小题1:首先是南园风雨，才会见满地残红，再是黄莺啼鸣，最后是结语：留不住春天。（按原句版填权写亦可，2分）
小题1:从内容角度
赏析：诗人因宦海沉浮、身心俱疲，有感于春逝而流露出愁思，而借杨花宁可自由自在、也不肯飞入画堂朱户的大户人家的意趣表明了豁达、淡然的心态。（4分）
（也可以从结构角度赏析，总括全诗，点明题旨。由杨花的自在，表明了心志。
从手法角度赏析：借物抒情、托物言志）
❷ 张可久《金字经 春晚》 的赏析，急急急！！！
赏析：这支小令，写出了春归引起的感伤，文中于寥寥数语中表白了心境的凄凉与专对远方情人的属怀念，感情纤细，这支小令主要表现的手法上颇近北宋的“小词”。
作者：张可久
出自年代：元代
宫调属于南吕 ，文学体裁属于散曲·小令。
原文：惜花人何处，落红春又残。倚遍危楼十二阑，弹，泪痕罗袖斑。江南岸，夕阳山外山。
译文
爱惜花的人在哪儿？花儿已落而春意也渐退去了。
我在有着许多曲折栏杆的高楼上俳徊着。
眼泪也不觉地落下来，沾湿了丝罗袖，留下了斑斑泪痕。
这时的江南岸边，夕阳也渐渐西沉，消失在一重重的山外。
作者张可久的创作实践享誉当时，是一代曲风转捩的关键人物，被明朝朱权誉为“词林之宗匠”。
(2)春晚诗句赏析扩展阅读：
《金字经·春晚》是元代著名的散曲家、剧作家张可久所作的一支小令。
张可久结交的多为官员和文人，生活面比较狭窄，作品内容不够广阔，不少唱和之作，显得平庸；但他的词作多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作，虽有愤懑和不满，仍表现出一种“怨而不怒”的色彩。元散曲前期创作崇尚自然真率，后期则追求清丽雅正。
❸ 春晚左纬赏析
晚春重在一个“晚”字。也就是农历的三月末，这时的柳树已经开花，漫天柳絮专，因为柳絮太多了，所以属第二句才说“柳边人掩扉”怕柳絮飞到屋里，人们都关上了门。
在这时，花都已经开放，万紫千红，蝴蝶绕着花上下翻飞，所以才会有“蝶随花片落”之说。如果 不是春天就要过去，花又怎么会落呢？
借景抒情。诗人面对晚春的热闹，不由得想到了自己，于是“试数交游看”看看有多少人跟自己游玩。可是很遗憾“方惊笑语稀”，朋友都不在身边，以至于笑声都变得那么稀疏。诗人只好倚杖对着西下的夕阳，感叹这一年的春天又过去了，人生的春天也要过去了。借斜晖抒发人生匆匆，沧海桑田，物是人非之感情。
❹ 题春晚赏析
诗中第一句就说了花落在柴门下面是为了掩饰夕阳的余晖，突出了“晚”；第二句说了有许多黄昏时的乌鸦靠着林子飞，同样突出了“晚”。
❺ 春晚舞蹈＜飞天＞的赏析
舞蹈编导：戴爱莲
舞蹈音乐：刘行
舞蹈服装：张况宇、叶浅予、郁风、肖淑芳先后为该舞设计了服装，1962年后采用夏亚一的服装设计
舞蹈首演：1954年北京
首演团体：中央歌舞团
首演演员：徐杰、资华筠
奖项：1955年荣获第五届世界青年与学生和平友谊联欢节舞蹈比赛铜奖；1994年荣获中华民族20世纪舞蹈经典评比经典作品奖。
在敦煌壁画中，留有我国灿烂悠久的历史文化印记，同时敦煌也是多种文化融会与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇，那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。《飞天》取材于敦煌壁画中的舞蹈形象，这女子古典双人舞，是我国第一部根据敦煌壁画中香音女神(“飞天”)的形象创作的舞蹈作品。
该舞编导戴爱莲是我国著名的舞蹈表演家、编导家和教育家。
1916年，戴爱莲出生在西印度群岛的特立尼达岛。12岁时考入当地由白人办的舞蹈班，并且是班里惟一的有色人种的孩子。14岁时在伦敦先后进入著名舞蹈家安东．道林芭蕾舞蹈教室和玛利．兰伯特芭蕾舞蹈学校学习欧洲古典芭蕾。
1936年戴爱莲考入魏格曼舞蹈团演员莱斯里在伦敦开办的舞蹈工作室，潜心研究现代舞。两年之后，在观看尤斯芭蕾舞团将人体动作和内在情感紧密结合在一起、既有技术又有艺术表现力的演出时，她发现了自己理想的舞蹈形式。
虽然在中国国内举目无亲，戴爱莲还是毅然在国难当头之际的1939年底登上回国的轮船。珍珠港事件后，戴爱莲与一些文艺家从香港绕道澳门到达广西桂林，最后抵达重庆，开始为中国的抗日战争积极奔走。
在周恩来和邓颖超的关心和鼓励下，戴爱莲一回国就开始寻找中国舞蹈的根，为发展中华民族的舞蹈而努力。在中国近现代舞蹈史上，戴爱莲较早地将丰富多彩的民族民问舞蹈加工成剧场艺术搬上舞台，使人们看到了自己祖国所拥有的丰富的舞蹈艺术宝藏。
《飞天》正是戴爱莲长期致力于对民族传统舞蹈继承与发展的优秀代表作品。在《飞天》中，她再一次继承、发展了我国传统舞蹈中的长绸舞技法，以凝练的舞蹈语汇，抒情浪漫的手法，神形并茂地将“飞天”的形象再现于舞台上。舞蹈格调高雅秀丽，注入了作者对自由、光明的向往和追求。
除了从壁画中找到灵感、发掘舞姿，《飞天》还借鉴了戏曲舞蹈中的长袖舞，通过对长袖舞技法的加工、整理、再创造，塑造了一对向往自由与幸福的仙女形象。典雅、优美、纯静的《飞天》，首次在中国舞台上再现了敦煌灿烂悠久的民族文化，那飘动如飞的绸带线条和变化多彩的“绸花”倾述了“香音女神”的心曲，也塑造了少女的纯洁、高雅和脱俗的形象。这一对女神，在舞台上或一高一低、一动一静、一左一右，或联袂、对望、交绕，长长的袖绸忽如长虹，再若回云，变幻莫测，充分展示了数千年来中国传统舞蹈的高超技艺。
《飞天》和《荷花舞》都是20世纪50年代戴爱莲的代表作，舞蹈公演后深受广大观众喜爱，成为全国许多舞蹈团体竞相学演并久演不衰的一个舞蹈。英国泰晤士报曾发表评论，称这个舞蹈“体现了戴女士处理人体造型和舞台空间结构的非凡才能”。
❻ 白玉蟾的古诗春晚赏析
春晚行乐四首
诗人:白玉蟾 朝代:宋
一点春山一点愁，一丝暮雨一声鸠。
病中况更缘诗苦，夜去可堪无酒休。
❼ 诗歌鉴赏。（3分）题春晚周敦颐花落柴门掩夕晖， 昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外， 遥见樵渔一路归。小
古诗鉴赏 题春晚 (宋)周敦颐 花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞。 吟余小立阑干
❽ 春晚书山家屋壁其二全诗赏析
春晚书山家屋壁二首（其二）
贯休（唐）
水香塘黑蒲森森， 鸳鸯??①如家禽。
前村后垄桑柘②深， 东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌， 牧童吹笛和衣浴。
前三句写自然景色。池塘里，蒲草森森，长得茂密繁盛，形成黑压压的一片；微风吹过，带来阵阵清香；一对对鸳鸯、??，悠悠自在，嬉戏觅食，就如岸上的家禽一样，一点也不怕人；“前村后垄”犹言“到处”，到处都是一片翠色葱茏的桑树和柘树。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯??尚且宁静地生活着，何况乎人！这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了本人的理想和情趣，这自不待言。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。瞧，一条碧波荡漾、清澈见底的小溪，抱村而流，蚕娘在渌溪边漂洗着白花花的蚕茧。牧童哥吹着笛子，声音清脆悠扬；一时兴起，又和衣进入溪水，沐浴在绿水碧波之中。山翁挽着我的手臂，笑容满面，亲切热情地指着西坡那片地对我说，瓜和豆已经熟了，再住上几日就可尝新了。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮；“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
❾ 春晚春联鉴赏
一楼的同志，楼主是这样说的
春晚春联鉴赏
悬赏分：0 - 离问题结束还有 11 天 17 小时
要写成文章的形式.
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