苏轼红梅诗赏析
A. 谁有苏轼的红梅这首诗的解释!谢谢
因为怕开了后招来愁怨，加上贪睡，所以独自开得迟了些；又恐冰雪般洁白的姿专容不合时俗。属故意染上了桃花杏花那样的红色，但保留着孤高瘦硬的傲霜斗雪的风姿。耐寒的品性使红梅不肯在春天与百花争艳都妍，红色不是她的本色。石曼卿老人不懂得红梅风格所在，怎么能从绿叶、青枝来看梅花？
这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。
作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。
“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
C. 红梅古诗苏轼内容
红梅三首
北宋·苏轼
【其一】
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏内色，尚余孤瘦雪霜姿容。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
【其二】
雪里开花却是迟，何如独占上春时。
也知造物含深意，故与施朱发妙姿。
细雨裛残千颗泪，轻寒瘦损一分肌。
不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝。
【其三】
幽人自恨探春迟，不见檀心未吐时。
丹鼎夺胎那是宝，玉人頩颊更多姿。
抱丛暗蕊初含子，落盏穠香已透肌。
乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝。
译文：红梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放;这是因为它担心自己玉洁冰清的美丽面容会不合时宜而受到世人猜忌。所以，只得故意妆扮出浅浅粉红般的桃杏颜色。但是红梅的枝条还是保持了孤独而细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态，显露出浅红的桃杏色，那不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人的面容上罢了。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢?
D. 苏轼 《红梅》 诗词鉴赏 （求给力答案啊 = =、）
此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。 词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。 “偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！ 下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。 此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。 此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照.
E. 苏轼红梅的赏析
第一句:年年芳信负红梅
"年年芳信"一目了然,这里是指春天,但我觉得需要注意的是"芳信"这个词.作者用"芳信"这个词,我觉得已经在一开始就流露出了一个"欣欣然"的基调,所以在接下来的翻译中,应该本着"扬"的情感来阅读分析.另外这句最重要的词就是"负",我给的翻译是"担当,担负"因为记得《廉颇蔺相如列传》里曾有句话：“均之二策，宁以负秦曲。”结合上下文，我觉得应该是“年年芳信负（于）红梅”，这样的话，也就是“担当给”的意思，就可以解释为“赋予”。
翻译：年年早春到来的消息都总是赋予红梅
第二句：这句比较简单，只是描写红梅含苞欲放的样子。个人觉得“江边垂垂”用的非常传神，尤其是“垂垂”，给我们描绘出了一幅早春红梅图。我们可以闭上眼睛，想象出在一条小河河畔，在其他植物还未苏醒的时候，一株红梅已经先他物而悄然报春，垂柳般的枝叶伸上河面，它披上了春色的外衣，告诉我们，春天来了。
翻译：有一株红梅在江边垂垂而生又准备绽放了。
第三句：我觉得“珍重”、“多情”是描写作者或者当时的年轻人的两种状态，至于到底是哪一方我就真不知道了，因为查了半天也没查到这首诗的写作背景。“关”，在这里我觉得是“关乎、涉及”的意思，“伊令”，知道的不多，查了一下，应该是爱人之间的称呼。
翻译：“望君珍重”、“多情于你”这类的情感都是关乎于你。
第四句：直和根拔送春来。
“直”在这句里很重要，我觉得是表现人的情感的一个词。一开始我觉得可能是“直接“的意思，但觉得如果是这样的话，就破坏了诗的氛围，那种阳春三月，春意昂然的美景，与这诗不和谐。〈庄子〉里有句话：“是直用管窥天，用锥指地。”，这里的“直”是“简直”的意思，所以我觉得放到这句来，就充分能与第三句人物关系的猜测呼应。如果我对诗里人物关系的猜测是对的话,那么这个"直"字就描绘出了男主人公迫不及待想把这美妙的春色送给心爱之人的心情.再有,我也觉得本诗的诗眼就是这个"直"字
翻译：简直就想将那红梅连根拔起把春讯送到你的面前。
连根拔起送到“伊令”面前我觉得不是咱现在的那种给女朋友送花，而是拔起来送给爱人，让她养起这红梅，以至可以每天都欣赏到春色，我个人觉得是这样的意味，否则太坏雅兴了。
这首诗很美，可惜不知道作者的写做背景，我也是第一次看到这首诗，现翻译的，不对的地方希望有人能指点给我。
F. 苏轼《定风波．红梅》赏析及其所表达情感
野兔中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早上，醉（饮），（字）写了一首歌，而错过的孩子（我哥哥）。
丙辰中秋，欢饮，直到天亮，等待，为这个职位，行政怀子由。
月亮已经出现了吗？ （我）端着酒杯天空。不知道神在天上的宫殿，现在是哪一年。 （传说中的童话世界，只有几天，在地下几千年来，并因此问的问题）我就喜欢郑兆丰回归到天堂（如果他总是一直向下从天上到地球上的，为什么我们说“回去“），美丽的月亮恐怕翡翠原石，在高海拔地区（传说中的月中宫殿叫广寒宫），无法抵御寒冷。在想象，月舞，透明胶片的人，如果接触天空云宇峰，作为在世界上！
比较研究？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风回去，恐琼楼玉宇，高处不胜寒。阴影，跳舞要弄清楚什么似乎在世界上！
月亮旋转，，到处闪耀华美达亭，半夜，月光透过低雕花门和窗户，根据斤斤计较能睡觉。两个圆的月亮，我们不应该恨，但为什么经常趁人离别团聚？发生的事情，会遇到忧愁，喜悦，离别和团聚;月亮，阴沉沉的，眼睛，圆圆的，缺少这样的情况，自古以来，是不可多得的完美。只希望我们所有的健康和长远从特立尼达，能够欣赏这美丽的月光。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，是怎么回事转向其他圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的“想念你”的赏析
中秋节宋代祖先西宁，九字，苏轼是任何密苏里州知府。
中秋节，明亮，银泻，苏轼认为，分别七苏辙。从谁看见月亮的无限遐思河中，头脑字土司望月，江月根据张若虚痴情的追问下，苏轼心中的回声哪一年。不禁触景生情，睹物思人。
开幕的一句话，英雄的情感，排空直入酒天，似乎抹去了一些俞愤怒。 “不知天上宫阙，今夕是哪一年”天堂与地球作比较，突出他的“官方”和“隐藏”的矛盾心理，诗人不满期待天上的纯度。然而，正如地球，天堂，同样不能成功缺陷OK。苏轼遥望明月，月亮女神像跳舞，住在瑶池仙境，轻薄优雅的舞蹈弄影喝一点点。
随着月光下移动，低光门窗上，根据房间睡不着觉的话。不眠夜孤明确亲人分离只有荒凉的月球问。但轮的离合器个月，从正确的道路。知道是这个原因，他们不应该恨，感情转移到智力的悲伤和宽广的胸怀。 “但愿人长久，千里共蝉娟”表达作者的乐观态度：两者往往，即使数千英里的障碍，但也与奖励的月亮，好像在咫尺依赖的。
字呗整个月，5月的中心形象的词，却处处适合人员。在本月阴晴圆缺，渗透很强的哲学意义的字情绪谎言：文本穿梭幻想与现实的想法盘旋在天空和大地。孤独的作者终于获得了一条出路：离合器，他的政治生涯的痛苦，只有通过广泛的手淫来消解，只有心胸宽广笑的悲欢离合。
G. 苏轼的《红梅》
H. 求：苏轼《红梅》（怕愁贪睡独开迟）的翻译和赏析。
红梅
苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
苏轼写梅花的诗并不多,但这首《红梅》却堪称一首借物寓人、托物言志的咏梅佳作。
诗前半段，“怕”、“贪”、“恐”、“故作”，等字，将一枝红梅描摹的像人一样生动。红梅也怕愁、也贪睡、也懂入时、也知“故作”。姿态性情，无不毕现。这些都应是人的性情，却都被安在红梅的身上，可孰料这么一来，却将红梅不愿与俗芳同艳、却又故作俗色与群芳相处无间的性情表露出来。要注意的是这里的“故作”是没有丝毫贬义的，它不是忸怩作态，而是在她的“冰容”之外的另一种性格，即是她的与人为乐，他的朴实。“尚馀孤瘦雪霜姿”，则是她的出世脱俗、她的洁身自好、她的高贵纯洁，但决不高傲跋扈。
第三句“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，说得再清楚不过了，就是她的高贵不愿随流。“无端”二字用得实在是好，酒晕竟“无端”上了玉肌，但从第三句看，到底写人写花已不甚了然，但是我们一联想到红梅，于洁白之中透出微微的红意，那不正如饮酒后微红的肌肤吗？这是全诗唯一一处正面描写红梅外表的句子，而这种描摹也实在是太震撼人心了，没有过多的笔墨，就直接说她是饮酒后微红的肌肤！愚意以为此当为描述红梅的最佳语句。结合整个第三句，说的够清楚了，作者就是要把红梅给人化，把人给寓于红梅之中，具体是什么人，不可知也，可以是瞻仰前辈风流名仕、也可以是“余以自况也”！他说的就是人也要有红梅那种高情，那种纯洁。
最后一句，是说前辈诗人不知道红梅原来是有气质与品格的，往往只看中对外表枝叶的描绘。
说的就是内涵，讲红梅也是在讲她的内涵。