佛经名句解释

A. 佛经中最经典的名句

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

B. 佛经经典名句关于爱情的

佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
给你介绍下仓央嘉措的情诗：
我问佛：
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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见与不见

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然 相爱
寂静 欢喜

C. 佛经经典名句

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

D. 佛经关于痛苦经典名句

“诸受皆苦”或“一切皆苦”、“有生皆苦”、“有阴皆是苦”，是佛陀的名言。
《成唯识论》：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。”
《法句经》：“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。”
《大般涅盘经》：“生死之中，实有乐受，菩萨摩诃萨以苦乐性不相舍离，是故说言一切皆苦。”
《大般涅盘经》：男子因女人而痛苦，忧愁悲泣乃至断命；美酒、甘味、米谷等亦能令人生大忧恼。
“以是义故，一切皆苦，无有乐相”。
《阿含经》中佛多次说：“我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。”
《杂阿含经》偈云：
于色声香味、触法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着。
诸天及世人，唯以此为乐，变易灭尽时，彼则生大苦。
《瑜伽师地论》：“谓由此受贪所随眠，由随眠故取当来苦，于现法中能生坏苦。”

佛经中多处描述人生苦况，将世间众苦归纳为八苦、六苦、十苦或三苦。
佛陀所说的人生八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及忧悲恼苦
说八苦最精彩的是晋译《佛说五王经》，原文如下：
何谓生苦。
人死之时。不知精神趣向何道。未得生处。并受中阴之形。至三七日父母和合。便来受胎。一七日如薄酪。二七日如稠酪。三七日如凝酥。四七日如肉脔。五疱成就。巧风入腹。吹其身体。六情开张。在母腹中。生藏之下。熟藏之上。母啖一杯热食。灌其身体。如入镬汤。母饮一杯冷水。亦如寒冰切体。母饱之时。迫迮身体。痛不可言。母饥之时。腹中了了。亦如倒悬。受苦无量。至其满月。欲生之时。头向产门。剧如两石挟山。欲生之时。母危父怖。生堕草上。身体细软。草触其身。如履刀剑。忽然失声大呼。此是苦不。诸人咸言。此是大苦。
何谓老苦。
父母养育。至年长大。自用强健。担轻负重。不自裁量。寒时极寒。热时极热。饥时极饥。饱时极饱。无有节度。渐至年老。头白齿落。目视[梳木目][梳木目]。耳听不聪。盛去衰至。皮缓面皱。百节酸疼。行步苦极。坐起呻吟。忧悲心恼。识神转灭。便旋即忘。命日促尽。言之流涕。坐起须人。此是苦不。大王答曰。实是大苦。
何谓病苦。
人有四大。和合而成其身。何谓四大。地大水大火大风大。一大不调。百一病生。四大不调。四百四病。同时俱作。地大不调。举身沉重。水大不调。举身膖肿。火大不调。举身蒸热。风大不调。举身掘强。百节苦痛。犹被杖楚。四大进退。手足不任。气力虚竭。坐起须人。口燥唇燋。筋断鼻坼。目不见色。耳不闻声。不净流出。身卧其上。心怀苦恼。言辄悲哀。六亲在侧。昼夜看视初不休息。甘膳美食。入口皆苦。此是苦不。答言实是大苦。
何谓死苦。
人死之时。四百四病。同时俱作。四大欲散。魂魄不安。欲死之时。刀风解形。无处不痛。白汗流出。两手摸空。室家内外。在其左右。忧悲涕泣。痛彻骨髓。不能自胜。死者去之。风去气绝。火灭身冷。风先火次。魂灵去矣。身体侹直。无所复知。旬日之间。肉坏血流。膖胀烂臭。甚不可道。弃之旷野。众鸟啖食。肉尽骨干。髑髅异处。此是苦不。答言实是大苦。
何谓恩爱别苦。
室家内外。兄弟妻子。共相恋慕。一朝破亡。为人抄劫。各自分张。父东子西。母南女北。非唯一处。为人奴婢。各自悲呼。心内断绝。窈窈冥冥。无有相见之期。此是苦不。答言实是大苦。
何谓所求不得苦。
家有财钱。散用追求。大官吏民。望得富贵。勤苦求之。求之不止。会遇得之。而作边境令长。未经几时。贪取民物。为人告言。一朝有事。槛车载去。欲杀之时。忧苦无量。不知死活何日。此是苦不。答曰实是大苦。
何谓怨憎会苦。
世人薄俗。共居爱欲之中。共诤不急之事。更相杀害。遂成大怨。各自相避。隐藏无地。各磨刀错箭挟弓持杖。恐畏相见。会遇迮道相逢。各自张弓[澍士一]箭。两刀相向。不知胜负是谁。当尔之时。怖畏无量。此是苦不。答曰实是大苦。
何谓忧悲恼苦。
人生在世。长命者乃至百岁。短命者胞胎伤堕。长命之者。与其百岁。夜消其半。余有五十年。在醉酒疾病。不知作人。以减五岁。小时愚痴。十五年中。未知礼仪。年过八十。老钝无智。耳聋目冥。无有法则。复减二十年。已九十年。过余有十岁之中。多诸忧愁。天下欲乱时亦愁。天下旱时亦愁。天下大水亦愁。天下大霜亦愁。天下不熟亦愁。室家内外多诸病痛亦愁。持家财物治生恐失亦愁。官家百调未输亦愁。家人遭县官事闭系牢狱。未知出期亦愁。兄弟妻子。远行未归亦愁。居家穷寒。无有衣食亦愁。比舍村落有事亦愁。社稷不办亦愁。室家死亡。无有财物。殡葬亦愁。至春时种作无有犁牛亦愁。如是种种忧悲。常无乐时。至其节日。共相集聚。应当欢乐。方共悲涕相向。此是苦不。答曰实是大苦。

E. 佛经经典励志名句

1、真心空寂，无所不遍。

2、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

3、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

5、智者任物不任己，愚人任己不任物。

6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

7、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

8、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

9、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

10、知一切法无我，得成于忍。

11、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

13、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

14、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

15、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

16、尽其心知其性，知其性则知其天。

17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

18、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

19、真心是菩萨净土。

20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

21、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

22、对人恭敬，就是在庄严你自己。

23、学佛就是在学做人而已。

24、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

25、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

26、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

27、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

28、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

29、佛本是心自作，哪得向文字中求。

30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

31、内心没有分别心，就是真正的苦行。

32、如来所得法，此法无实无虚。

33、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

34、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

35、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

36、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

38、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

39、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

40、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

41、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

F. 佛经经典名句

看破世事惊破胆识透人情透心寒人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山

一切五欲悉无常如水聚沫性虚伪诸有如梦如阳艳亦如浮云水中月

朝来暮去走西东人生恰似采花蜂采尽百花成蜜後到头辛苦一场空

一日无常到方知梦里人万般带不去唯有业随身

人生不足贵天寿尽亦丧地狱痛酸苦唯有涅槃乐

大圣说空法为离诸见故若复见有空诸佛所不化

有命终归死无常倍疾箭人身之难得如盲龟穿孔

我本不欲生忽然生在世我本不欲死忽然死期至

不生亦不灭不常亦不断不一亦不异不来亦不出

众因缘生法我说即是空亦为是假名亦是中道义

善哉阿难汝等当知一切众生从无始来生死相续皆由不知常住真心

性净明体用诸妄想此想不真故有轮转

心如工画师能画诸世间五蕴悉从生无法而不造若人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心造

灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛

世间种种法一切皆如幻若能如是知其心无所动譬如梦中见种种诸异相世间亦如是与梦无差别

三界无安犹如火宅众苦充满甚可怖畏常有生老病死忧患如是等火炽然不息

如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主 能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚

世间犹如万花筒形形色色总是空悟得本来无一物莫教六贼日相攻

未曾生我谁是我生我之後我是谁长大成人方知我合眼蒙胧又是谁来时糊涂去时迷空在人间走一回不如不来亦不去亦无烦恼亦无悲

人间富贵花间露世上功名水上沤

今人不见古时月今月曾经照古人古人今人如流水相皆共看此明月

见身无实是佛身了心如幻是佛心了得身心本性空斯人与佛何殊别

去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风

假借四大以为身心本无生因境有前境若无心亦无罪福如幻起亦灭

滚滚长江东逝水浪花滔尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发鱼翁江渚上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事尽付笑谈中

是谁多事种芭蕉早也潇潇晚也潇潇是君心绪太无聊种了芭蕉又怨芭蕉

积聚皆消散崇高必堕落合会终当离有生无不死

普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行一切悉清净

世间所见法但以心为主随解取众相颠倒不如实世间所言论一切是分别未曾有一 法得入於法界

有业亦有果无作业果者此第一甚深是法佛所说虽空亦不断相续亦不常罪福亦不失是法佛所说

我昔未生时冥冥无所知天公强生我生我复何为无衣使我寒无食使我饥还你天公我还我未生时（原书封底）

法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法

未曾有一法不从因缘生是故一切法无不是空者

法性常空寂无取亦无见性空即佛境不可得思量

四大原无主五阴本来空将头临白刃猷如斩春风

一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

落日五湖游烟波处处愁浮沈千古事谁与问东流

知世悉如梦一切佛如影诸法皆如响令众无所著

佛刹无分别无憎无有爱但随众生心如是见有殊

大地及日月时至皆归尽未曾有一法不被无常吞

吾有大患唯吾有身吾若无身夫复何患

诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐

G. 求佛经经典名句！

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----
金刚经
一切有为法
。
如梦幻泡影
。
如露亦如电
。应作如是观----金刚经
网络里有很多答案，这里只摘两句本人最喜欢的。

H. 佛经中有哪些经典名句

1.“诸行无常，是生灭法
生灭灭已，寂灭为乐。”
2.“一切有为法，如梦幻泡回影
如露亦如答电，应作如是观。”
3.“知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次”
4.“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
5.“法本法无法，无法法也法
今付无法时，法法何曾法。”

I. 佛经经典名句

佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。