腊月三十名言
Ⅰ 腊月二十到腊月三十每天的民俗称谓怎么讲
1、腊月二十三，是小年。
腊月二十三糖瓜粘。祭灶是这天最重要的活动。传说，灶王爷上天专门告人间善恶，为了能让灶王爷美言几句，要供奉糖瓜等贡品，吃人家的嘴短，不好讲坏话。小年祭灶，家家户户就真正进入过年的气氛了。
2、腊月二十四是迎春日。
按早年间民间的传说，“尘”与陈旧的“陈”是谐音，农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味着要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，以此来迎接新的一年。这一习俗充分寄托了人们破旧立新的美好愿望和辞旧迎新的强烈祈求。
3、腊月二十五是千灯节。
腊月二十五，推磨做豆腐。一些地方还有在除夕前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。
4、腊月二十六别称“炖猪肉”。
腊月二十六 ，杀猪割年肉。这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为过去普通老百姓的日子比较穷苦，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。看来在过去的人们眼中，“硬菜”才是年夜饭的最高境界。
5、腊月二十七是前夕。
这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思。
6、腊月二十八是“把面发”。
腊月二十八，打糕蒸馍贴花花。腊月二十六、二十七要准备好过年要吃的肉类，到了二十八这天，无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年了。除了发面以外，还要“贴花花”，也就是贴年画、贴春联和贴窗花。
7、腊月二十九是小除夕。
二十八发完面，二十九自然就要用来蒸馒头。蒸馒头在过去不是随随便便做的，而是要精心准备，因为做出来的馒头是要跟乡亲邻居交换的。因此，一定要做得又好看又好吃，这才有面子，也才吉利，非常有讲究。
除了蒸馒头以外，还有一个比较重要的民俗，那就是“上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨。
8、腊月三十，除夕。
农历年的最后一天，为"月穷岁尽之日"。在这天家人团聚，亲朋见面，共同迎接新的一年到来。
Ⅱ 腊月的谚语
温馨提示
腊月二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七杀公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
Ⅲ 腊月三十团年古诗词
关于除夕团年的诗不多，但以除夕为题的诗倒是不少：
关于除夕的古诗
1、北宋 王安石《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、唐·高适《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
3、唐·张说《钦州守岁》
故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。
北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”唐代诗人史青的《除夕》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”皆写得俊逸平淡，但真情朴质，读来非常感人。
明代才子文徵明的《除夕》诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”足见其惜时奋进之意。令人最感兴味的，是清代诗人赵翼在85岁时，还写出自己那老当益壮心情的《除夕》诗，诗云：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”赵老守岁达旦，心里萌动一股活力，明年要与时俱进，创造人生的新辉煌。
唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”他写了皇宫之内除夕守岁的豪华欢乐情景。唐代诗人杜审言也写有一首《守岁》诗：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阀星河低拂时，殿廷灯烛上熏天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留观赏寄春前。”唐代诗人张说有《钦州守岁》诗：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”诗人杜甫以“守岁阿戎家，椒盘已颂花”诗句来描写守岁的情景。诗人白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”，流露了深沉的思乡之情。
古今名人皆认为，虚掷光阴就是浪费生命，应把握现在而勿幻想将来。北宋苏东坡在《守岁》诗中写道：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”可以看出，诗人在此强烈感叹时光飞逝，人生苦短，今日品读，仍有醒世警人的现实意义。此外，苏东坡的“儿童强不睡，相守夜讙哗”，将欢聚守岁的情景刻画得淋漓尽致。很多很多年过去了，如今在除夕之夜，家家户户依然沿袭着古老的习俗，男女老少欢聚一起守岁。
Ⅳ 腊月到除夕应做什么(顺口溜形容)
如下：
1、
小孩来，小孩，你别馋，过了源腊八就是年。
腊八粥，过几天， 漓漓拉拉二十三。
二十三，糖瓜粘， 二十四，扫房子，
二十五，做豆腐， 二十六，去割肉，
二十七，宰年鸡， 二十八，把面发，
二十九，蒸馒头， 三十晚上熬一宿。
2、
二十三打土尘， 二十四送灶神，
二十五打豆腐，二十六办鱼肉，
二十七洗金漆(洗澡)， 二十八刜鸡鸭，
二十九家家有，三十夜(方言读yā)鐤罐咵。
年初一，开门就作揖， 初一拜家庭，
初二拜亡人， 初三初四拜丈人。
Ⅳ 春节23~30的习俗 顺口溜的那种
1、二十三，糖瓜粘：为了让灶王爷说好话，在灶台摆上糖果甜一甜灶王爷的嘴。
2、二十四，扫房子：在这一天进行大扫除。
3、二十五，推麦谷：将麦谷去皮去壳，弄出能吃的粮食。
4、二十六，炖羊肉：羊肉收拾干净，提前炖煮。
5、二十七，宰年鸡：过年的鸡杀好，去毛清洗干净为年夜饭做准备。
6、二十八，把面发：发面的粮食要提前发酵。
7、二十九，蒸馒头：用发好的面蒸馒头、做花馍馍等面食。
8、三十晚上坐一宿：这一天晚上全家老少聚在一起，吃着年夜饭，说着一年的喜庆事，守到半夜，一同跨到新的一年，祝愿事事顺遂，家人平安喜乐。
(5)腊月三十名言扩展阅读
民族特色：
1、朝鲜族受汉文化影响也有过春节的习俗。除夕全家守岁通宵达旦，耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
2、雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。还有藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。
3、达斡尔语的春节叫“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。
4、高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
Ⅵ 腊月二十到三十的顺口溜是什么
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。
(6)腊月三十名言扩展阅读：
顺口溜是民间流行的一种口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口。”我们以为把当代流行的这种语言现象称作“民谣”可能更为贴切一些。所谓“民谣”，即“民间歌谣，多与时事政治有关”。如此称说，有如下理由：
一是它来自民间，又在民间广为流传，实乃“民”之家族成员；
二是现今的这些“顺口溜”主要是反映讽刺社会的诸多不良现象，多与时事有关，在褒贬意义上有鲜明的倾向性，与“民谣”定义相吻合。
所不同之处突出在一“新”字上。由于这类民谣主要是二十世纪八十年代以来出现的现象，是伴着中国改革开放而兴起，是新时期的“语言产物”，且方式上有其独特性——人们只是口头说讲，而不以音乐的形式唱诵——因此，我们冠以一“新”字，谓之“新民谣”，以示区别传统民谣。
当代中国“新民谣”所以如此“发达”，除了深刻的社会原因之外，其载体——语言——形式的特点也是“功”不可没的。从上述所举的众多例证来看，新民谣都具有一个共同的特点：易于上口，悦耳响亮，好念好记，且幽默诙谐，生动形象。
正因为如此，新民谣传播起来快速、广泛。从语言运用的角度来看，新民谣从语音、语法到修辞都表现出一套完善的系统特色。
Ⅶ 腊月三十的守岁
中国汉族民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年.守岁从吃年夜饭开始，这版顿年夜饭要慢慢地权吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜.根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗. 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意.
Ⅷ 腊月的诗句
【网络资料供参考】
1、腊月来归
汉
汉无名氏
《孤儿行》
2、腊月草根甜
唐
李贺
《马诗二十三首》
3、江南腊月半
唐
白居易
《和三月三十日四十韵》
4、腊月初头∽岭繁开後
宋
晏殊
《瑞鹧鸪·越娥红泪泣朝云》
5、腊月年光如激浪
宋
欧阳修
《渔家傲·腊月年光如激浪》
6、人道霜浓腊月、我还疑
宋
葛胜仲
《虞美人·严陵滩畔香醪好》
7、腊月做生朝
宋
程大昌
《好事近·腊月做生朝》
8、腊月正当三十夜
宋
史浩
《临江仙·腊月正当三十夜》
9、腊月三十日
宋
史浩
《感皇恩·结柳送穷文》
10、腊月行舟冰凿罅
宋
洪适
《渔家傲引/渔家傲》
11、腊月到盘洲
宋
洪适
《生查子》
12、腊月今朝恰一旬
宋
廖行之
《鹧鸪天·腊月今朝恰一旬》
13、腊月初开一荚
宋
无名氏
《鹧鸪天》
14、三分腊月
宋
无名氏
《满江红·雪压梅敧》
15、腊月生辰十九
宋
无名氏
《乳燕飞/贺新郎》
16、腊月炎蒸
元
马钰
《＊心香 题仵先生东廊》
17、腊月三十日
宋
无名氏
《挂金索·过了一年》
18、乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半
清
梁启超
《二十世纪太平洋歌》
19、腊月正月早惊春
隋
江总
《梅花落》
20、江南腊月前溪上
宋
梅尧臣
《梅花》
21、腊月烧山
宋
释法薰
《偈颂六十八首》
22、年年腊月三十日
宋
释慧远
《偈颂一百零二首》
23、腊月五
宋
释可湘
《偈颂一百零九首》
24、腊月十三日
宋
释妙伦
《偈颂八十五首》
25、腊月八夜眼见鬼
宋
释普宁
《偈颂四十一首》
26、瞿昙腊月八
宋
释如净
《偈颂二十五首》
27、说到腊月极尽头
宋
释师范
《偈颂七十六首》
28、腊月三十日
宋
释师范
《颂古四十四首》
29、腊月是年尾
宋
释惟一
《偈颂一百三十六首》
30、是腊月年尾
宋
释惟一
《偈颂一百三十六首》
31、腊月三十日
宋
释惟一
《偈颂一百三十六首》
32、纵火烧山腊月时
宋
释惟一
《颂古三十六首》
33、腊月三十日到来
宋
释原妙
《偈颂六十七首》
34、觅甚腊月扇
宋
释云
《偈颂二十九首》
35、香林腊月火烧山
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
36、腊月今朝二十五
宋
释智朋
《偈倾一百六十九首》
37、屈指忻逢腊月八
宋
释子淳
《偈二十二首》
38、腊月也知无用处
宋
释祖钦
《偈颂七十二首》
39、中秋旱直至腊月
宋
宋太宗
《缘识》
Ⅸ 从农历腊月二十三到三十有句什么俗语
二十三，糖瓜粘；二十五，磨豆腐；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上，熬一宿。
1、二十三，糖瓜粘
“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天。”小年祭灶是旧时民间习俗。祭灶也叫“送灶神”，相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶，到除夕夜返回，奉旨赏善惩恶，或赐福或降灾。所以家家要打扫得干干净净，供上灶糖，让灶王爷多说些好话。
现在都市家庭已没有了灶膛，那我们可多准备一些糖果、糕点，寓意来年生活甜甜蜜蜜。此外，饺子、火烧也是小年的特色节令食品。
2、二十四，扫房子
过了二十三，离春节只剩下六、七天了。民间通常把腊月二十四日定为“扫房日”，家家户户要彻底打扫室内，俗称扫尘土。扫尘土时，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，用扫帚将墙壁上下扫干净，为的是除旧迎新，拔除不祥。
这一天家家户户须对住所进行彻底的大扫除，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，干干净净迎新年。
3、二十五，磨豆腐
“腊月廿五，推磨做豆腐。”在曾经物资匮乏的年代，又白又嫩的豆腐是仅次于肉食的奢侈品，更是年夜餐桌上的大菜。农历的腊月二十五，在农村有句俗语叫“赶得上杀猪，赶不上磨豆腐”，意思是磨豆腐要趁早。
家家都要做豆腐、买豆腐，取豆腐为“斗福”之意。当天还要“接玉皇”，旧俗认为玉皇大帝将在这一天下界，视察人间善恶，因此起居、言语都要谨慎，祈盼来年得福。
4、二十六，去割肉
俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪;割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
这一天主要筹备过年的肉食。吃“年肉”讲究要吃红烧肉，因为肉本身就代表着富裕的意思，而红烧肉则更能表示来年的日子红红火火。
过年前的习俗还有很多，“二十七，宰公鸡”“二十八，把面发”……到底是有什么讲究呢?下面小编继续为您介绍。
5、二十七，宰公鸡
在腊月二十七，到集市上买鸡是传统，鸡的谐音“吉”，又取吉祥如意的意思，杀好的鸡不能在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且除夕夜吃的时候也不能吃完，要留下一点，在餐桌上都要有它，这样大吉大利才算圆满。
现在虽说不用宰鸡了，但赶大集备年货还是有必要的，买些鞭炮、春联、糕点、酒水、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品等等。
6、二十八，把面发
腊月二十七准备了过年要吃的肉类，到了二十八这天，就该准备面食了。过去，还没有现代比较方便的发教粉，普通的面提前几天多做好了十分容易坏，只有发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食，同时，这也是因为初一到初五期间不能动火蒸馒头。
在这天，太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”;河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品;河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九才“蒸馒头”。
7、二十九，蒸馒头
“腊月二十九，蒸馒头”。自古民间就有这样的习俗。按老理儿从初一到初五不能蒸馒头和炒菜。谐音听起来像“争吵”，因此就在这一天把年后几天吃的馒头、花馍提前准备好。
这蒸馒头在过去可不是随随便便地做，而是得精心准备。因为做出来的馒头是要跟乡亲或是邻居交换的，所以一定要做的又好看又好吃，这样才有面子，才吉利。
8、三十晚上，熬一宿
除夕是每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。除夕的意思是“月穷岁尽”，有旧岁至此而除，来年另换新岁。
Ⅹ 有关春节的喜庆的古语
诗 ：《卖痴呆词》
（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
正月十五夜灯
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
诗曰
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《除夜》
（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 这篇有关于关于春节的诗词名句的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。
故事（传说）
一、熬年守岁太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。。六、腊月三十除夕相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。七、腊八粥的故事腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。