬坡，帆船怎么能爬上来呢？对此问题，滔滔不绝、口若悬河的哥伦布也只有语塞。另一方面，当时，西方国家对东方物质财富需求除传统的丝绸、瓷器、茶叶外，最重要的是香料和黄金。其中香料是欧洲人起居生活和饮食烹调必不可少的材料，需求量很大，而本地又不生产。当时，这些商品主要经传统的海、陆联运商路运输。经营这些商品的既得利益集团也极力反对哥伦布开辟新航路的计划。哥伦布为实现自己的计划，到处游说了十几年。直到1492年，西班牙王后慧眼识英雄，她说服了国王，甚至要拿出自己的私房钱资助哥伦布，使哥伦布的计划才得以实施。
1492年8月3日，哥伦布受西班牙国王派遣，带着给印度君主和中国皇帝的国书，率领三艘百十来吨的帆船，从西班牙巴罗斯港扬帆出大西洋，直向正西航去。经七十昼夜的艰苦航行，1492年10月12日凌晨终于发现了陆地。哥伦布以为到达了印度。后来知道，哥伦布登上的这块土地，属于现在中美洲巴勒比海中的巴哈马群岛，他当时为它命名为圣萨尔瓦多。
1493年3月15日，哥伦布回到西班牙。此后他又三次重复他的向西航行，又登上了美洲的许多海岸。直到1506年逝世，他一直认为他到达的是印度。后来，一个叫做亚美利哥的意大利学者，经过更多的考察，才知道哥伦布到达的这些地方不是印度，而是一个原来不为人知的新的大陆。哥伦布发现了新大陆。但是，这块大陆却用证实它是新大陆的人的名字命了名：亚美利加洲。
后来，对于谁最早发现美洲不断出现各种微词。哥伦布发现新大陆的结论是不容置疑的。这是因为当时，欧洲乃至亚洲、非洲整个旧大陆的人们确实不知大西洋彼岸有此大陆。至于谁最先到达美洲，则是另外的问题，因为美洲土著居民本身就是远古时期从亚洲迁徙过去的。中国、大洋洲的先民航海到达美洲也是极为可能的，但这些都不能改变哥伦布发现新大陆的事实。
哥伦布的远航是大航海时代的开端。新航路的开辟，改变了世界历史的进程。它使海外贸易的路线由地中海转移到大西洋沿岸。从那以后，西方终于走出了中世纪的黑暗，开始以不可阻挡之势崛起于世界， 并在之后的几个世纪中，成就海上霸业。一种全新的工业文明成为世界经济发展的主流。

探险的意义可以参考野外旅行的意义
1．生命在于运动
生命在于运动，运动使人常青，这是一个通晓的道理。尤其是久居都市的“工作虫”（对一些只会工作不会休闲的人的称呼）和长期从事脑力劳动的白领阶层就更有意义。大家都赞同一些常规体育活动的保健作用，如打篮球、乒乓球，跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、远足，同样能够起到健身作用。前者少受时间、空间上的限制，但活动比较单纯；而后者对时间、经费均有一定的要求和条件限制，但其收益又是前者无法相比的。当然，积极地进行多种形式的运动都值得大力提倡。野外旅行是一种综合意义上的文化体育活动，体育运动表现在我们必须身体力行的去运足、登山、做各种各样的平常很少做的杂活；而文化活动就更为丰富了，可以说体育活动是载体，而文化活动则是更高意义上的内容。
2．回归自然
随着都市生活的高度现代化，人们更远离了大自然，生活中一切所接触到的都是人造物品，人们生活在混凝土丛林中而不是森林之中，到处充斥的是人造电波、电声、电光及人造物品的气味等，更为严重的是人类文明的副产物――工业及生活污染的严重化。人之躯，乃自然之物，而人却生活在非自然之物的环境之中，长久脱离与自然的接触对人体健康的影响是早已验证的事情，因而，回归自然成为近年来世界上广为兴起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁场、自然的美妙声音、清新的空气、洁净的水、温暖的阳光、轻柔的月色等。我们只有常常到大自然中去，才能活得像一个自然之子，而不是一个机器人。
3．增长见识
外出旅行必然要离开自己熟悉的环境，自愿不自愿的都要接触新的事物及环境，这就丰富了我们的生活阅历、增长了见识。有些见识可能是从书中、电影电视上见过，但不亲自行动你将永远只是粗浅认识。古人云：“读万卷书，行万里路”、“绝知此事要躬行”就是这个道理。而且有不少知识及经历是不可能从书本中得到、学到的。我们在旅行之中增长了见识、丰富了人生的经历不是件极好的事吗，有丰富的人生才没有虚度一生，才有可以向后辈们吹嘘的“材料”。不能到了白头尚不知木耳从腐木上所生。
4．身心放松
在我们的现代生活中，由于生存与发展的驱使，人们总是在为生计而忙碌，快节奏、高效率的现代生活将人的神经及生活*得高度紧张。长期这样的生活，人们的目光变得浅浮，心理畸形发展，身体则易患各种现代都市综合症，健康状况日下等。人们渴望一种彻底的身心放松，及保持一种健康的心理状况。虽然都市里有不少类似的行业为此服务，如什么桑拿浴、各种按摩及一些康乐运动等，它们多是一种外表的、暂时的放松，治表而不治里。真正的身心放松及心理调整最好就是回到大自然中去，站在高山之巅，极目世界，“荡胸生层云，一揽众山小”，那种油然而生的心情应是广泛的，人世间的世事纷争、功名利禄、荣辱得失等就会变得淡薄，体会到什么是“澹泊”，什么是“无为、无不为”，体会到什么样的生活及人生观才能保持一个真正的自我，当达到这种境界时才是本质意义上的身心放松、达观处世。再回到都市时，你会更多一些微笑，少些烦恼。当然，我们投入自然的怀抱不是逃避都市中的一切不顺，应当是积极的调整自己、认识自己、改造自己，并从自然中汲取新的思想、新的能量，投入到时代和生命更有意义的步伐中去。
5．广交朋友
外出旅行，一个人独思寻古式的旅行有其特有的意义，但和一些志同道合的朋友旅行更有意义。多数的合伙外出旅行并非是朝夕相处的同事、同学，而是来自各不同单位的兴趣相投者，这不仅提供了一个广交朋友的良好机会，扩大了自己的社交面，同时也可通过这种机会交流和研讨各种相互感兴趣的问题及信息。由于大家在日常工作中总是戴着“面具”，一旦到了一个没有利害关系的环境中时，相互都会敞开心扉，毫不拘束的相处，真情真意真面都自然而然的流露出来，在这样的环境中结交的朋友总是长久的，真挚的。如果再通过一段相对艰苦的野外旅行，在相互帮助、共同克服各种困难的过程中，友谊的火花，甚至爱情的火花都会迸发出来。就会“上演”出各种“庐山恋”、“黄山恋”。
当然也可能有少数有各种“毛病”的人加入进来，成为旅行中不和谐的“火花”，大家应尽力帮助他改进，当然，如果他“执迷不悟”，只好请他去看心理医生啦。
6．陶冶情操
当我们带着回归自然、探访自然、亲近自然、广交朋友、锻炼体质、增长见识等愿望外出旅行的，同时也是陶冶情操、修行品位，这是不言而喻的。古人云：“仁者乐其山，智者乐其水”，借山水陶冶情志早就是古人的一种人生追求。古人如此，今人更应发扬。
7．生存的本领
在城市生活的人不能只适应城市里的生活，一到野外就不知所措，不识可食植物，不会就地取火、自做饭菜，不会辨别方向等。这些做为一个自然人应该具备的知识如果都不会，一旦脱离城市熟悉的生活到了荒郊野外，纵你有金有银，都将面临一个现实的生存问题，适者生存，不适则亡。在国外，野外生存教育是比较普遍的，有的从小学就有课程。因此，本书介绍一些野外旅行及生存的知识。在学习的基础上，常去野外活动就会摸索出野外生存的本领。一旦发生置身荒郊野岭的无助环境中就能应付自如了。谁也不敢保证他一生中不会出现这样的情况。
8．体察国情
在我国，将会在相当长的一段时期里，城乡会存在较大的差距。做为在城市里生活的人不应只看见自己生活的环境，而对乡村农民同胞的生活没有感性认识。认识我国的国情不了解农村是不行的，我国是农业大国，90％的人口在农村，并且还有不少农村人口尚未解决温
饱问题，生活条件仍然很差。做为一个中国人，认识我们的国情是很重要的，不论是在政府部门工作，还是在企业里工作，没有一个正确的国情观念，就不能正确做好政府决策及企业经营。而要了解国情不去农村、尤其是一些贫困的乡村是不行的。因此，我们到野外山乡旅行，不能只顾自己的旅行生活，临村而不进，入村而不访，和农民兄弟咫尺天涯、相对无言是糟糕的事。其实，这仅是随路而为之事，就多了对国情、民情的了解及一些意想不到的收获。如果再能让自己的子女同行，一同了解、认识我们的国情，尤其是到尚处在贫困线上的乡村，也许就不用操着大梆教他们如何艰苦奋斗，勤俭生活了。
第二节 野外旅行的乐趣
1． 山水审美
到野外旅行很大的一个目的是感受认识自然的美，这不仅是野外旅行的意义，同时也是其最大的乐趣之一。大自然充满了各种美的“元素”，我们学习领会自然之美，是野外旅行高层次的收获。如果加以归纳，自然之美的“元素”有以下几个方面：
形态美：大自然万物有它们各自特有的形态、线条、形状等，并彼此构成了自然不同分类的总体形态。如山岳、丘陵、峡谷、河溪、戈壁等。
色彩美：自然万物的色彩是千变万化、丰富多彩的：七彩霓虹、绿色原野、色彩各异的花朵、兰色的小河等。自然万物的色彩不仅丰富多采，同时还不断变化。这是我们在都市里不可能见到的。
声音美：惊心动魄的雷电声、牵肠挂肚的雨滴声、万马奔腾的瀑布声、松涛、水流，鸟鸣猿啼、秋虫唧唧等声音，如果没有这些美妙的自然之音，很难想象人类将生活在一个什么样 世界上。
动态美：风起云涌、潮涨潮落、日月更替、飞瀑流水等，尤其人们最喜爱的日出、日落，急流飞瀑等等，这些都是大自然的动态美。
2． 观察认识生物
认识和观赏各种生物不仅是丰富我们的自然知识，同时也是一种自然审美。这其中有很多的乐趣。从分类上我们应该认识什么是动物、植物；什么是哺乳动物、飞禽、昆虫，什么是爬行动物、水生动物等。它们有什么特点、如何分辨等等。我们将从接触、观赏中体味到生物的种种美感，并从中感受到无穷乐趣。
3． 收获自然之馈赠
在大自然中旅行，只要我们留心一下，我们会发现许多值得我们采集收藏的自然之物：千姿百态的树根、晶莹剔透的雨花石、形状各异的树叶，乃至名贵中草药、奇石、古物等。这些自然及其历史的馈赠，仅仅是我们举手之劳就可得之，带回家中，不仅可以品味、回味，还可以向朋友宣扬自己的所得。
4． 民风民情之领略
我国是一个多民族国家，56种民族各有他们自己的独特的民族风俗、节日及其风情，许多节日及其风情是令我们羡慕的。而要领略各民族的丰富民族文化及其风俗风情，我们也只有走出都市，到山乡野外及民族村寨才可以真正接触到。认识我国各种民族不仅是旅行的重要意义，是对国情的了解，也是野外旅行的乐趣之一。
5． 惊险刺激的感受
久居都市，我们会感到生活的平乏与庸俗，人们的生活如果总是这样下去一定是很可怕的，当然我们也可以从电影电视等娱乐活动上感受一些可怜的刺激，但那是绝不会同到大自然中领略相比的。在大自然中我们可以领略到各种各样的惊险与刺激。洞穴探险、徒步峡谷、山峰攀登、丛林探险以及江河漂流、蹦级跳、潜水探奇、攀岩等野外活动，都将体会到各种各样的惊险刺激。
6． 文艺创作的源泉
传世的文学艺术作品必然来自生活，闭门造车是写不出好的文艺作品的。文学写作如此，美术、摄影创作更是如此。到农村及民族地区旅行，留意并了解他们的生活，可以积累写作的素材。学音乐的可以从农村及民族同胞那里收集到宝贵的音乐素材。爱好美术及摄影的朋友就大有可为了，那些获奖的美术、摄影作品的多出自大自然及农村山乡，它们是给深入生活创作者的回报。

旅行中的乐趣和意义应该远不止这些，只要我们带上爱心、真心、好奇心去面对我们将会遇到的一切事物，你会发现生活更深的意义和自然的魅力，行动起来吧！毕竟回归自然的时代已经到来了。

㈣ 安妮斯顿是谁

是美国的一个女演员.
詹妮弗安妮斯顿，美国著名演员，1969年2月11日出生于美国加利福利亚州谢尔曼-奥克斯(Sherman Oaks)的一个演艺世家，父亲约翰(John Aniston)是个老资格的电视演员，母亲南希(Nancy Aniston)曾当过模特、演员，甚至她的教父也是位明星----1994年1月22日已故的光头男星特利-萨瓦莱斯(Telly Savalas)。小的时候，詹妮弗继承了父亲的幽默天赋和母亲的天生丽质，可爱讨人喜欢，但是童年的安妮斯顿成长环境并没有风平浪静，她的父母因为婚姻问题经常争吵，使这个家蒙上了一曾阴影。就在安妮斯顿九岁那年，她的父母终于离婚了，安妮斯顿的父亲当晚狠心离去，在小小的安妮斯顿心灵上留下了一个磨灭不去的痕迹，后来的几年尽管跟随母亲前往纽约定居，但是父母之间的不合依旧没有停止，为此母亲南希甚至经常将对父亲的怨恨用在过分严厉教育女儿的身上。11岁那年，在父亲的指点下，安妮斯顿就考进了鲁道夫-史丹勒表演艺术学校。不久，她又进入纽约高等艺术表演中学选修表演艺术，并开始接受专业的表演训练，这时她作出了以演艺为职业的决定。
1987年毕业后，詹妮弗告别最好的朋友ANDREA独自一人前往了洛杉矶，在一边打工一边学习与寻找机会的情况下，幸运地得到了出演了《For Dear Life》、《Dancing on Checker\'s Grave》等几部舞台剧的机会。两年后，父亲把她引入电视圈，安妮斯顿凭借自己的努力开始在多部电视影集中露面。她参演的第一部电视影集是1990年的《莫雷》(“Molloy”)，此外还有电视影集《边缘》(“The Edge”，1992)、马克-琼斯(Mark Jones)执导的数字电视惊悚片《小妖精》(“Leprechaun”，1993)等。
起初，安妮斯顿受尽冷落白眼，由于身材偏胖，所以很难获得好的机会。后来安妮斯顿终于下定决心改变自己，开始减肥，终于成为了“窈窕美媚” 。安妮斯顿成名后，有媒体得到不实的消息，竟声称安妮斯顿竟然减了三十磅才变成后来的样子，安妮斯顿开口调玩笑道：“实际上是十磅...你是从哪里知道的？我可不会饶了那个出卖朋友的家伙！”
1994年，安妮斯顿因获得了出演NBC制作的著名喜剧《老友记》的机会，并凭借该片一举走红。《老友记》讲述的是美国纽约中央公园附近的一所公寓内的六个男女之间发生的故事，关于友谊、爱和包容等等。这是美国历史上第一部以友情为主题的情景喜剧。该剧在美国播出后风靡全球，也使安妮斯顿迅速成为了炙手可热的明星。由于在该片的成功演出，安妮斯顿获得了〈艾美奖〉最佳喜剧女演员奖，随后，安妮斯顿凭借超级人气登顶福布斯名人权利榜第一名，战胜了奥普拉及其他好莱坞大牌明星。人气令人瞠目结舌。
实际上安妮斯顿依然有自己对电影的看法和独到的见解，她所接演的影片常常具有深厚的现实主义背景，深刻地讨论着现实世界里人与人之间的各类关系。尤其是〈上班一条虫〉和〈欲擒故纵〉〈THE GOOD GIRL〉等片。
电影之路
1996年，詹妮弗的首部电影作品是爱德华-伯恩斯(Edward Burns)编导的喜剧剧情片《爱是唯一》(“She’s the One”)中，扮演一个美丽但婚姻失败的女子(又是一个雷切尔式的傻大姐)。此片是她与同为出道不久的卡梅伦-迪亚兹(Cameron Diaz)首次联袂出演，讲述两兄弟，一个已结婚，一个有女友，但因为一个女人的出现，令两兄弟既对爱人不忠，更成为爱情敌手。 1997年，詹妮弗第一次担纲主演了格伦-戈登-卡伦(Glenn Gordon Caron)执导的喜剧剧情片《纯属虚构》(“Picture Perfect”)，在剧中扮演广告导演凯特。故事讲述广告公司中的凯特，聪明迷人而有天份，但却总升不了职。原来老板认为她未婚，责任感不够，而且还可能随时离职。凯特为了在男人的天地中出人头地，接受好友的建议，虚构了自己的爱情与婚姻。虽说凯特升了职，但谎话愈说愈难圆，还差一点失去了真爱。此剧凯特对事业感情的追求，有如詹妮弗现实生活中的写照，她也正为演艺事业的发展和感情生活而孜孜追求，因此她演来得心应手，给人留下深刻印象。 1998年，在蒂凡尼-迪巴特洛(Tiffanie DeBartolo)执导的《无梦的美人》(“Dream for an Insomniac”)中，詹妮弗扮演患有失眠症的女演员弗兰基。她深信唯一能解救她的只有梦中的白马王子，但她一直魂牵梦萦的白马王子却早已心有所属。弗兰基要去追求、去说服，白马王子能够回归吗？同年，她还参加了尼古拉斯-海特勒(Nicholas Hytner)执导的同性恋题材的影片《欲擒故纵》(“The Object of My Affection”)，在剧中扮演一个未婚妈妈，她抛弃了孩子的父亲，却爱上了一个同性恋的室友。这段注定没有结果的恋情，使影片更具探索性。詹妮弗具有深度的演出，使她获得了好评，并取得不错的票房成绩。 1999年，詹妮弗在迈克-乔吉(Mike Judge)执导的《办公空间》(“Office Space”)中扮演努力与生活抗争的餐厅女服务生琼娜。接着又为布拉德-伯德(Brad Bird)执导、时代华纳电影公司出品的动画片《钢铁战士》(“The Iron Giant”)中的小主人翁欧加的母亲安妮-休斯配音。此片是根据英国诗人劳瑞特-特德-休斯(Laureate Ted Hughes)的童话书《铁巨人》(“Iron Giant”)改编而成。片中充满人性的铁巨人，描写得细腻感，再加上动感十足的刺激冒险，使此片完全跳离了迪士尼的卡通模式，赢得了观众及影评人的一片好评，并获第二十七届卡通动画最高成就安妮奖的15项提名。
2003年，安妮斯顿出现在美国喜剧演员金凯瑞的影片〈冒牌天神〉中，但是该片中她的戏份并不多，也难有好的表现。
但是影片〈THE GOOD GIRL〉中安妮斯顿则一改往日形象，扮演了一位内心苦闷的孤独妇女，由于丈夫整日无所事事而令她极度渴望温暖，并爱上了比自己小得多的有些狂热的年轻男子，并上演了一段不伦之恋....安妮斯顿凭借该片获得了当时的好莱坞电影节最佳女演员奖，成功击败演技派朱迪福斯特。
2004年，安妮斯顿与好友本斯蒂勒合作了喜剧片〈遇见波莉〉，在该片中扮演一个惧怕爱情的女人。这也是安妮斯顿在大荧幕上最成功的喜剧片。 首周上映即拿下票房冠军宝座。
2005年，离婚后的安妮斯顿全身心地投入到了自己的电影事业中，并拍摄了两部影片，包括〈流言蜚语〉和〈越轨追击〉，〈流言蜚语〉依旧是她所擅长的喜剧风格，只不过这一次这个故事更剧有颠覆性：她在片中扮演了一个追寻自己逝世的母亲的情感之路的女人，并糊理糊涂地和母亲以及外婆的情人发生了一夜情...这是一个关于激情与爱的故事，值得一看。安妮斯顿在该片的表现虽然并不十分突出，但是依然有偶尔的闪光点。
〈越轨追击〉中，安妮斯顿扮演了一名与已婚男人发展婚外恋的故事，这是一个刺激的关于阴谋的故事，情节设置得引人入胜，十分不错。安妮斯顿在该片中的表演可圈可点。
2006年，安妮斯顿出演了探讨中年人的生活的故事片〈老友有钱〉，这是一部典型的女性电影，安妮斯顿在该片扮演一名失业的小学教师，她与她几位有钱朋友均在生活中遇到了各自的麻烦...这部影片只在小范围内上映，安妮斯顿在其中与几位实力派影星大彪演技，得到了很大提炼，也获得了影评界的认可。
〈分手〉是安妮斯顿与文斯沃恩的首次合作，这是一部爱情喜剧片，该片上映后便立刻登上了北美票房排行榜冠军宝座，全球总票房达到了上亿美圆。
丰富的经历
现实生活中的安妮斯顿，感情之路也并非一帆风顺。2005年初，安妮斯顿与前夫的婚姻走到尽头。安妮斯顿面临了自成名以来人生中最大的一个挫折，外界普遍认为他们婚姻的破裂是由于第三着插足。感情受挫的安妮斯顿在离婚后几乎将全部精力投入到了工作中，以回避外界的种种流言蜚语。这时候的安妮斯顿深受流言的伤害，生活陷入一片混乱之中，但她收起慌乱，重拾信念，并主动地寻找各种精神上能给予人们鼓励的书籍，重新开始构建自己的心灵世界，最后终于走出了那段伤心灰暗的日子，过起了属于自己的平静生活。
除了瑞秋这个角色外，安妮斯顿最让人印象深刻的恐怕就是她那丰富的人生经历了。且不说那段曾经轰动世界的婚姻，仅仅是她与几位演员的莫逆交情，就足以写成一本厚厚的传记。在现实生活里，安妮斯顿一直是个长情的人，不仅在爱情上，在友谊中更是如此。其中她与演员考特妮考克斯、马修派瑞等人长达近二十年的坚固友谊堪属娱乐圈楷模。考特妮考克斯是安妮斯顿最著名也是最好的朋友之一，两人相识之初均是无名小卒，但都彼此没有间隙，成名之后，安妮斯顿和考特妮一直坚持每周必见一次面，即使没有空也会以电话相互联络，而安妮斯顿更是陪伴考特妮度过了许多人生中艰难的时刻。考特妮父亲去世和女儿出生，以及患产后忧郁症时，安妮斯顿均细心地陪伴左右，对其关怀程度不亚于亲姐妹，而安妮斯顿人生遇到困境之时，考特妮亦是毫不犹豫地在她身边给予莫大支持。马修派瑞则是安妮斯顿另一位著名的演员朋友，两人自未成名时便以认识，后一同经历了事业的起起落落，马修派瑞中途曾一度状态低迷意志消沉，作为他亲爱的朋友，安妮斯顿更是几次义不容辞主动给予帮助和关怀，并帮助马修派瑞走出人生低谷，重拾生活的信心。马修派瑞曾动情地对记者说，他愿意为安妮斯顿上刀山下火海。除此之外，安妮斯顿身边亦有很多没有名气的朋友，其中最长的一段友谊至今已经二十三年。
名言：
如果你从来没有冒过险，那么实际上你在生活里处处都在冒险。
生活中没有遗憾，只有经验教训。
你不可能让所有人都对你感到满意，我们应该停止去尝试那样。
生活很艰苦，你要随时准备带上安全帽
生活是个很有个性的东西，你越求它，它越不理你。所以，干脆自己改变生活就好了，用乐观阳光的心情把握生活，它就会乖乖地给你一切。
我会很愿意坐下来，和所有的在这个世界上做过错事的人们在一起，然后对他们说：嘿！你还好吗？你下面会碰到的他妈的问题是什么？去闻那些玫瑰的香味吧，然后大声地哭出来！
某一天的最后阶段，你碰到了一个家伙，他不关心你的名利将为他带来的负担，所有的这一切。这就是缘自于爱。你爱过了吗？你爱过并且得到爱了吗？
关于婚姻“最艰难的时刻往往是你想追求一种完美的境界，但那是可笑而不现实的。
婚姻最神奇之处在于，在经过了那么多漩涡和波浪后，站在你身边的还是同一个人，你仍然深切地感受到，自己爱着对方。
每次争执，总能让你们重新相遇，重新相知，重新相爱，在婚姻中，你们再展开一段新的婚姻，如此永远延续，没有终点。
很不幸，我们生活在一个任性的时代里，夫妻一遇到问题，首先想到的就是‘糟糕，过不下去了’，那是最重要、决定性的时刻，因为一旦有了这种想法，人们自然而然就签订了离婚协议，他们不知道，自己已经错过互相迁就、互相认错、重新证明爱情的机会，那才是最美好的。”
关于《老友记》
“看到我们的成年生活开始会很棒，尽管我们可能会分开，但我们会在自己的旅程中朝着各自的目标前进。我很喜欢演这部戏，我会一直演到它结束。”
记者：当你拍摄“老友记”的时候，每天就这么投入地干起来，除了觉得很神秘外，还有其他的感觉吗？
安妮斯顿：当然。 这可是在我生命中十分具有分量的十年。我不可能感觉空泛。我的意思是说，那是我拥有过的一个最棒的工作，而且也许还会有。那段日子是很棒的，在其中工作的每个人都很棒，这个工作总是高级别的——你真的不能打败它。但你知道，你不能永远都停留在那里，你一定要继续向前走，调换一下，然后看看接下去会发生什么。
Q：现在你最大的快乐是？
A：开始新的一天。看到一切生命在活动，我就感到真正的快乐。感谢一切！
在恩师网站的留言： Anthony Abeson是第一个让我知道自己是个搞笑的人。考虑到这些信息是在我演完chekov出来的，觉得有点苦涩参半。我从台上下来说：‘他们在笑我。”他说：“我知道，是的。”尴尬的沉默后：“jennifer，让我告诉你件事，你很搞笑。”我觉得被冒犯了，回答说：“我才不是搞笑的人，我是个严肃的演员。”接着他说：“不、不，这不是一件坏事，顺其自然，我们喜欢搞笑。只要你能理解你不能用搞笑来作为需要深度的支撑。”所以这么多年以后，我想你可以说，anthony abeson用他的话把我引领上了我的轨道，在我和我的工作上引起了共鸣。我的本能寻死活找快乐，他在我没有意识到之前让我了解了我自己，还有喜剧可以通过戏剧化被加深，喜剧可以通过喜剧的方法来得到增强。它们是融为一体的，这就是人生。anthony帮助他的演员们时时刻刻找寻真诚。所以，对于任何一个演员来说，与anthony共处一刻或者上他的课，或者更幸运的读到他的话并且反复品味，会事半功倍的。
爱情宣言
世界上最好的气味就是你爱着的男人的味道
热心公益 低调力行
除了感人的友谊，积极乐观的生活态度外，安妮斯顿自成名之后也一直在默默地以自己的能力为社会做出公益方面的努力。在医疗 环境 儿童 女性 等多个慈善领域都有伸展。十几年一直十分低调。
电影年表
2008年《马利与我》《他其实没那么喜欢你》《诡计》
2006年《分手》（The break-up ）
2006年《老友有钱》（Friends With Money）
2005年《越轨追击》(Derailed）
2005年《流言蜚语》（Rumor Has It ）
2004年《遇见波莉》（Along Came Polly ）
2003年《冒牌天神》（Bruce Almighty ）
2002年《麦田守望的女孩》（THE GOOD GIRL）
2001年《摇滚明星》(“Rock Star”)
1999年《钢铁战士》(“The Iron Giant”)
1999年《办公空间》(“Office Space”)
1998年《欲擒故纵》(“The Object of My Affection”)
1998年《无梦的美人》(“Dream for an Insomniac”)
1997年《直到有你》(“Till There Was You”)
1997年《纯属虚构》(“Picture Perfect”)
1996年《爱是唯一》(“She’s the One”)
电视：
2008《30 ROCK》
2006年《DIRT》
1998年《艾伦》(“Ellen”)
1996年《父母们》(“Parents”)
1994年《伯克的法规》(“Burke’s Law”)
1994年《六人行》(“Friends”)
1994年《胡乱应付》(“Muddling Through”)
1993年《小妖精》(“Leprechaun”)
1992年《荷曼的脑袋》(“Hernan’s Head”)
1992年《量的飞跃》(“Quantun Leap”)
1992年《边缘》(“The Edge”)
1990年《库卡莫格营》(“Camp Cucamonga”)
1990年《弗瑞斯-巴勒》(“Ferris Bueller”)
1990年《莫雷》(“Molloy”)

㈤ 斯普朗格的哲学家

斯普朗格（Eard Spranger , 1882-1963）是当代著名的德国哲学家、教育学家、与心理学家。他一生从内事教育事业，桃李满天下。不容要说在德国，就是在希腊、意大利、英国、印度、日本等地都遍布他的学生。斯普朗格的重要著作，大部份都被译成各国文字。他的思想尤其影响了希腊、意大利、匈牙利、南美、日本等国家与阿拉伯地区。斯普朗格的学生们就给予希腊的国民教育很大的影响。根据斯普朗格有关师资训练的建议，希腊设立了「教育学院」。从一九三五年到一九五七年担任雅典教育学院院长的巴勒奥洛格斯在他的任期中，又曾经根据斯普朗格的思想编授有关哲学、教育学、与心理学的讲义。斯普朗格不但是杰出的思想家，也是德行高超的伟人；不但是举世闻名的教育学者，也是名符其实的教育家。他的言论著作给二十世纪人类思想史展开了宝贵的、新的一页。
名人名言
【教育的最终目的】不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。唤醒，是种教育手段。父母和教师不要总是叮咛、检查、监督、审查他们。孩子们一旦得到更多的信任和期待，内在动力就会被激发，会更聪明、能干、有悟性。—— 德国教育学家斯普朗格

㈥ 有关自我的名人名言

生活就像海洋，抄只有意袭志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品。

㈦ 人能自视自己的名言 事例 表达其精神的名言 弱智 不要回答！

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

不知道他自己回的答人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

㈧ 我们举行辩论会！是关于人类该不该探险的！我们是反方！

你是要打辩论吗?如果是的话倒可以给点建议
首先你对探险的定义还是含糊
探险是种行为,其目的可以是多样的,比如殖民啊,移民啊,侵略啊什么的
人类探险最发达的16世纪,也正是各殖民地人民倍受苦难的时期
资料就简单了
所有探险的人动机都不怎么纯
说的煽情点
中心思想是他们没安好心就行了
今年的“五一”黄金周并不平静：北京户外探险者被困内蒙古沙漠，一人死亡；新疆31名“驴友”穿越车师古道时走失，队伍中还有6名孩子，最小的不足6岁；在此之前，13名天津大学生也曾在沙漠遇险获救……
种种事故与险情，引发人们对户外探险的深度思考：探险游是勇气可嘉还是要量力而行？探险是为了认识自然还是锻炼胆量？面对险情是知难而退还是知难而进，维护自己的自尊心？
从上个世纪80年代尧茂书漂流长江开始，国人迅速投入到各类探险活动中。相对于10年前只是专业人士的活动，探险现在也成为很多普通人的爱好。越来越多的人认为这是一种时尚而刺激的游戏，视探险为一种人生的乐趣，甚至个人价值的体现。然而，频发的事故却为探险游敲响了警钟。
“驴友”——“外面的世界”是在新疆车师古道失踪的31人之一，想起“五一”的惊魂之旅，他至今还心有余悸。
他说，当初决定带着12岁的女儿参加当地一家户外店组织的“五一”车师古道游，是为了锻炼一下孩子的意志。他还算是一头“老驴”，常跟这家俱乐部出游，对领队周平有了一定的信任。但就是这种信任，使他忽视了周平根本没有走过车师古道的事实。
他们中共有6名小孩，在暴风雪中迷失的4天中，几个小一点的孩子冻得直哭，脸也被强烈的紫外线灼伤。获救的时候，队伍中有人脚趾被冻伤，更有3人得了雪盲症，需要牵着队友的背包带才能缓缓前行。幸运的是，他们最终平安获救，但北京游客小倩就没那么幸运了，体弱的她在内蒙古遇难的消息更是让全国各地的“驴友”唏嘘不已。
然而，这样的不幸却并非独此一例。今年年初，罹难罗布泊荒原的背包客在全国各地“驴友”的网上寻亲行动中才得以魂归故里；在较受“驴友”青睐的四川线路，去年5月，当地一名藏族向导和一对经营户外用品的夫妇在四姑娘山登山时遇险，其中两人遇难身亡；今年元旦，两名上海游客在康定爬雪山时冻死，救援人员发现他们穿的竟是行动不便的牛仔裤。
探险游，越来越成为人们的“危险游戏”。
乌鲁木齐登山探险协会主席、被誉为“新疆户外第一人”的王铁男说，从内蒙古库布齐沙漠中的北京游客遇险身亡，到新疆31名“驴友”遇险获救，他们共同的问题是盲目自信，对可能出现的风险估计不足。

从一定程度上说，探险是“人类中心主义”观念支配下的产物。这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗？只要人类足迹所至，那里就必然属于人类吗？就理应由人类来主宰吗？事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。不是吗？人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”——珠穆朗玛峰，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至难逃劫难……如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。科学是一把双刃剑，探险也是如此。人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。

㈨ 古语解释 准确一点 谢谢了

1 "犬戎族"自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。

"犬戎族"自称祖先为二头白犬，所以将犬做为图腾。

2 周穆王周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。

周穆王讨伐畎戎，得到四头白狼四头白鹿后返回。（白狼,即白色的狼,古以为祥瑞。白鹿,白色的鹿,古代迷信常以白鹿为祥瑞）

3 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。

乌孙国王叫昆莫，昆莫的父亲，是匈奴西边一个小国的君王。匈奴攻打并杀了昆莫的父亲，而昆莫出生后就被抛弃到旷野里。鸟儿口衔着肉飞到他身上，喂他；狼跑来给他喂奶。单于感到奇怪，以为他是神，就收留了他，让他长大。等他成年后，就让他领兵打仗，屡次立功，单于死后，昆莫就率领他的民众远远的迁移，保持独立，不肯去朝拜匈奴。匈奴派遣突击队攻打昆莫，没有取胜，认为昆莫是神人而远离了他

4 突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……
——《周书•突厥》

所谓突厥，是匈奴的一个支系，姓氏为阿史那，建立部落，之后被邻国攻破城池，亡国灭种，但族中有一刚满10岁的小孩，士兵看到他还小，不忍心杀他，就剁掉他的双脚，抛弃在草地中，有一只母狼捕来肉喂他。待到他成年之后，就与母狼媾和，母狼因此怀孕。其他的国王听说这个孩子还没有死，就派兵再来杀他，人们见到他的旁边有一只狼，就想连它一起杀了，狼就一直跑到高昌国的北山一个山洞中藏起来，生下10男10女，男的后来娶妻生子，各有各的姓氏，阿史那位其中之一。。。

5 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能徵召风雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
——《周书•突厥》

有人说，突厥的先祖来自于索国，生活在匈奴的北方。部落首领名叫阿谤步，有十七个兄弟，其中有一个叫伊质泥师都的，传说是狼所生的。阿谤步等人非常愚笨，国家就因为这样而被灭亡了。泥师都有与众不同的才能，能呼风唤雨。他娶了二位妻子，据说是夏神和冬神的女儿。一次生了四个儿子……这种说法虽然难以置信，但终究因为他是狼生的儿子啊。

6 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。
——《周书•突厥》

突厥之……兵器，有一种叫"鸣镝"的弓箭,并穿甲配刀剑.他们的饰品则带有伏突(古代的饰物).军旗旗杆上面,雕饰着金色的狼头.侍卫之类的兵,称为"附离",即汉语的"狼".
大致是因为是狼的后代,立志不忘旧时祖先.

7 “灰狼其为吾人之口令！”
黎明有亮似天光，射入乌护可汗之帐，一苍毛苍鬃雄狼由此光出，狼语乌护汗曰：“……予导汝。”
后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼语乌护可汗曰：“即与士卒上马。”乌护可汗即上马。狼曰：“率领诸訇及民众，我居前，示汝道路。”
此后，彼又上马同苍毛苍鬃雄狼出征信度……唐兀……
——《乌护汗史诗》转引自韩儒林《穹庐集》

黎明时分有光亮好似天光，射入乌护可汗的帐之中，一头苍毛苍鬃雄狼从此光出现，狼对乌护汗说：“我引导你。”
然后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼对乌护汗说：“即与士卒上马。”乌护可汗随即上马。狼曰：“你带上诸长老和民众，我在前，告诉你道路。”
此后，乌护可汗又上马跟随苍毛苍鬃雄狼出征信度（人名）……唐兀（人名）……

8
东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
——张传玺《中国古代史纲•上》

这个就是白话文……

9 第九章
当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。 （白话文）
——《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》
孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
——道润梯步《新译简注〈蒙古秘史〉》

孛端察儿纵马沿着斡难河而下。行至巴勒谆岛这个地方，在这里结草庵居住……没有什么吃的时候，就达被狼围在山崖中的野物，常常射杀野味和狼共食，或者拣狼吃剩下的东西，用来糊口和养自己的鹰，这样一年年生活。

10 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为
赤那思。（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注）
——（波斯）拉施特《史集•第一卷》

白话文