儋耳苏轼赏析

1. “儋耳夜书”翻译

儋耳是海南岛西北部的一地名,儋耳夜书是苏轼被流放到海南岛（1099年的回正月十五）答写的一篇文章，在文中苏大胡子笑问自己什么是人生的得失，也笑韩愈钓鱼不得就远去了。苏轼感叹道其实钓鱼的人并非一定要钓到鱼。这里借此典故，就是为了说明后面的道理：钓鱼意在捕获的过程。至于钓到的鱼的大小多少，那只是天数注定的，得到了是幸运，得不到也体会到了过程中的快乐。

这篇文章内容是：己卯上元,余在儋耳,有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠酤纷.....

2. 苏轼的儋耳山表达了什么情感

《儋耳山》苏轼 突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍石，尽是补天余。字面上来讲是说儋版耳山一峰独立他山不及，周权边巨石都是女娲补天时剩下的。深层的含义可能是苏轼自己怀才不遇，虽然才华卓越为他人所不可比拟，但却被贬海南成为被遗弃的补天石，结合苏轼的人生经历来看，被贬海南时苏轼已步入晚年，人生几经波折早已看破世事，一方面作者被儋耳山的奇景所打动，另一方面，借补天石来表达被贬的有才华的人也有很多，我不必为自己的境况感到有什么不平的。

3. 儋耳苏轼赏析第二联

儋耳抄 宋/苏轼

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

颔联写登高所见，既是写眼前实景，又是象征时局。这是全诗最好的一联，被方东树誉为“奇警”（见《昭昧詹言》卷二十）。霓即虹，《埤雅》：“虹常双见，鲜盛者雄，其暗者雌。”夏天雨后多出现虹霓，是眼前实景；但作者不以彩虹入诗，而以暗淡的雌霓入诗，显然是有寓意的。五月苏轼得到诏书时，迫害元祐党人的二惇（章惇、安惇）、二蔡（蔡京、蔡卞），已受到台谏的排击，“雌霓云端下”正象征了政敌的失势。雄风，帝王之风，与“庶人之雌风”相对，语出宋玉《风赋》。儋耳四周皆海，雄风来自海上，这既是写海风之快意，又是暗喻内移诏命的降临。

4. 苏轼为什么要说日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

出自：
宋代苏轼《惠州一绝/食荔枝回》

罗浮山下四时春答，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。在此东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

5. 推荐几首苏轼的诗，要鉴赏。（太常见的就别说了）

春宵 苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴．
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．

念奴娇.赤壁怀古 苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

上元侍宴 苏轼
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

花影 苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

守岁诗 苏轼
儿童强不食，相守应欢哗。
晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

儋耳 苏轼
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

六月二十日夜渡海 苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

惠崇春江晚景 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

中秋月 苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。

【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。（尝有夜雨对床之言，故云尔。）
【和子由渑池怀旧】
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。）
【次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之】
都城日荒废，往事不可还。惟余故苑石，漂散向人间。公来始购蓄，不惮道里艰。尽従尘埃中，来对冰雪颜。瘦骨拔凛凛，苍根漱潺潺。唐人惟奇章，好石古莫攀。尽令属牛氏，刻凿纷班班。嗟此本何常，聚散实循环。人失亦人得，要不出区寰。君看刘李末，不能保河关。况此百株石，鸿毛于泰山。但当对石饮，万事付等闲。
【壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日受命出府至宝鸡虢郿盩厔四县既毕事因朝谒太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日AA1 归作诗五百言以记凡所经历者寄子由】
远人罹水旱，王命释俘囚。分县传明诏，循山得胜游。萧条初出郭，旷荡实消忧。薄暮来孤镇，登临忆武侯。峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。半夜人呼急，横空火气浮。天遥殊不辨，风急已难收。晓入陈仓县，犹余卖酒楼。烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。（十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。）鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。（县有鸡爪峰、龙宫寺。）南山连大散，归路走吾州。欲往安能遂，将还为少留。回趋西虢道，却渡小河洲。闻道磻溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。（十四日，自宝鸡行至虢。闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。）东去过郿坞，孤城象汉刘。谁言董公健，竟复伍孚仇。白刃俄生肘，黄金漫似丘。（十五日至郿县，县有董卓城，其城象长安，俗谓之小长安。）平生闻太白，一见驻行驺。鼓角谁能试，风雷果致不。岩崖已奇绝，冰雪更琱锼。春旱忧无麦，山灵喜有湫。蛟龙懒方睡，瓶罐小容偷。（是日晚，自郿起至清秋镇宿。道过太白山，相传云，军行鸣鼓角过山下，辄致雷雨。山上有湫甚灵，以今岁旱，方议取之。）二曲林泉胜，三川气象侔。近山麰麦早，临水竹篁修。（十六日至盩厔，以近山地美，气候殊早。县有官竹园，十数里不绝。）先帝膺符命，行宫画冕旒。侍臣簪武弁，女乐抱箜篌。秘殿开金锁，神人控玉虬。黑衣横巨剑，被发凛双眸。（十七日，寒食。自盩厔东南行二十余里，朝谒太平宫二圣御容。此宫乃太宗皇帝时有神降于道士张守真以告受命之符，所为立也。神封翊圣将军，有殿。）邂逅逢佳士，相将弄彩舟。投篙披绿荇，濯足乱清沟。晚宿南溪上，森如水国秋。绕湖栽翠密，终夜响飕飕。（是日与监宫张杲之泛舟南溪，遂留宿于溪堂。）冒晓穷幽邃，操戈畏炳彪。（十八日，循终南而西，县尉以甲卒见送。或云近官竹园往往有虎。）尹生犹有宅，老氏旧停辀。问道遗踪在，登仙往事悠。驭风归汗漫，阅世似蜉蝣。羽客知人意，瑶琴系马秋。不辞山寺远，来作鹿鸣呦。帝子传闻李，岩堂仿像缑。轻风帏幔卷，落日髻鬟愁。入谷（音浴。）警蒙密，登坡费挽搂。乱峰搀似槊，一水淡如油。中使何年到，金龙自古投。千重横翠石，百丈见游AA2 。最爱泉鸣洞，初尝雪入喉。满瓶虽可致，洗耳叹无由。（是日游崇圣观，俗所谓楼观也，乃尹喜旧宅，山脚有授经台尚在。遂与张杲之同至大秦寺蚤食而别。有太平宫道士赵宗有，抱琴见送至寺，作《鹿鸣》之引乃去。又西至延生观，观后上小山，有唐玉真公主修道之遗迹。下山而西行十数里，南入黑水谷，谷中有潭名仙游潭。潭上有寺三，倚峻峰，面清溪，树林深翠，怪石不可胜数。潭水以绳缒石数百尺，不得其底，以瓦砾投之，翔扬徐下，食顷乃不见，其清澈如此。遂宿于中兴寺，寺中有玉女洞，洞中有飞泉甚甘，明日以泉二瓶归至郿，又明日乃至府。）忽忆寻蟆培，方冬脱鹿裘。山川良甚似，水石亦堪俦。惟有泉旁饮，无人自献酬。（昔与子由游虾蟆培，方冬，洞中温温如二三月。）
【太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁】
马上续残梦，不知朝日开。乱山横翠幛，落月淡孤灯。奔走烦邮吏，安闲愧老僧。再游应眷眷，聊亦记吾曾。
【留题延生观后山上小堂】
溪山愈好意无厌，上到巉第几尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧草岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。
【留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞洞南有马融读书石室过潭而南山石益奇潭上有桥畏其险不敢渡】
清潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。独攀书室窥岩窦，还访仙姝款石闺。犹有爱山心未至，不将双脚踏飞梯。
【石鼻城】
平时战国今无在，陌上征夫自不闲。北客初来试新险，蜀人従此送残山。独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。
【磻溪石】
墨突不暇黔，孔席未尝暖。安知渭上叟，跪石留双骭。一朝婴世故，辛苦平多难。亦欲就安眠，旅人讥客懒。
【郿坞】
衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
【楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观。）】
门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。长有游幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。丹砂久窖井水赤，白

6. 儋耳夜书表现了苏轼怎样的人生态度

《儋耳夜书》是一篇记游短文，文章选自《东坡志林》。 宋哲宗元符二年(1099年)，苏轼在儋州作儋州别驾。正月十五上元灯节，苏轼应几个老年书生之邀一起游赏灯市，兴尽而归却进不了门，自己不以为若反释然而笑。这一个“笑”字正是我们赏析这篇文章的文眼。苏轼笑什么呢?笑自己月下赏灯之乐，笑夜游兴尽而门之乐，笑憎耳民生殷富；也笑韩退之老先生不懂钓鱼真味…… 此文字数不多，叙事简明生动意趣盎然。正显示出苏轼后期老练淳熟，恬淡洒脱的支风。 品读此文，我们还能悟出更多的东西。 苏轼于绍圣初年再一次因为文讥斥先钥远谪惠州儋州。惠州在今天的广东，儋州在今天的海南。年龄越来越大，官越作越小，贬谪越走越远。宋朝的海南可不能跟今天的经济特区相比，当时应该是荒蛮偏僻的地方，甚至还不能与苏轼因“乌台诗案”被贬的黄州相比，苏轼来到这里过的是远谪流放的生活，心中应该有很多的忧愤怨恨吧。恰恰相反，此时苏轼躁动的心已经平静下来，他与几个可能同是被远谪流放的老年书生交住，与市井之中杀猪卖酒之人交往，与僧侣夷人交往，并于上元佳节游乐儋耳市井，享受欢灯赏月之乐，这该有何等悠然闲适的心境？我们可以看出，远谪儋耳的苏东坡已不是“乌台诗案”之后待罪黄州的苏东坡，那时在黄州，空气中处处充斥着贬谪的怨愤，生活中处处闪动着“条子”的眼睛。苏轼过着没事少出门，无由不往来的生活。人事变迁，世态炎凉，天才诗人苏东坡如风浪中的孤舟，常有倾覆之忱。于是他避开世个目光，寄情山水沉迷诗酒。“醉里狂言醒可怕”，喝醉酒了，于是借酒发泄胡说一通，发泄心中积郁以消胸中块垒，醒来又后怕失言。这在诗人该是何筹压抑的事?一个人如果长期处在这种孤独压抑寂寞之中，你还能笑得出? 远谪儋耳的苏轼已是另外一种心境，被滴之处应该是最偏远最荒僻的了。人又到了齿落头白的年纪，还有什么追求?还有什么顾虑?于是苏轼与市井之人来往，在市井之中穿梭，在月夜灯市游乐。兴尽而归，舒心而笑，笑得还如此自在如此坦荡。显然，此时的苏轼已摆脱“十年生死两茫茫”的忧郁，没有了“小轩窗正梳妆”的缠绵，抛弃了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情。此时的苏轼已经放弃了无妄追求，放弃了自我苛刻，远离了浮躁狂傲。此时的苏轼正以一颗清静心看世界，以一颗欢喜心过生活。正因为这颗平常心，苏轼才能身处逆境不以为悲，反为之笑。正因以这颗平常心，苏轼才讥笑韩退之只为大鱼不为钓。 《儋耳夜书》中正揭示出了晚年苏轼的生活态度和生存观念。 一个人生活在大千世界里，不可能事事顺心。生活中的鸡毛蒜皮，人事上的磕磕绊绊，追求中的成功失败，生命里的荣辱毁誉，难免会在我们的心灵上刻下道道疤痕留下阵阵创痛，如果我们去计较去纠缠，我们就会自我苛刻性情浮躁怨天尤人。这时我们如能像儋州时的苏轼一样拥有一颗平常心，拥有一种淡泊的情怀，非为鱼只为钓，耶我们就能泰然而对尘世，我们就能享受到生活的乐趣。人生短暂，世事沧桑，人不能勉强自己，人不能苛求自己。人如果能达到取舍有度进退自如，那我们的生活就会高一个档次，我们的生活就会进人另一种境界。

7. 苏轼《在儋耳书》的翻译

我刚开始到海南岛时,环顾四面大海无边无际,凄然为此悲伤,说:“什么时候才能够离内开这个岛容呢？”一会又停下来想想，天地都在积水中，九州也在大瀛海中，中国在四海中（这几句应该很白话了，我也翻不出来，见战国时期哲学家邹衍的学说和《庄子》），难道有生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿水干了，蚂蚁于是径直下叶走了，见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了，哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢？”想到这个可以笑一笑。

8. 苏轼诗词中的月意象

苏轼诗词中的月意象
托意、怀人的现实观照 
苏轼词中之“月”，大多出现在苏轼被贬之后的词作中。先让我们想象一下:一个静谧清朗的夜晚，浩渺无垠的夜空，一轮明月高悬于天宇„„此时此景，对于一位出身于书香世家，少年才俊，却于人生路途中屡遭贬滴，身处异乡，经历了多年宦海风波和人生挫辱的诗人学者，他首先有什么样的感受呢?明月之下，托意怀人，实乃自然之情。苏轼在他的中秋词名作《水调歌头》的小序中写道:“作此篇兼怀子由。”一个“兼”字，托意怀人，俱容其中。这一方面是由于民族心理文化的影响产生的一种审美情绪，但更重要的一方面是由于现实人生的触及，这其中有仕宦之缺和别亲之恨。如大多数人所知，苏轼一生仕途坎坷。他初入仕途，适值北宋政治与社会危机开始暴露，王安石变法伊始，他的命运便夹在新旧党争之间。由于他坚持己见，不肯随声附和而不见悦于两方，屡遭贬滴。从蛮风瘴雨的岭南到孤悬海外的儋耳(今海南岛)，可谓万里投荒，归期无日。尤其是在经历了“乌台诗案”后，使苏轼的精神受到严重的挫折和打击。这种夹缝中的生存对于从小研读经史子集，“奋厉有当世志”的苏轼，自有一番理想遭受打击之后世事无常的抱憾。“酒贱常愁客少，月明多被云妨”（《西江月·黄州中秋》），这首作于刚刚经历了“乌台诗案”之后的词，直接流露出了词人对自己所受迫害的愤慨，感叹自己的人生坎坷和内心苦闷。但更多的时候，苏轼是将内心的这种意绪更含蓄地托意于天上的一轮明月。月下思亲怀人，本是一个文学母题，在《诗经·陈风》中就已出现，又经历代文人的渲染，几乎成为一种文化心理模式。苏轼由于他自身的经历，他的感受更为深切。被贬之后，离亲别土，异乡异客，皓月当空，思亲怀人，心绪难以言表。苏轼比其他词人写了更多的咏中秋词，这是其中的一个原因。  独对高空中的一轮明月，托意怀人，生命感受力极强的诗人，常常陷入一种逃避与向往的二律悖反中。人事无奈，面对天上的明月，观照者此时似乎才感到心有所寄，人生又充满了圆满的希望。可是，现实处境往往是月圆人不圆，月越是圆满明亮，就越发刺邀和加剧了诗人的人生缺憾和伤痛。苏轼亦曾痛苦地发问:“不应有恨，何事长向别时圆?”（《水调歌头》）这种逃避与向往的悖反结果，如果从心理学的角度讲，则更受其观照对象的吸引。由苏轼词中出现如此多的“月”意象，我们可以看出这种悖反很自然地纠错在苏轼的生命结构中。只不过这一层尚属其生命结构的表层。

9. 苏轼诗词鉴赏 儋耳山

苏东坡赞叹海南的奇石，五言绝句 儋耳山：
突兀隘空虚，他山总不如；
君看道旁石，尽是补天遗！

海南岛在历史上曾经是一个蛮荒之地，古代有许多大臣都
曾被贬谪到这裏，尤其是唐、宋两代有更多官员被贬谪到海南
岛，包括宋代大文豪苏轼因当年获罪被贬到这裏。
苏轼是一位达观豁达的人，他发现这裏原来是个风景秀丽
的地方，留下了许多优美诗句：
九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生。
意思是说海南风光是他平生所见最美的，即使死在这裏也
不后悔，对海南岛的风光给予以很高的评价。

初至儋州，人地两生。东坡老人的生活过得十分艰难，他所居住的官舍是几间茅屋而已，而且“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”为供衣食，他甚至连酒器都卖掉了。更让他苦闷的是，被贬到这种蛮荒之地更使他空有一腔热忱却报国无门。每次看见城后的儋耳山，他都会想起自己那首诗来：“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余”。纵有补天之才，奈何被弃之不用？！善良的当地百姓看不过去，他们送来了力所能及的帮助。邻里给他送来了酒食，一个他不认识、彼此连话都听不懂的黎山“幽子”也给他送来了吉贝布。新任军使张中到任后，见东坡所住官屋实在破败不堪，便让兵士将伦江驿的几间房子修葺一下给东坡父子二人居住。闲来无事，张中还邀请苏过前去下棋，不谙棋艺的苏轼有时竟也整天坐在旁边看二人对弈。

10. 求苏轼《满江红 怀子由作》分析鉴赏文字

满江红·怀子由作 满江红 怀子由作①
苏轼
清颍东流②，愁来送、征鸿去翮③。 情乱处， 青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟④。恨此生长向别离中，雕华发⑤。 一尊酒， 黄河侧。 无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月⑥。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色⑦。便与君，池上觅残春，花如雪。
作者简介
苏轼(1037－1101)，字子瞻，号东坡，眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑元年 (1056) 进士，主考欧阳修得之惊喜。神宗时因反对王安石新法，出为杭州通判，历密、徐、湖等州知州。又因作诗讽刺时政，下狱受审，贬谪黄州，史称“乌台诗案”。哲宗朝任翰林学士， 官至礼部尚书， 其间曾先后出知杭、颖、扬、定等州，后又远谪惠州、儋耳(今海南儋县)。他是北宋大文学家，诗词散文以至书法、绘画均有杰出成就。文与父洵弟辙并称“三苏”，都列入“唐宋八大家”。词开豪放之风，时谓之“以诗为词” (陈师道《后山诗话》) 与南宋辛弃疾并称“苏辛”。胡寅《酒边词序》称其“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气，超然尘垢之外，于是《花间》为皂隶而柳氏为舆台矣。”然苏词风格多样，也有不少清丽婉约之作。有《苏东坡全集》、《东坡词》等。今人龙榆生有《东坡乐府笺》，石声淮、唐玲玲有《东坡乐府编年笺注》。
词牌释义
满江红 满江红．金陵怀古 萨都拉
〔题考〕 【词学全书 填词名解】：“唐【冥音录】载曲名［上江虹］，后转二字，得今名。”按万氏【词律】，引【冥音录】作［上江红］。但“上”谐作“满”，音殊不类。考【本草纲目】有“满江红”水草，为浮游水面之细小植物；一名芽胞果。想唐宋时，民间已有此种名称之水草，随取入词，未可知也。或以董谷【碧里杂存】载有“满江红”为江淮船名；则故事始自明太祖，当非词名所本也。
〔作法〕 本调九十三字。首句四字，不用韵，与［锦缠道］首句同。次句七字，起韵，上三字为豆，第一、三字可仄，下四字，第一、三字平仄不拘。第三、四句为四字两句，上加三字豆。“空”“怅”二字可仄可平；“山”“形”二字亦平仄不拘。其句法与［潇湘夜月］前阕末句相同；惟一为仄协，一为平协耳。第五、第六俱七言句，上句仄起仄收，不用韵，下句平起仄韵；宜用对偶。第十句八字，句法上三下五，实即平起平收之七言句，上加一字豆也。末句三字，作平平仄，乃定格；而语气须与上句相贯。后阕换头。起四句皆三字仄句，第二、第四句协韵，第一句第二字，第三句第一、二字，俱不拘平仄。此四句既可一、二两句自为对偶，亦可以上二句对下二句。第五、六句亦为两四字句，上加一豆；上句“荒”字可仄，下句协韵而平仄不可移易。此八字宜用对偶。以下均与前阕第五句以下相同。
六代豪华，
⊙●○○（句）
春去也、
⊙⊙●（豆）
更无消息。
⊙○⊙▲（仄韵）
空怅望、
⊙⊙●（豆）
山川形胜，
⊙○⊙●（句）
已非畴昔。
●○○▲（协仄韵）
王谢堂前双燕子，
⊙●⊙○○●●（句）
乌衣巷口曾相识。
⊙○●●○○▲（协仄韵）
听夜深寂寞打孤城，
●⊙○⊙●●○○（句）
春潮急。
○○▲（协仄韵）
思往事，
○⊙●（句）
愁如织。
○○▲（协仄韵）
怀故国，
⊙⊙●（句）
空陈迹。
○○▲（协仄韵）
但荒烟衰草，
●⊙○○●（句）
乱鸦斜日。
●○○▲（协仄韵）
玉树歌残秋露冷，
⊙●⊙○○●●（句）
胭脂井坏寒螿泣。
⊙○⊙●○○▲（协仄韵）
到而今只有蒋山青，
●⊙○⊙●●○○（句）
秦淮碧。
○○▲（协仄韵）
注解
①元佑七年(1092)为颍州 (州治今安徽阜阳) 知州时作。子由：作者弟苏辙的字，时在汴京。 ②颍：淮河支流颍水，颍州在其下游。 ③翮(hé)：羽根。此指鸟翼。 ④孤负二句：追念过去兄弟一起生活——对床而卧，夜听雨声的情景，并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下，山林家园之中，指退隐之处。 ⑤华发：花白头发。 ⑥相看二句：以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事，但已过去了许多年月。 ⑦眉间句：古代有种说法， 眉间有黄色是喜庆的征兆。 这里借以预祝兄弟不久将回家相聚。
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满江红 怀子由作
清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。

清澈的颖水向东流淌，满怀的愁绪送走离开的飞鸿。青黛的山下翻滚着白色的浪花，正是情思纷乱。白白的辜负了当年约定好的山野闲居，现如今连躺在床上听到的雨声都是那么萧索。深憾这一生与你总是离别匆匆，催生白发。
在黄河边祭下一樽酒，将我们的无尽过往从头细数。相看着彷佛还是昨日的我们，却已经相隔许多年月。衣襟上我的愁苦泪痕仿佛还在，眉间的黄色（喜色）似乎在暗示你我不久即将重逢。待到重逢，便和你一同再到池边，在如雪的落花中寻觅春天的残迹吧。