陌上桑曹操赏析

Ⅰ 曹操简介

曹操（年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，奠定了曹魏政权。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。

扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

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曹操的作品

1、观沧海

【作者】曹操【朝代】汉

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。

2、短歌行

【作者】曹操【朝代】魏晋

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文

面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

3、龟虽寿

【作者】曹操【朝代】汉

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

Ⅱ 下列属于曹操的作品是（ ） A.《陌上桑》 B.《短歌行》 C.《饮酒》 D.《兵车行》

答案：属于曹操的作品是B.《短歌行》
简析：A.《陌上桑》是汉乐府， C.《饮酒》是陶渊明的作品 D.《兵车行》是杜甫的作品

Ⅲ 急求曹操<<陌上桑>>原文及翻译

陌上桑①

驾虹霓，乘赤云，登彼九嶷历玉门。济天汉，至昆仑。见西王母谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉。(挂)[拄]杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元。若疾风游歘飘翩。景未移，行数千。寿如南山不忘愆。

注解：
①陌上桑：乐府旧题，属《相和歌.相和曲》。曹操只是沿用旧题，内容与古词无关。此诗与《气出唱》、《精列》、《秋胡行》等篇同是曹操晚年的游仙诗。
②九疑：又作“九嶷”，或名“苍梧山”，在今湖南省宁远县南。据（史记》载：舜南巡，死于苍梧，葬在九疑山。玉门：关名，在今甘肃敦煌县西，为古代通往西方的孔道。
③济：渡河。天汉：银河。
④西王母：神话传说中的女神，居昆仑瑶池。谒
王公 道家说东华为男仙居住之处，东方公为男仙之首 西华为女仙居住之处，西王母为女仙之首。
⑤赤松：即赤松子，古代传说中的仙人。
⑥羡门：羡门高，古代传说中的仙人。
⑦要秘道：成仙和养生之道。精神：指人体的精华、灵气。
⑧芝英：灵芝的精华。
⑨醴泉：甘美的泉水。《史记.大宛传》：“河出昆仑……上有醴泉瑶池。”
⑩佩：带在身上。秋兰：香草，属菊科，秋季开淡蓝色小花。
（11）人事：指功名利禄、饮食男女等世俗之事。
（12）浑元：大气，指大自然。
（13）疾风：暴风。欻（xū）：吹动。
（14）景未移：形容时间很短。景：日光。
（15）寿如南山：寿命如南山一样长久。愆（qiān）：过失。当指其在过去统一战争

Ⅳ 曹操陌上桑全文注音

【难读字音】隅（ú） 敷（fū） 笼系（jì） 倭（wo） 堕（ò）髻（jì） 缃（xiāng） 绮（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）髭（zī）须 著帩头（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū）宁可（nìng）不（fǒu）千余骑（jì） 骊（lí） 鬑鬑（lián）趋（qū)【词语解释】〔陌上桑〕：在林间的小路上采桑。陌：林间的小路。桑：名词作动词，采桑。〔东南隅〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。〔喜蚕桑〕：很会养蚕采桑。喜，有的本子作“善”。〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。〔笼钩〕：一种工具:。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月，宝珠名。〔缃绮〕：浅黄色有花纹的丝织品。〔襦〕：短袄。〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，抚摸。髭，嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡子。〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。著，戴。帩头，古代男子束发的头巾。〔坐〕：因为，由于。〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。〔踟蹰〕：徘徊不前的样子。又作“踟躇”。〔姝〕：美丽的女子。〔谢〕：这里是“请问”的意思。〔宁可〕：愿意。（不）：通假字，通“否”。〔一何〕：怎么这样。〔东方〕：指夫婿当官的地方。〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人。〔居上头〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。〔何用〕：用什么（标记）。〔骊驹〕：黑色的小马。这里指马。〔黄金络马头〕：马头上戴着金黄色的笼头。络，这里指用网状物兜住。〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。〔千万余〕：上千上万（钱）。〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官。汉代宫名，大夫。〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官。〔专城居〕：作为一城的长官（如太守等）。专，独占。〔白皙〕：指皮肤洁白。〔鬑鬑颇有须〕：胡须稀疏而长，须发疏薄的样子。白面有须，是古时候美男子的标准。颇；稍微。〔盈盈〕：仪态端庄美好。（冉冉）：走路缓慢。〔公府步〕：摆官派，踱方步。〔殊〕：出色，与众不同，非同一般。〔致词〕：同“致辞”，即答语。【古今异义】1.但坐观罗敷（坐），古义；因为。今义；坐下。2.使君谢罗敷（谢），古义；请问。今义；感谢，道谢。【词类活用】1.罗敷喜蚕桑（蚕桑），｛名次作动词；“采桑养蚕”｝2.青丝为笼系（系），｛动词作名词；“络绳”｝。目录汉乐府诗《陌上桑》曹操诗《陌上桑》胡兰成文《陌上桑》曹植《陌上桑》同名小言情《陌上桑》展开编辑本段汉乐府诗《陌上桑》 作品信息【名称】陌上桑【年代】宋代【作者】乐府诗集【体裁】五言古诗【出处】汉乐府【出自】乐府诗集作品原文陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”字词音义【难读字音】隅（yú） 敷（fū） 笼系（jì） 倭（wo） 堕（ò）髻（jì） 缃（xiāng） 绮（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）髭（zī）须 著帩头（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū）宁可（nìng）不（fǒu）千余骑（jì） 骊（lí） 鬑鬑（lián）趋（qū)【词语解释】〔陌上桑〕：在林间的小路上采桑。陌：林间的小路。桑：名词作动词，采桑。〔东南隅〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。〔喜蚕桑〕：很会养蚕采桑。喜，有的本子作“善”。〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。〔笼钩〕：一种工具:。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月，宝珠名。〔缃绮〕：浅黄色有花纹的丝织品。〔襦〕：短袄。〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，抚摸。髭，嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡子。〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。著，戴。帩头，古代男子束发的头巾。〔坐〕：因为，由于。〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。〔踟蹰〕：徘徊不前的样子。又作“踟躇”。〔姝〕：美丽的女子。〔谢〕：这里是“请问”的意思。〔宁可〕：愿意。（不）：通假字，通“否”。〔一何〕：怎么这样。〔东方〕：指夫婿当官的地方。〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人。〔居上头〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。〔何用〕：用什么（标记）。〔骊驹〕：黑色的小马。这里指马。〔黄金络马头〕：马头上戴着金黄色的笼头。络，这里指用网状物兜住。〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。〔千万余〕：上千上万（钱）。〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官。汉代宫名，大夫。〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官。〔专城居〕：作为一城的长官（如太守等）。专，独占。〔白皙〕：指皮肤洁白。〔鬑鬑颇有须〕：胡须稀疏而长，须发疏薄的样子。白面有须，是古时候美男子的标准。颇；稍微。〔盈盈〕：仪态端庄美好。（冉冉）：走路缓慢。〔公府步〕：摆官派，踱方步。〔殊〕：出色，与众不同，非同一般。〔致词〕：同“致辞”，即答语。【古今异义】1.但坐观罗敷（坐），古义；因为。今义；坐下。2.使君谢罗敷（谢），古义；请问。今义；感谢，道谢。【词类活用】1.罗敷喜蚕桑（蚕桑），｛名次作动词；“采桑养蚕”｝2.青丝为笼系（系），｛动词作名词；“络绳”｝作品译文太阳高挂在东南角，照到了我秦氏的楼房。秦家有位美丽的的女郎，她的名字叫罗敷。罗敷喜爱养蚕和采桑，经常到城南角采桑。用黑色丝绳做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳上挂着明月珠。缃绮做下裙，上身穿着紫色的短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因看罗敷（的美貌）。太守从南方骑着马走了过来，五匹马拉的车徘徊不前。太守派个小吏前往问是谁家的女子，回答说：“秦家有位美丽的女子，她的名字叫罗敷。”太守又问：“请问罗敷今年几岁？”小吏回答说：“二十岁还不到，却比十五岁要大些。”太守问罗敷：“能与我坐一辆车走吗？”罗敷上前对太守说：“太守怎么这么愚钝！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。""东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什么来辨识我的丈夫？那白马后面跟着黑色的小马。马尾上系着黑色的丝带，马头用黄金丝支撑的网状物兜着。腰中佩着鹿卢剑，可值千万余。十五岁就做了府中的小官，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。夫婿有洁白的皮肤，脸上长着疏朗的胡须。从从容容地迈着方步，在府衙里慢慢走着。在座有几千人，都说我的丈夫与众不同啊！”陌上桑</b>日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

Ⅳ 在曹操的陌上桑中,欻怎么读

欻（xū同须）：吹动的意思。
原文：
驾虹霓，乘赤云，登彼九版疑历玉门。权
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
译文
驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九嶷山。渡过银河，到达昆仑山，去拜见王母娘娘和东君与赤松子和羡门高交流接受成仙和养生的方法保持自己精华灵气吃灵芝的精华，喝甘美的泉水拄着桂枝的手杖戴着香草。断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的过失
曹操的《陌上桑》以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界，与神仙交往以求长生不老的愿望。然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界中。末句“寿如南山不忘愆”，富有张力，当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。

Ⅵ 为何说魏武帝曹操是文治武功的大政治家

曹操(155年-220年)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉族。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

Ⅶ 曹操的著作

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。

曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。

曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。

Ⅷ 陌上桑 曹操全文~~~~~~~~

陌上桑 曹操
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。版
交赤松，及羡门，受要权秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。

Ⅸ 曹操陌上桑翻译

曹操《陌上桑》译文：驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九内嶷山。渡过银河，到达昆仑山，容去拜见王母娘娘、东君与赤松子，到羡门交流、接受成仙和养生的方法，保持自己精华灵气，吃灵芝的精华，喝甘美的泉水，拄着桂枝的手杖戴着香草。断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久，也不忘自己的过失。
曹操《陌上桑》原文：驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。景未移，行数千，寿如南山不忘愆。

Ⅹ 陌上桑曹操本诗洋溢着怎样的感情基调

此诗开头紧扣游仙主旨，直叙诗人驾彩虹、乘赤云升天。接着写他升天的经历和仙境中的神仙生活。全诗通过层层渲染表达了诗人向往仙界，与神仙交往以求长生不老的愿望。