后不见来者赏析

Ⅰ 前不见古人后不见来者的古诗赏析

前不见古人抄，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

Ⅱ 如何赏析【唐】陈子昂的诗“登幽州台歌”前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下

陈子昂《登幽州台歌》诗歌鉴赏登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。念天地之悠悠， 独怆然而涕下！《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：前──不见──古人，后──不见──来者；后两句每句六字，四个停顿，其式为：念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。</TD>

Ⅲ 赏析诗句：前不见古人，后不见来者。

此诗在体制上似乎与唐诗逐渐成型，趋于严
谨的范式不同，它前面是两个五字内，后面是
两个六容字，真可谓不拘一格了，所以杨慎
说“其辞简直，有汉魏之风”。清人黄周星
说“古今诗人多矣，从未有道及此者”，此话
有可商榷的余地。盖此四句固然非陈子昂道
不出，然若真有人道出了，其人却不是陈子
昂，则恐怕此诗亦得跌价。

Ⅳ 每个朝代怀才不遇的诗人的诗 带赏析

登幽州台歌
年代：【唐】 作者：【陈子昂】 体裁：【七古】 类别：【怀古】
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
日齐山登高
年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七律】 类别：【记时】
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
秋宿湘江遇雨
年代：【唐】 作者：【谭用之】 体裁：【七律】 类别：【羁旅】
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问，长笛一声归岛门。

书愤
年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
贾生
年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

宿府
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

登岳阳楼
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。

将进酒
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

谪仙怨
年代：【唐】 作者：【刘长卿】 体裁：【词】
晴川落日初低，惆怅孤舟解携。
鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。
县西郊秋寄赠马造
年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七排】
紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。
风荷老叶萧条绿，水蓼残花寂寞红。
我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

送杜审言
年代：【唐】 作者：【宋之问】 体裁：【五律】
卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。

不见（近无李白消息）
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。

Ⅳ 前不见古人，后不见来者中古人和来者各指的是什么样的人两个不见表达的感情有何不同赏析这两句诗。

晋中复之窗（030600.net）提醒您：对于制前两句中的“古人”、“来者”，却至少可以有如下三种不同的理解：一是，“古人”就是普通的已经作古之人，即前辈；“来者”就是普通的未出生之人，即后辈；二是，“古人”指前代贤人，“来者”指后辈贤人；三是，“古人”指前代能够任用贤士的君王，“来者”指后代的此类君王

前一个不见,表示无奈。 后一个不见,表示无望

Ⅵ 前不见古人，后不见来者的赏析

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游版》有云：“惟天地之无穷兮，权哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前——不见——古人，后——不见——来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。

Ⅶ 前不见古人后不见来者的古诗赏析

这首诗是陈子昂的悲愤心情之下写的，意思是古来的贤明君主不复，放眼今人无一个效法古贤的后人，感慨自己生不逢时，得不到抱负的施展。

Ⅷ 如何赏析【唐代诗人】陈子昂的诗：《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下

前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下

全诗短短四句，通共不过二十二个字，没有铺叙，没有比喻，没有用典，不讲究什么吞吐回坏，更不屑于堆垛雕琢，只是大声咏叹，直抒胸隐，但是，它的境界却何等阔大，格调何等雄浑，含义何等深刻！这首诗之所以称得上是陈子昂的压卷之作，是因为它在如此短小的篇幅中，蕴含着大诗人理想和现实的尖锐矛盾。它象火山的喷礴，又象江河的奔流．不但倾泻着这位一代诗风开启者心灵的苦闷，而且更代表了我国七世纪末那“鼎盛时代”的中坚分子们壮怀激烈的思想感情。唯其加此，它一直保持着历久不衰的艺木魅力，感动了一千多年来的无数读者，以至我们今天重新来品味它，仍然仿佛置身于当时的历史背景之中．看到了苍茫的天宇，寥廓的原野，听到了“盛唐之音”的先驱者那震撼人心的慷慨悲歌，感受着一种雄豪悲壮的美。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前——不见——古人，后——不见——来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

Ⅸ 对该诗的赏析，不恰当的一项是（ ）登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕