舞蹈万物生赏析

❶ 万物生的专辑鉴赏

万物生的专辑鉴赏：

《万物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。

这是一张令人惊艳的唱片，萨顶顶在创作和演唱上的品位令人欣赏。专辑概念性强，萨顶顶脱胎换骨做出了整体很统一的世界音乐。

《万物生》是萨顶顶于2007年8月28日发行的首张个人专辑，共收录10首歌曲。专辑的制作人是萨顶顶、何训田和张宏光。2008年，萨顶顶凭借该专辑获得英国BBC世界音乐大奖“亚太地区最佳音乐人奖”。

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歌手评价：

萨顶顶是集创作与表演于一身的音乐人，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。她的音乐灵感来自于对民族古老文化的研究和体验，同时拥有令人惊羡的独特嗓音及辨识度（江南都市报评）。

凭借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象（凤凰娱乐）。

萨顶顶利用西方电子乐的节奏感，将古老神秘的东方原生态民族音乐衬托的更加出彩和现代。以Cross-over的方式将东方民族乐器与现代电子合成器融合，形成独特的“萨顶顶音乐”（金鹰网评）。

舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的独特标记（中国新闻网评）。

参考资料来源：网络-万物生

参考资料来源：网络-萨顶顶

❷ 《万物生》可以用藏族舞蹈来表现吗

绝对可以的。 我还把它跳成街舞都没问题的~~看你抓的节奏点咯~~~

❸ 万物生的歌词含义是什么

《万物生》更来多的是用源藏族的民俗解释藏传佛教中万物轮回的道理。藏族有天葬和水葬的习俗，歌曲就从人生的轮回来讲释万物的循环。

前四句讲的是季节变幻万物的“形”；五六句讲的是灵魂通过“山鹰”和“鱼”进入天堂；七八句讲的是灵魂通过“水”和“山鹰的灰”（火葬）重新回归到人的本身。通过生、死、灵魂升天、水、灰再到生，实现一个完整的循环。

(3)舞蹈万物生赏析扩展阅读：

萨顶顶在制作《万物生》这张唱片的时候，创作经历了一个非常孤独甚至不被人理解的过程。这张专辑倾注了萨顶顶的心血，从作词作曲，到服装造型，甚至头饰的搭配制作，她都亲身参与 。

萨顶顶认为佛家文化是千百年来在全世界认同范围和认知范围中最广泛的东方古文化，所以在制作专辑的时候，萨顶顶选中了佛家文化作为一个切入点。

专辑的音乐呈现，是萨顶顶作为现代人，用心灵与音乐和中国古文化的对接、交流。专辑录音部分也邀请到录音师苏前 。专辑除了《神香》由何训田来完成，其他所有歌曲的制作都由萨顶顶完成制作 。

❹ 万物生编什么舞蹈

你好同学，你是大学毕业吧，万物生这个歌非常不错，这首歌曲不是有MV吗，其实你照那个视频编舞也可以啊，那个舞蹈刚刚好和音乐般配。因为这个歌曲比较特别，你还可以选择编一下少数民族舞蹈也可以。

❺ 万物生节目串词

有句诗这样说到“冬天来了，春天还会远吗？”虽说现在是寒冷的冬天，
但春天已经向我们招手了，现
场的朋友们让我们一同倾听春的声音，请欣赏舞蹈《万物生》

❻ 万物生讲的究竟是什么

万物生 萨顶顶专辑，也是该专辑的主打歌曲名。 唱片：万物生 艺人：萨顶顶(周鹏) 地区：华语 公司：环球音乐 发行：2007年8月28日 [编辑本段]歌词 歌手萨顶顶写曲，梵文版本歌词为《百字明咒》，音译为 “莫憨办砸撒豆三吗呀哈吗喏八拉呀 班杂撒多的若把啊第洒（在嗯）（就哦）没把瓦 素多塔与没把瓦哈素莫他与没把瓦 啊努（入啊）多没把瓦啊撒瓦（斯因）第没（日自啊）压擦 撒瓦嘎吗苏杂没诶机大系瑞呀啊啊 葫如或哦哈哈哈哈或大嘎啊文唔唔 撒瓦打他嘎啊打啊班杂把没木无咋 边（追一）把瓦那哈撒麦呀哈撒多瓦” 汉语版歌词 填词：高晓松 从前冬天冷呀夏天雨呀水呀 秋天远处传来你声音暖呀暖呀 你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀 山谷里有金黄旗子在大风里飘呀 我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞 两条鱼儿穿过海一样咸的河水 一片河水落下来遇见人们破碎 人们在行走身上落满山鹰的灰 蓝蓝天哪 灰灰天哪 爸爸去哪了 月亮是家吗 睡着的天哪 哭醒的天哪 慢慢长大的天哪 奔跑的天哪 红红的天哪 看不见啦 还会亮吗 妈妈天哪 是下雨了吗 妈妈天哪 别让他停下 妈妈天哪 萨顶顶演唱的《万物生》，不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡.原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛，进而达到精神上的愉悦. 语言:中文，梵文，自语 作为一个歌手，她拥有一副令所有人惊羡的独特嗓音。极强的辨识度，丝丝融合的表现力，独一无二的演绎方式。 作为一个音乐人，她抛弃尘世的浮名繁华，剑走偏锋的自学梵文，遍游中国文化圣地，静心体验，音乐灵感完全来自于自己对中华民族古老文化的研究和体验, 从五千年的光华里提炼出来真正属于民族的精髓。萨顶顶认为歌唱是先于文字的人类第一语言，那就是说人在不会说话之前已经创造了音乐。因此她创造了独特的“自语”式演唱，以无意义的随性哼唱来表达自己情绪，来期待心与心的纯粹交流和感动。这种演唱方式更被环球唱片亚太地区总裁Max Hole称为“与神交流的语言”。 作为一个制作人，她大胆开放的“世界音乐”意识, 使她并不拘泥于现有音乐的模式,而是利用西方电子乐的节奏感将古老神秘的东方原生态民族音乐衬托的更加出彩和现代。以Cross-over的方式将行云流水般优美的东方民族乐器与现代电子合成器融合也是如今世界上最前沿最时尚的音乐形式，这样的融合形成的一种异常强大的听觉震撼，形成独特的“萨顶顶音乐”。萨顶顶的音乐更是获得了全球音乐最高奖“格莱美”音乐奖高级评委Eric T.Johnson以及多位资深评委的肯定。“格莱美”方面甚至来函邀请萨顶顶赴美交流，这是“格莱美”成立亚洲地区常设机构几年来首次对华人歌手发出邀请。 作为一个舞者, 她并非接受过专业的训练 却全凭音乐的驾驭和深入骨髓的东方气质, 随身起舞, 并独辟蹊径结合东方武术, 构织成唯美，绚烂，独特的东方神秘主义舞蹈. 而作为一个文化符号，“萨顶顶”三个字远不只局限在音乐上.而是从音乐的最本源出发,以中华民族的千年文化为广大背景,巧妙融合西方创新意味的电子音乐,同时随之而出的是高品质音乐融合文化,深厚而不固守,创新挑战而不脱离现实的前卫时尚气质.

❼ 舞蹈万物生和天堂草原的不同之处

都不同，字意不同、意思不同

❽ 万物生舞蹈

没有把

❾ 《万物生》这首歌的寓意是啥啊

你去萨顶顶的贴吧看看
我给你复制下
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

4句歌词紧密相连，不可断章取义。之间的联系是必然的，也有因也有果，因是果，果又是下一个的因。有易经中的东西和佛经中的东西在里面。
易经我也看过，基本就是阴阳生克之道。一生二，二生三，三生万物。
（转自）本人粗略的读过些佛经，其1佛家讲究众生平等，人和山鹰，鱼儿在佛都应当能平等的生存在世界上，而自然界也给了他们平等生存的空间。人在陆地上，山鹰在空中，鱼儿在水中。再者，生存在自然界中的生物并非孤立的存在，而是互相联系，互相影响，于是在歌词中用人的眼，河（雨）水，灰将人和山鹰，鱼儿有机的联系在1起。
楼主如果能理解上面这两点，应当就不难理解这4句歌词，所表达的意思。就是佛家里所说的轮回，在1世1世的轮回中，可能今生是人，下世为鱼为鹰，但无论如何轮回，都在自然界中与其他生物有着联系。而也是因为孕育着这些生物代代相传生生不息，自然界才会有了的意义
所以这首歌的歌名叫－－－－万物生
本人也很喜欢填词。
高老师的词还是作的可以的。起码要深又未深，要浅还未浅，拿捏的尺度比较好。
我给你交代就好了，高晓松那么忙。呵呵
我个人意见这个是。
方文山你知道多少？？？？？我有时间给你讲讲。他刚出来的时候100首歌词寄给台湾几大唱片公司无一被采用，最后还是贵人提拔，不过方文山真的很强。机遇最重要啊

梵文版是百字明，很有名的经文，你去网络一下好了