顾城梦痕赏析

『壹』 谁知道有关顾城的一切

顾城：让诗歌成全爱与死亡 顾城（1956—1993） “非正常死亡”落在诗人身上，往往比落在常人身上更容易被接受和理解 ，无论是死于决斗场的普希金，因飞机失事“吻火”而亡的徐志摩，还是把头枕在冰凉铁轨上的海子，大抵如此。但好像从没有一个诗人像顾城那样，他的“诗人之死”竟带有了“罪与罚”的宿命意味。今年是顾城去世10周年，他走了，留下了那么多诗篇与故事，继续感动着我们。 他的诗——顾城像徐志摩一样，也是活在梦里的诗人 一个大眼睛的男孩子，十岁时读了法国昆虫学家法布尔的《昆虫的故事》，开始天真地思考人的命运。昆虫世界告诉他，每个细小的生命都有它们的生活。渐渐地，他发现可以听到天地间万物变化和生长的声音了，而且，那也正是自己生命变化和生长的声音。这是同一种声音。最早使他感到诗的是雨滴。“在雨滴中闪现的世界，比我们赖以生存的世界，更纯、更美。”在自然里，他“感到了无数生命和非生命的历史。”但把这种感觉写成诗是那么难！伟大的自然之美的震慑，竟使他身体里“充满了一种微妙的战栗”。他多想记下那一切，“那云上火焰一样摇动的光辉”。 在上个****的“朦胧诗”时代，顾城是一个特殊的存在。他那首写于1979年只有两句话的著名诗篇《一代人》，在成为顾城标签之作的同时，成了刚从劫难中苏醒过来的“一代人”的精神箴言：“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”。在那之后，一个青春的孩子般的诗人在新诗的星空划过了短瞬的十年。 如果让我选出20****中国的童话诗人，我觉得只有20年代的徐志摩和80年代的顾城够格。在对待爱情上，他们都把它视为生命的一切意义所在。谁有了爱，谁就有了幸福。恋爱的成功是生命的成功，恋爱的失败也即是生命的失败；他们都是任性而长不大的孩子，都有着单纯的生命信仰。徐志摩要追求的理想人生全部包容在他的“单纯信仰”里，一个是“爱”，一个是“自由”，一个是“美”。而顾城是沉沦在自造的幻象里，“本真童心仍是一种很宝贵的艺术精神”。相较而言，或许顾城在气质上更多了些“****末”的忧郁和偏执。 顾城以为，“诗人的工作就是要把破碎在生活中的生命收集起来，恢复它天然的完整。”他尊崇那位和他一样“都曾当过笨拙的木匠”的北欧寒冷世界的安徒生，“你运载着一个天国／运载着花和梦的气球／所有纯美的童心／都是你的港口。” 童心是没有欲望的。顾城的早期诗歌多在意向的透明里透出童稚的谐趣，虽意向世界也是繁复的，但远没有后来的诗作那么难破解。 顾城像徐志摩一样，也是活在梦里的诗人。梦离现实是远的，那正是《远和近》的质疑。诗句是淡淡的，诗意却是冷漠的。人与人之间的诚信在远近之间，他宁愿选择“云”，而不是“你”。“云”是远的近，“你”是近的远。 《梦痕》是另一番“远和近”的意向。“我看见／诗安息着／在那淡绿的枕巾上／在那升起微笑的浅草地上／发缕像无声的瀑布……”“近”的“珊瑚般生长的城市”被黑暗的淤积“掩盖了”。梦是“远”的，可在梦里，“我是鱼，也是鸟／长满了纯银的鳞和羽毛／在黄昏临近时／把琴弦送给河岸／把蜜送给花的恋人”。 想想诗人最后的悲剧，不也是由于爱的“远”“近”造成的。他有着“超越现实圄地的异想”，努力追求一个物外的、单纯的、与世隔绝的世界。“他只有她／自己，和微微晃动的北冰洋”。 那个遥远的“激流岛”不啻是他的“北冰洋”。他愿像爱斯基摩人一样，在“雪屋里／燃烧着一盏／鲸鱼灯”，“想人生”。那在鲸鱼灯影里晃动着的“困倦的浆”，是现实压迫的疲惫；只靠“自制的神”，支撑生存的信念。 于是，便有了“生存挣扎与死亡命定”。“在这宽大明亮的世界上／人们走来走去／他们围绕着自己／像一匹匹马／围绕着木桩”。他用诗表明，人在这“偶尔，也有蒲公英飞舞”的世界上，活得像生命的囚徒，被那“木桩”套牢。人生的悲剧宿命在于，“被太阳晒热的所有生命”，终将被“死亡”所收获。 顾城的死亡意识，死亡情结是异常浓重的。当他觉得用来抗击死亡的爱，不能“远离即将来临的黑夜”时，就把自己当“一穗大麦”奉献给死亡。 这时，绝望的痛苦使存在的勇气在面对死亡时，显得是那么孤苦无助。 他的爱——顾城的欲望分明是诗人的“童心”的欲望 如果顾城与谢烨、英儿或顾城与英儿、“另一个男人”的“三角恋”发生在今天，是算不上惊世骇俗的。但在那样一个中国的年代，还是有惊天动地的意味。照一般理解，他们的关系不过是男人或女人的移情别恋而已。但四个当事人中有三个是“诗人”，就显得不那么一般了。我始终不怀疑任何一方的爱，都是出于真诚，也会刻骨铭心。至于英儿是否撒谎，杜撰了“强暴的初夜”；是否毁灭了一个好端端的家庭，都已经不重要了。 顾城在是个诗人的同时，尽管孩子气，可毕竟还是个有世俗欲望的男人。而在是个男人的同时，又更是个诗人。所以才把他心里这两个他生命中的女人，在视为欲望女体的同时，还视为世间的艺术珍品。 他对谢烨的爱情是真的，是诗的；对英儿的爱同样是诗的，也是真的。当他是个诗人时，没有欺骗两个女人的感情。但他“堂吉诃德式的意念”使他努力想营造的，是由一个亚当两个夏娃吃了禁果却假装没吃的“伊甸园”——新西兰的“激流岛”；当他是个男人时，却“自私”地要占有两个人的感情和肉体，以为吃了禁果把责任推给撒旦就行了。诗人的艺术“纯粹”与男人的肉身“欲望”在顾城身上是并存的。 爱与恨从来都是相互依存的。没有爱的恨，是无名之恨，无根之痛；而有了恨的爱，才是有生之爱，有灵之爱。如果说错在欲望，但顾城的欲望分明是诗人的“童心”的欲望。 他的死——死亡对顾城也许是最好的童心复归 顾城对自己早就有清醒的认识，“我是个偏执的人，喜欢绝对”。最后，就是这“偏执”和“绝对”使他达到疯狂，丧失理性，“杀”死了自己的妻子，“杀”死了自己孩子的母亲。 1993年10月8日，一个曾经无比幸福、深爱着丈夫的妻子死在了也曾经深爱过她的丈夫的利斧之下。 谢烨没走成，死了；顾城也死了。英儿离开了，活着。 顾城说，“在灵魂安静之后／血液还会流过许多年代。” 许多年代以后，若再魂聚“激流岛”，当他知道那曾是两个令他绝望于无地的女人的时候，也许还会痴心不改地说，“你们是我的妻子，我爱过你们，现在仍旧爱着……”这是他的单纯。 谁的过也不是。死者带走了“罪”，就意味着生者留下了“罚”吗？ 他是被爱杀死的。 在那最后的一瞬，他是一个神经质的疯狂诗人，在替安徒生完成一个童话吗？ 在这个血腥的童话里，他在向一个要离开他的女人复仇。“我相信／那一切都是种子／只有经过埋葬／才有生机”。 梦醒来，发现“埋葬”了一个依然还爱着他的生命，只有带着“无知的微笑和眼泪”，把自己也埋葬了。“我愿在这里安歇／在花朵和露水中间／我将重新找到／儿时丢失的情感”。 “鬼平静如水，但是在它受到打扰的时候，也会摧毁一切。”这个“鬼”正是顾城自己。当他在“一座安静的房子，一个不受打扰能够做梦的地方”“平静如水”的日子被“爱”打扰了时，他真的摧毁了一切。因为他知道，“死了的人并没有消失。鬼溶解在空气、黄昏、灯光和所有人的身上。” 死亡对顾城也许是最好的童心的复归。他的死之谜在他死的瞬间就消失了，后人的读解，往往只是在记忆上编织一副带血的花环。 他一生做过两个梦，一个是曾经想“改变世界或改变我的妄想”的现实的“有我”之梦。当他放弃了这个梦并不再为此感到困惑时，又进入了一个艺术的“无我”之梦，那是“一些我未知的事物来到我的生命中。它来了，又离去，留下一些启示和暗示。” 在他心目中，成为大诗人首先要具备的条件是灵魂，“一个永远醒着微笑而痛苦的灵魂，一个注视着酒杯、万物的反光和自身的灵魂，一个在河岸上注视着血液、思想、情感的灵魂，一个为爱驱动、光的灵魂，在一层又一层物象的幻影中前进。”

『贰』 顾城的简介和解析

顾城：让诗歌成全爱与死亡

顾城（1956—1993）

『叁』 求顾城，海子，北岛的经典诗若干篇，外加写 这些诗人 的优美散文！~~或者 追忆文章。。。。

顾城诗歌
星月的来由
我的幻想
太阳照耀着
村野之夜
无名的小花
我赞美世界
生命幻想曲
幻想与梦
白云梦
读史
寄妈妈
怀古诗哲十二章
我是黄昏的儿子
秋望
夕时
地震
秋林
小楼信笔
震旦歌
闲步
自叹
闲笔五则
长卧荆棘中
官感
游玉潭
僧感
一代人
摄
结束
泊
指北针
给我的尊师安徒生
给安徒生
牺牲者·希望者
梦痕
雪人
就义
水乡
游戏
蚯蚓
远和近
小巷
芦席
我总觉得
感觉
弧线
在陌生的街上
在淡淡的秋季
世界和我
羽化
昨天，像黑色的蛇
我的诗
规避
简历
永别了，墓地
留学
雪的微笑
思想之树
土地是弯曲的
回归
初夏
我是一个任性的孩子
古代战争
小花的信念
不要在那里踱步
叽叽喳喳的寂静
我的心爱着世界
布林的出生及出国
我耕耘
还记得那条河吗
给我逝去的老祖母
现代的桥
也许，我不该写信
在这宽大明亮的世界上
十二岁的广场
不是再见
生日
布林的遗嘱
我要走了
我的一个春天
我会像青草一样呼吸
设计重逢
小春天的谣曲
港口写生
老人（一）
老人（二）
猿人之猎
灰鹊
佛语
生命的愿望
童年的河滨
有时，我真想
节日
……1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
——《秋日黄昏》
2.今天，我什么也不说，让别人去说。
——《新娘》
3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。 ——《情诗一束/山楂树》
4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人/答复》
5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 ——《远方》
6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
——《西藏》
7.远在远方的风比远方更远。
——《九月》
8.黑夜一无所有，为何给我安慰。
——《 黑夜的献诗》
9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
——《秋》
10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》
11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——《四姐妹》
海子；

北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
路歌
北岛
在树与树的遗忘中
是狗的抒情进攻
在无端旅途的终点
夜转动所有的金钥匙
没有门开向你
一只灯笼遵循的是
冬天古老的法则
我径直走向你
你展开的历史折扇
合上是孤独的歌
晚钟悠然追问你
回声两度为你作答
暗夜逆流而上
树根在秘密发电
你的果园亮了
我径直走向你
带领所有他乡之路
当火焰试穿大雪
日落封存帝国
大地之书翻到此刻
望采纳！！！！

『肆』 顾城 我是一座小城 赏析

顾城,1956年生于北京,“文革”期间开始诗歌写作，1977年开始发表作品。1979年在《今天》发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为朦胧诗派代表诗人之一。1993年10月8日在新西兰自杀。顾城，以诗为生命，以生命为诗。
他被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。
他就像一个任性的孩子，在属于自己的万花筒般的小天地里——其实也不小，从星月、宇宙，到无名的小花，从幻想、梦痕到小巷、雪人，顾城诗歌的题材全在自己冷静的眼光和敏锐的心智触及的范围之内——创造出令人惊艳的色彩斑斓的“诗艺”的奇葩，把同时代的其他诗人远远地甩在后边。
顾城也是个感觉至上的诗人。他用灵魂去感受，用心去观察。他说：“因为宿命，我们不能接近他们（诗的世界）。我们困在一个狭小的身体里，困在时间中。我们相信习惯的眼睛，我们视而不见，我们常常忘记要用心去观看，去注视那些只有心灵才能看到的本体。”在顾城的诗中，你几乎看不到异常沉重的笔触，感觉不来悉心斟酌的姿态，甚至连用心结构的痕迹都没有。顾城的诗句是自然天成的。他的诗固然离纷纭复杂的社会人生的表象远了一些，但他贴近的是安静自得的宇宙生命的本真状态。这恰是诗的最为真实的，也是最好的状态。顾城的诗言简易读，没有意象、语言及形式上的障碍。在顾城看来，“形式本身只应当是道路，而不应当是墙。”所以，顾城的诗的世界是真诚的、自由的、开放的，让读者很容易进入他所营造的诗歌之城.
顾城的诗很讲究韵律的美，他的诗多半是节奏舒缓，因为情绪压抑，他的诗似乎不宜高声朗涌，只宜适低缓沉吟，你只要拿一把蒲扇，踱一圈方步，呷一口清茶，就能走近他的灵魂。
非常喜欢这首《我是一座小城》，当我又一次诵读它的时候，我听到了一种穿越一切的声音，当我仰望夜空繁星的时候，我似乎看到了一双双清澈的眼睛。
在诗中，了了数语，就将脆弱的灵魂轻松展现。我的心／是一座城／一座最小的城 顾城如是说。我们的心，又何尝不是呢？ 顾城看似幼稚直白的诗歌文本与耐人寻味的诗歌主题之间所形成的张力，正是顾城诗歌的特点所在，魅力所在。
在《小城》这首诗中，我们可以很容易读出诗人那种若隐若现的心灵孤独和忧伤，出于对理想的追寻热爱，对现实的不满，诗人的心像一座远离都市喧嚣的山城，既“不森严”，也“不神圣”，像一片绿叶那么质扑，像一簇映山红那么轻盈，象一团薄雾那么轻盈，诗人纯真的心，寂寞的慌，孤独的魂，于是无论白天夜晚，无论醒来还是在梦中，他都在热切的等待“心上人”“梦中人”“爱人”的到来。读他的诗是一种人生的探求，灵魂的解析。每一次读顾城的诗，都有不同的感受。读他的诗，我们一直感到我们面对着是一个永远长不大的孩子：时而睁着圆乎乎的大眼睛，巴眨巴眨的，时而托着下巴，稍作沉思状，时而扳着指头，把着指甲，喃喃自语……那些由童贞引发的情思、意念、幻想、体验总是带着谦卑、天真、好奇的光彩。
顾城呼唤了一代人用黑眼睛寻找光明，他自己最后还是走进了黑暗，这难道是诗人的宿命？令人叹息......是个世界造就了诗人，还是这个世界扼杀了诗人？我们的心灵需要感动，我们的生活需要好诗，为那些早早离开我们的诗人祝福，愿生命停止、灵魂在前进的人，如秋叶般静美......

『伍』 求《顾城的诗》批注，谢谢

【《顾城的诗》 内容简介】
《顾城的诗》是人民文学出版社1986年版《黑眼睛》的再版，在原书的基础上做了相应的删节和补充。其中有些诗是第一次发表。突出了一个时期的重点和特点，稍兼顾全面。编排上基本上按照写作年月，但又不拘泥于时间顺序，以利阅读诗感的连贯。

【《顾城的诗》 文章节选】
也许 我是被妈妈宠坏的孩子 我任性 我希望 每一个时刻 都像彩色蜡笔那样美丽 我希望 能在心爱的白纸上画画 画出笨拙的自由 画下一只永远不会 流泪的眼睛 一片天空 一片属于天空的羽毛和树叶 一个淡绿的夜晚和苹果 我想画下早晨 画下露水 所能看见的微笑 画下所有最年轻的 没有痛苦的爱情 她没有见过阴云 她的眼睛是晴空的颜色 她永远看着我 永远，看着 绝不会忽然掉过头去 我想画下...

【《顾城的诗》 作者介绍】
顾城，男，1956年生于北京，朦胧诗主要代表人物。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。 顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

『陆』 顾城的梦痕 朗诵的背景音乐哪个好 求速度回贴

找我哦 顾城的梦痕

『柒』 关于顾城的作品

诗歌
星月的来由
我的幻想
太阳照耀着
村野之夜
无名的小花
我赞美世界
生命幻想专曲
幻想与梦
白云梦
读史
寄妈属妈
怀古诗哲十二章
我是黄昏的儿子
秋望
夕时
地震
秋林
小楼信笔
震旦歌
闲步
自叹
闲笔五则
长卧荆棘中
官感
游玉潭
僧感
一代人
摄
结束
泊
指北针
给我的尊师安徒生
给安徒生
牺牲者·希望者
梦痕
雪人
就义
水乡
游戏
蚯蚓
远和近
小巷
芦席
我总觉得
感觉
弧线
在陌生的街上
在淡淡的秋季
世界和我
羽化
昨天，像黑色的蛇
我的诗
规避
简历
永别了，墓地
留学
雪的微笑
思想之树
土地是弯曲的
回归
初夏
我是一个任性的孩子
古代战争
小花的信念
不要在那里踱步
叽叽喳喳的寂静
我的心爱着世界
布林的出生及出国
我耕耘
还记得那条河吗
给我逝去的老祖母
现代的桥
也许，我不该写信
在这宽大明亮的世界上
十二岁的广场
不是再见
生日
布林的遗嘱
我要走了
我的一个春天
我会像青草一样呼吸
设计重逢
小春天的谣曲
港口写生
老人（一）
老人（二）
猿人之猎
灰鹊
佛语
生命的愿望
童年的河滨
有时，我真想
节日
……
诗论
文摘

『捌』 顾城的诗有哪些

我已在生命中行走千次，那时，山上有蕨草、铁犁，书还没有诞生，字还在土里细微地趴着，死亡还没有诞生，中世纪的尖塔远没生长起来。——顾城

顾城(1956—1993)，北京人。70年代开始写诗，著有诗集《无名小花》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北岛、顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等，另与谢烨合著长篇小说《英儿》。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。在他的诗歌当中，我个人觉得有味道的是以下这些：（其实舒婷的很多诗你应该会喜欢，呵呵。。。很不错的哦）
《远和近》你/一会看我/一会看云 我觉得/你看我时很远/你看云时很近
《微微的希望》我和无数/不能孵化的卵石/垒在一起 蓝色的河溪爬来/把我们吞没/又悄悄吐出 没有别的/只希望草能够延长/它的影子
《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明
《雨行》云/ 灰灰的/再也洗不干净/我们打开雨伞/索性涂黑了天空
在缓缓飘动的夜里/有两对双星/似乎没有定轨/只是时远时近……
《泡影》两个自由的水泡/从梦海深处升起/朦朦胧胧的银雾/在微风中散去
我象孩子一样/紧拉住渐渐模糊的你//徒劳的要把泡影/带回现实的陆地
《小巷》小巷/又弯又长 没有门/没有窗 我拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙
《在夕光里》在夕光里，你把嘴紧紧抿起： "只有一刻钟了"就是说 现在上演悲剧。
"要相隔十年 百年！""相距千里 万里！"忽然你顽皮地一笑，暴露了真实的年纪。
"话忘了一句。""嗯 肯定忘了一句。"我们始终没有想出，太阳却已悄悄安息。
《别》在春天/你把手帕轻挥/是让我远去/还是马上返回？不，什么也不是/什么也不因为/就像水中的落花/就像花上的露水……只有影子懂得/只有风能体会/只有叹息惊起的彩蝶/还在心花中纷飞……
《我的独木船》（一）我的独木船，没有桨，没有风帆，飘在大海中间，飘在大海中间，没有桨，没有风帆。风呵，命运的风呵，感情的波澜，请把我吞没，或送回彼岸，即使是梦幻，即使是梦幻……我在盼望那，沉静的港湾；我在盼望那，黄金的海滩；我在盼望那——岸边的姑娘，和她相见，和她相见，和她相见！（二）我的独木船，没有舵，没有绳缆，飘在人世间，飘在人世间，没有舵，没有绳缆。风呵，命运的风呵，感情的波澜，请把我埋葬，或送回家园，即使是碎片，即使是碎片……我在想念那，美丽的栈桥；我在想念那，含泪的灯盏；我在想念那——灯下的母亲，祝她晚安，祝她晚安，祝她晚安！
《我是一座小城》我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民，冷冷清清，冷冷清清。只有一片落叶，只有一簇花丛，还偷偷掩藏着——儿时的深情… 我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静。只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着——童年的纯真……
啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人啊——为什么不来临？为什么不来临？
《我的心爱着世界》我的心爱着世界/爱着，在一个冬天的夜晚/轻轻吻她，像一个纯净的/野火，吻着全部草地/草地是温暖的，在尽头/有一片冰湖，湖底睡着鲈鱼/
我的心爱着世界/她溶化了，像一朵霜花/溶进了我的血液，她/亲切地流着，从海洋流向
高山，流着，使眼睛变得蔚蓝/使早晨变得红润/
我的心爱着世界/我爱着，用我的血液为她/画像，可爱的侧面像/玉米和群星的珠串不再闪耀/有些人疲倦了，转过头去/转过头去，去欣赏一张广告
《自信》你说/再不把必然相信/再不察看指纹/攥起小小的拳头/再不相信/眯着眼睛/独自在落叶的路上穿过/让那些悠闲的风/在身后吃惊/你骄傲地走着/一切已经决定/走着/好像身后/跟着一个沮丧得不敢哭泣的/孩子/他叫命运
《假如》假如钟声响了/就请用羽毛/把我安葬/我将在冥夜中/编织一对/巨大的翅膀/在我眷恋的祖国上空/继续飞翔
《星岛的夜》敲敲/星星点点的铃声/还在闪耀/在学校/在课桌一角/有一张字条/是最初的情书？/是最后的得数？/谁能知道/房上猫跳/吓灭了萤火虫/蜗牛在逃跑/还在盯梢——歪歪斜斜的影子/悄悄
《我们去寻找一盏灯》走了那么远/我们去寻找一盏灯/你说/它在窗帘后面/被纯白的墙壁围绕/从黄昏迁来的野花/将变成另一种颜色/走了那么远/我们去寻找一盏灯/你说/它在一个小站上/注视着周围的荒草/让列车静静驰过/带走温和的记忆/走了那么远/我们去寻找一盏灯/你说/它就在大海旁边 像金桔那么美丽/所有喜欢它的孩子/都将在早晨长大/走了那么远/我们去寻找一盏灯
《简历》我是一个悲哀的孩子/始终没有长大/我从北方的草滩上/走出，沿着一条/发白的路，走进/布满齿轮的城市/走进狭小的街巷/板棚。每颗低低的心/在一片淡漠的烟中/继续讲绿色的故事/我相信我的听众/——天空，还有/海上迸溅的水滴/它们将复盖我的一切/复盖那无法寻找的/坟墓。我知道/那时，所有的草和小花/都会围拢/在灯光暗淡的一瞬/轻轻地亲吻我的悲哀
《不是再见》我们告别了两年/告别的结果/总是再见/今夜，你真是要走了/真的走了，不是再见/还需要什么？/手凉凉的，没有手绢/是信么？信？/在那个纸叠的世界里/有一座我们的花园我们曾在花园里游玩/在干净的台阶上画着图案/我们和图案一起跳舞/跳着，忘记了天是黑的/巨大的火星还在缓缓旋转/现在，还是让火焰读完吧/它明亮地微笑着/多么温暖/我多想你再看我一下/然而，没有，烟在飘散/你走吧，爱还没有烧完/路还可以看见/走吧，越走越远/当一切在虫鸣中消失/你就会看见黎明的栅栏/请打开那栅栏的门扇/静静地站着，站着/像花朵那样安眠/你将在静默中得到太阳/得到太阳，这就是我的祝愿

『玖』 顾城作品有哪些

一、顾城主要作品：

《黑眼睛》（1986年人民文学出版社出版）

《英儿》（1994年元月北京华艺出版社出版，与谢烨合著）

《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编）

《顾城诗集》《顾城童话寓言诗选》

《城》

【诗集】

《白昼的月亮》

《舒婷、顾城抒情诗选》

《北方的孤独者之歌》

《铁铃》

《黑眼睛》

《北岛、顾城诗选》

《顾城诗集》

《顾城童话寓言诗选》

《顾城新诗自选集》

《顾城的诗》（人民文学出版社，1998年3月第1版，2010年11月第2版）

二、作者简介：

顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的"唯灵浪漫主义"诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句"黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明"成为中国新诗的经典名句。

1956年生于诗人之家，父亲是著名诗人顾工。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

『拾』 我想了解顾城是个怎样的诗人

顾城--一个任性的孩子

顾城，年生于北京。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988 年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。

顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

【怀念顾城的其他文字】

他的诗——顾城像徐志摩一样，也是活在梦里的诗人

一个大眼睛的男孩子，十岁时读了法国昆虫学家法布尔的《昆虫的故事》，开始天真地思考人的命运。昆虫世界告诉他，每个细小的生命都有它们的生活。渐渐地，他发现可以听到天地间万物变化和生长的声音了，而且，那也正是自己生命变化和生长的声音。这是同一种声音。最早使他感到诗的是雨滴。“在雨滴中闪现的世界，比我们赖以生存的世界，更纯、更美。”在自然里，他“感到了无数生命和非生命的历史。”但把这种感觉写成诗是那么难！伟大的自然之美的震慑，竟使他身体里“充满了一种微妙的战栗”。他多想记下那一切，“那云上火焰一样摇动的光辉”。

在上个世纪的“朦胧诗”时代，顾城是一个特殊的存在。他那首写于1979年只有两句话的著名诗篇《一代人》，在成为顾城标签之作的同时，成了刚从劫难中苏醒过来的“一代人”的精神箴言：“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”。在那之后，一个青春的孩子般的诗人在新诗的星空划过了短瞬的十年。

如果让我选出20世纪中国的童话诗人，我觉得只有20年代的徐志摩和80年代的顾城够格。在对待爱情上，他们都把它视为生命的一切意义所在。谁有了爱，谁就有了幸福。恋爱的成功是生命的成功，恋爱的失败也即是生命的失败；他们都是任性而长不大的孩子，都有着单纯的生命信仰。徐志摩要追求的理想人生全部包容在他的“单纯信仰”里，一个是“爱”，一个是“自由”，一个是“美”。而顾城是沉沦在自造的幻象里，“本真童心仍是一种很宝贵的艺术精神”。相较而言，或许顾城在气质上更多了些“世纪末”的忧郁和偏执。

顾城以为，“诗人的工作就是要把破碎在生活中的生命收集起来，恢复它天然的完整。”他尊崇那位和他一样“都曾当过笨拙的木匠”的北欧寒冷世界的安徒生，“你运载着一个天国／运载着花和梦的气球／所有纯美的童心／都是你的港口。”

童心是没有欲望的。顾城的早期诗歌多在意向的透明里透出童稚的谐趣，虽意向世界也是繁复的，但远没有后来的诗作那么难破解。

顾城像徐志摩一样，也是活在梦里的诗人。梦离现实是远的，那正是《远和近》的质疑。诗句是淡淡的，诗意却是冷漠的。人与人之间的诚信在远近之间，他宁愿选择“云”，而不是“你”。“云”是远的近，“你”是近的远。

《梦痕》是另一番“远和近”的意向。“我看见／诗安息着／在那淡绿的枕巾上／在那升起微笑的浅草地上／发缕像无声的瀑布……”“近”的“珊瑚般生长的城市”被黑暗的淤积“掩盖了”。梦是“远”的，可在梦里，“我是鱼，也是鸟／长满了纯银的鳞和羽毛／在黄昏临近时／把琴弦送给河岸／把蜜送给花的恋人”。

想想诗人最后的悲剧，不也是由于爱的“远”“近”造成的。他有着“超越现实圄地的异想”，努力追求一个物外的、单纯的、与世隔绝的世界。“他只有她／自己，和微微晃动的北冰洋”。

那个遥远的“激流岛”不啻是他的“北冰洋”。他愿像爱斯基摩人一样，在“雪屋里／燃烧着一盏／鲸鱼灯”，“想人生”。那在鲸鱼灯影里晃动着的“困倦的浆”，是现实压迫的疲惫；只靠“自制的神”，支撑生存的信念。

于是，便有了“生存挣扎与死亡命定”。“在这宽大明亮的世界上／人们走来走去／他们围绕着自己／像一匹匹马／围绕着木桩”。他用诗表明，人在这“偶尔，也有蒲公英飞舞”的世界上，活得像生命的囚徒，被那“木桩”套牢。人生的悲剧宿命在于，“被太阳晒热的所有生命”，终将被“死亡”所收获。

顾城的死亡意识，死亡情结是异常浓重的。当他觉得用来抗击死亡的爱，不能“远离即将来临的黑夜”时，就把自己当“一穗大麦”奉献给死亡。

这时，绝望的痛苦使存在的勇气在面对死亡时，显得是那么孤苦无助。

他的爱——顾城的欲望分明是诗人的“童心”的欲望

如果顾城与谢烨、英儿或顾城与英儿、“另一个男人”的“三角恋”发生在今天，是算不上惊世骇俗的。但在那样一个中国的年代，还是有惊天动地的意味。照一般理解，他们的关系不过是男人或女人的移情别恋而已。但四个当事人中有三个是“诗人”，就显得不那么一般了。我始终不怀疑任何一方的爱，都是出于真诚，也会刻骨铭心。至于英儿是否撒谎，杜撰了“强暴的初夜”；是否毁灭了一个好端端的家庭，都已经不重要了。

顾城在是个诗人的同时，尽管孩子气，可毕竟还是个有世俗欲望的男人。而在是个男人的同时，又更是个诗人。所以才把他心里这两个他生命中的女人，在视为欲望女体的同时，还视为世间的艺术珍品。

他对谢烨的爱情是真的，是诗的；对英儿的爱同样是诗的，也是真的。当他是个诗人时，没有欺骗两个女人的感情。但他“堂吉诃德式的意念”使他努力想营造的，是由一个亚当两个夏娃吃了禁果却假装没吃的“伊甸园”——新西兰的“激流岛”；当他是个男人时，却“自私”地要占有两个人的感情和肉体，以为吃了禁果把责任推给撒旦就行了。诗人的艺术“纯粹”与男人的肉身“欲望”在顾城身上是并存的。

爱与恨从来都是相互依存的。没有爱的恨，是无名之恨，无根之痛；而有了恨的爱，才是有生之爱，有灵之爱。如果说错在欲望，但顾城的欲望分明是诗人的“童心”的欲望。

他的死——死亡对顾城也许是最好的童心复归

顾城对自己早就有清醒的认识，“我是个偏执的人，喜欢绝对”。最后，就是这“偏执”和“绝对”使他达到疯狂，丧失理性，“杀”死了自己的妻子，“杀”死了自己孩子的母亲。

1993年10月8日，一个曾经无比幸福、深爱着丈夫的妻子死在了也曾经深爱过她的丈夫的利斧之下。

谢烨没走成，死了；顾城也死了。英儿离开了，活着。

顾城说，“在灵魂安静之后／血液还会流过许多年代。”

许多年代以后，若再魂聚“激流岛”，当他知道那曾是两个令他绝望于无地的女人的时候，也许还会痴心不改地说，“你们是我的妻子，我爱过你们，现在仍旧爱着……”这是他的单纯。

谁的过也不是。死者带走了“罪”，就意味着生者留下了“罚”吗？

他是被爱杀死的。

在那最后的一瞬，他是一个神经质的疯狂诗人，在替安徒生完成一个童话吗？

在这个血腥的童话里，他在向一个要离开他的女人复仇。“我相信／那一切都是种子／只有经过埋葬／才有生机”。

梦醒来，发现“埋葬”了一个依然还爱着他的生命，只有带着“无知的微笑和眼泪”，把自己也埋葬了。“我愿在这里安歇／在花朵和露水中间／我将重新找到／儿时丢失的情感”。

“鬼平静如水，但是在它受到打扰的时候，也会摧毁一切。”这个“鬼”正是顾城自己。当他在“一座安静的房子，一个不受打扰能够做梦的地方”“平静如水”的日子被“爱”打扰了时，他真的摧毁了一切。因为他知道，“死了的人并没有消失。鬼溶解在空气、黄昏、灯光和所有人的身上。”

死亡对顾城也许是最好的童心的复归。他的死之谜在他死的瞬间就消失了，后人的读解，往往只是在记忆上编织一副带血的花环。

他一生做过两个梦，一个是曾经想“改变世界或改变我的妄想”的现实的“有我”之梦。当他放弃了这个梦并不再为此感到困惑时，又进入了一个艺术的“无我”之梦，那是“一些我未知的事物来到我的生命中。它来了，又离去，留下一些启示和暗示。”

在他心目中，成为大诗人首先要具备的条件是灵魂，“一个永远醒着微笑而痛苦的灵魂，一个注视着酒杯、万物的反光和自身的灵魂，一个在河岸上注视着血液、思想、情感的灵魂，一个为爱驱动、光的灵魂，在一层又一层物象的幻影中前进。”

他是大诗人吗？他留下了《英儿》，留下了《顾城诗全编》，感动着我们。