赏析海子

❶ 海子<<答复＞＞赏析

诗中的麦地给我们宁静、安适的感觉。海子的这首《答复》或许正是针对以往诗歌中这种平和、闲雅的风光而作吧。

他在这首诗的第四行用了一个“则”字，“则”字是表示对比关系的连词，这个虚词是诗人有意嵌进去的，它站立在诗句中间，很显眼，甚至是很刺眼，它把“温暖，美丽”带来的传统诗语的柔和一下子消损掉了，使诗句具有议论性、思辨性、哲理性。

海子明显地受到存在主义哲学的影响，他对海德格尔所推许的荷尔德林十分赞佩。在海德格尔思想体系中，“大地”和“天空”是两个核心的概念。

《答复》里的麦地，并不是海德格尔概念的演绎，如果那样就没有什么意思了，海子的麦地虽然染上了海德格尔思想的色彩，却是中国尤其是中国北方农村的一种象征。

里面浸润着海子的人生体验：麦地是他肉身的更是精神的故乡，他对麦地一往情深。面对麦地，诗人不是悠然自得地观赏，而是尖锐地感受到自己无可逃遁地站在被质问的中心。

(1)赏析海子扩展阅读：

《答复》，系海子的一首现代诗。正是针对以往诗歌中这种平和、闲雅的风光而作。

全诗很短，但其中却隐藏了诗人深深的无奈和翻滚的思想。诗人把感情集中在“痛苦”两个字上，而这两个字在短短的诗中却出现了三次，每次都流露出了作者不同程度的绝望无奈神情。麦地在质问，“我”在无声地痛苦地回答：痛苦！

❷ 海子《灯诗》赏析

：【灯诗】 作者：海子
灯，从门窗向外生活
灯啊，是我内心的春天向外生活
黑暗的蜜之女王
向外生活
“有这样一只美丽的手向外生活”
火种蔓延的灯啊
是我内心的春天有人放火
没有火光，没有火光烧坏家乡的门窗
春天也向外生长
度过炎炎大火的一颗火
却被秋天遍地丢弃
让白雪走在酒上享受生活
你是灯
是我胸脯上的黑夜之蜜
灯，怀抱着黑夜之心
烧坏我从前的生活和诗歌
灯，一手放火，一手享受生活
茫茫长夜从四方围拢
如一场黑色的大火
春天也向外生长
还给我自由，还给我黑暗的蜜、空虚的蜜
孤独一人的蜜
我宁愿在明媚的春光中默默死去
“有这样一只美丽的手在酒上生活”
要让白雪走在酒上享受生活
从全诗来看，作者在采用对比手法，极力突出黑暗与光明的对比，诗文中反复出现黑暗的蜜，象征着作者向往光明，向往一种充满希望的生活！而灯，正是希望与光明的意象代表！
结合海子的一生，他就是在追寻一种生活的希望，虽然他最终是死于自杀，但他的作品中所表现出的，却是没有丝毫对生的厌倦！
赏析诗歌，要抓住诗歌的眼！这要求你有很高的文学素养和语文积累!你要知道常见的作家的生平，还要积累一些常见的虚词！诗歌是一种高度凝练化的语言！你要敢于想象意境，想象场面！我这里有些鉴赏的心得，你需要可以再找我！

❸ 海子诗歌《面朝大海春暖花开》赏析

这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。
大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。这个题目的意蕴张力在于，它将我们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地（“我只愿”）开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切（“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”），只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。
全诗有两套系统。一套系统是由“喂马，劈柴”开始，经由“从明天起，关心粮食和蔬菜”，到“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”结束。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了，主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事。全诗末尾一句 “我只愿面朝大海，春暖花开”是这套押韵系统的一次遥远的回响。面朝大海，春暖花开”这句诗就外部意义而言，可以视作这套押韵系统的重要组成部分；而把它作为一个整体，进行内部意义的探究与分析，十分显然，“面朝大海”与 “春暖花开”这两个短语也是存在押韵关系的。这套押韵系统以日常生活的画面的精心描绘，揭示了一种较为朴素的愿望与真挚的情感。另一套系统由 “陌生人，我也为你祝福”开始，到“愿有情人皆成眷属”结束。这套系统承上启下，既是对第二小节中“告诉他们我的幸福”的承继，又是第三小节倒数第二句的 “愿你在尘世获得幸福”的先声。它所抒发的是抒情主人公的美好愿望与博爱的胸怀。

❹ 海子九月赏析

九月 海子

目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
孤单寂寞地走向绚美

海子诗《九月》赏析
诗中的主人公是何等的孤独寂寞！这不禁让人想起了唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。望天地之悠悠，独怆然而泣下。”一位是峨冠博带的一千多年前的古人，一位是有着一琴一马、戴着眼镜、留着络腮胡子的的二十世纪七八十年代的中国青年，但是面对天地、人生却流露出同样的渺小无奈、情思难酬。

他们的诗同样创设了一种空旷、悠远的意境，但如果说陈子昂的诗给我们更多的理性的思考，而海子的诗却借助美妙的意象，简洁凝重的语言攫住了我们的感官，“草原”、“野花”、“明月”、“琴”、“马”、“只身打马过草原”的诗人，色彩鲜明，有物有人融合为天地，这么让人眷恋的世界，反而倍添一分寂寥而悲戚。

海子是一个有奇才华的青年，有一颗不染尘滓的心灵，少年智慧和成熟，极端的理想主义，使他少有朋友，少被认同，那种理想的美在他诗中反复出现，“给每一条河每一条山取一个温暖的名字/陌生的人我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海春暖花开”（《面朝大海，春明花开》）但是现实毕竟是现实！与那经泪洗面的唐代诗人李贺寄托于鬼神的奇思异想一样，海子心中的神祗是死亡，象那众神一样，这样才能有“众神死亡的草原鲜花一片”，从而接近绚美，“接近太阳”。

如果说陈子昂是在哭泣，那么我们衷爱的海子却“泪水全无”，痛彻心扉，追求诗歌，追求爱情，追求理想，而这一切的结果是：“远方在远方的风比远方更远。”，远方除了远一无所有，“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，而他”打马过草原“的身影那么无助、孤单，不知飘向何处……

❺ 海子《西藏》 赏析

西藏，一块孤来独的石头坐满自整个天空
没有任何夜晚能使我沉睡
没有任何黎明能使我醒来
一块孤独的石头坐满整个天空
他说：在这一千年里我只热爱我自己

一块孤独的石头坐满整个天空
没有任何泪水使我变成花朵
没有任何国王使我变成王座

海子的“西藏”是海子的存在空间与时间，不得不说，这是一种“孤独”、“未醒”的自我封闭的“石头”状态，其实是一种存在的虚幻。是用精美而纯粹的诗歌话语，展现出一定遭遇中的存在与文化的格局和内涵，都不是那种关于西藏的风情、风景的景物诗，都不是关于西藏“那个地方”的诗歌。

❻ 海子《秋》的赏析

很短的一首诗，只有53个字。依次写了三个内容：一二句写鹰；三句写王；四五六句写秋天的收获，也可以说是议论、感慨或抒情。从这三个内容来看，海子的诗有极大的跳跃性；思考这三个内容，很难发现它们之间有必然联系。

诗中说“王在写诗”，可见“王”是一个诗人。诗是文学中最纯粹、最高雅、最动情的艺术，诗是文学之王，。以此推得，对搞文学的人来说，诗人也可以被视作“王”的。海子对自己自视甚高，对自己的诗也自视甚高。

海子诗中的意象有突兀、神秘的特点，给人十分深刻的印象。“鹰”和“王”都是如此。但给人印象最深的是“秋天”的意象。在这短短的诗中，“秋天深了”就出现了三次，但我们并不感到重复累赘。这不仅是因为三个“秋天深了”用的是反复的修辞手法，还因为三个“秋天深了”都有其不同的含义。

第一个“秋天深了”是指大自然的秋天；第二个，“秋天深了”是指“王”写诗的那个秋天，隐含着诗人已经在写作上有了一定的收获；第三个“秋天深了”是指作者所处的那个残酷的现实，隐含着秋天的肃杀和无情。

大自然的秋天是鹰的秋天，预示着有丰硕的收获；诗人的秋天里，诗人还在奋斗着，收获着；现实的秋天是最让人伤感的，“失的失了，得的未得”。秋天是一个收获的季节，这是所有秋天的共同特点。

作者一再强调诉说“秋天深了”是说，深秋本来是一个已经收获了的季节，但实际上并没有什么收获，只有一片肃杀荒凉的气氛。抒发了诗人因秋天所感到的逼迫感和失落感。

诗中的意象充满了孤傲、寂寞、神秘的特点，这是诗人特有气质的反映。“秋天深了”作为景物描写，渲染了诗中的悲剧气氛。

秋

秋天深了，神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋天深了，王在写诗

在这个世界上秋天深了

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

(6)赏析海子扩展阅读：

海子创作风格

海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。

海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。

海子是一个抒情诗人。海子曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。

海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者。

从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。

❼ 春天，十个海子的赏析

春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？ ----《春天，十个海子》
当春天的风吹着，扶摇而上的还有春天的记忆。 春天去看望一位诗人，他的家面朝大海，春暖花开。 海子是乘着春天和煦的风离我们而去，沐浴在花开的温暖中，选择了将理念融于生命的歌谣。他同永远守护着他的麦地和村庄，他那些孩子的天真和那个抢人军帽的小孩以及心目中那个面朝大海春暖花开的天使一起离开了。 如果把海子的生命比作一朵花，那么是在诗韵文坛的万艳芳季中压枝的一朵。诗歌是海子的生命，隔壁、麦地 、太阳、月亮、大碗、镰刀、黑夜是诗人的语言，但“麦地”是诗人诗歌的中心意象。那些永远属于诗人的麦子，呈碧波般涌向未来。 花开着，年年终不似一朵。柳燕青飞，每个时代都是不同的记忆，人走后留下满身的绚烂让人惊艳，传送了唯美的诗句让人吟唱。诗人仿佛是自己精神领域的帝王，孤傲地守着高贵的凄凉，让生命在春天里激情地绽放。而那些永远留在春天里的记忆总是让人惊艳，完美但却易碎 何不尝试一下什么也不带，只带一份回忆。去哪里无所谓，一个人，静静的走在田间，走在树林里，走在阳光下，走在春天的记忆里。
海子曾写过一首有关法国天才诗人、通灵者兰波的短诗，题目叫《诗歌烈士》。在今天，当我们谈论海子时，我们有理由用对兰波的敬意来称呼海子自己。说海子是一个“诗歌烈士”，这当然跟他年轻的死亡，以及他所选择的死亡方式有关，因为那次死亡对海子和他的诗并不意味着结束，而是意味着超越。骆一禾以一个比喻来论说海子。骆一禾写道：海子的生涯“等于亚瑟王传奇中最辉煌的取圣杯的年轻骑士，这个年轻人专为获得圣杯而骤现，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便骤然死去，一生便告完结。”这就是说，跟大多数死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其时。
法国作家马尔罗在小说《人的命运》里借吉佐尔之口说：“造人九月，杀人一日……造人岂只九个月，而是需要六十年。六十年的牺牲、意志与其他种种！而当此人一旦造就，当他身上再没有童真、青春，当他真正成人，则唯堪一死。”这话神似中国的古训：朝闻道，夕死可矣。只是马尔罗要比孔子极端得多。联系海子，我们看到，海子并不需要六十年。因为他动用了冲刺的速度，以全部的青春生命和意志力为诗歌牺牲，并最终选择死亡来标点他灿烂诗篇的警叹号。
海子所熟悉的尼采认为死亡是人生应该学习的最美的庆典。死得其时，则生命意义完全发挥，命运被战胜，并且带给生者激励与应许。海子自愿赴死，因为海子认识到他的时机已经成熟，死亡一事正符合他的人生和诗歌所追求的目标。从这一意义上说，海子之死正是他和他的诗歌最美的庆典。
一九八九年二月，海子自杀前一个月，他谈到对自己和诗歌的希望。海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。”海子的诗，正是他所希望的越来越趋向行动的诗，而他的诗歌行动，则以青春生命为手段和代价。他的诗歌走向导致了他的一九八九年三月二十六日黄昏，——这次自杀作为一项最后，也是最初的行动，又反过来成为海子诗歌重要的一部分。 是海子纯洁的生涯，是他异于众人的诗歌走向和他大质量的诗篇使得他的死成为必然，而且伟大。)

❽ 求海子《夜》赏析，附原诗

85或86年，可能是海子怀念故乡农村而写。写在寂静幽然的黑夜里的一只微乎其微的小版鸟，表现了黑夜的神秘权的氛围。哑子叫门是荸荠在黑暗中蠕动的形象说法。母亲可能是大地，嘴唇，那时海子的诗歌充满了这一词语，可能是灵魂的开口。

❾ 海子春天赏析

海子------<<春天>>
春天
你迎面走来
冰消雪融
你迎面走来
大地微微颤栗

大地微微颤栗
曾经饱经忧患
在这个节日里
你为什么更加惆怅

野花是一夜喜筵的酒杯
野花是一夜喜筵的新娘
野花是我包容新娘
的彩色屋顶

白雪抱你远去
全凭风声默默流逝
春天啊
春天是我的品质

海子《春天》赏析
“你迎面走来/冰消雪融/你迎面走来/大地微微颤栗”你迎面而来，你代表春天，而春天就是耶稣-------冰消雪融，人与人之间的寒冰解释；人与人之间的生疏隔膜消融。你迎面而来，大地微微颤栗，耶稣这生命的春天走来。大地对个人说即肉体，肉体上微微颤栗。即肉体上有些不适应。
“大地微微颤栗/曾经饱经忧患/在这个节日里/你为什么更加惆怅”福音传入中华，大地微微颤栗，曾经饱经忧患，千年的华夏经历了多少忧患；也指个人在没有上帝前曾经了多少痛苦、艰难。而今耶稣来了------春天来了，在这个节日里，你为什么更加惆怅。耶稣来了，肉体有很多失落，大地因为不认识耶稣而有很多不良反应。
“野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋顶”野花指不信上帝的像路边之野花一样的众生。喜筵代表结婚，一夜代表暂短，在暂短的人的爱情中，野花是盛酒的酒杯。即人啜饮人生之酒------人的爱情的酒杯。野花当然也是一夜喜筵的新娘。这里的野花也代表诗人的旧我。在诗人的生命中有两种生命，一种是旧生命：野花；一种是新生命：玫瑰。旧生命各式各样，新生命多姿多彩。新娘代表玫瑰,新旧生命同处一室。野花-----旧生命------肉体是我包容新娘------新生命的彩色屋顶。

“白雪抱你远去/全凭风声默默流逝/春天啊/春天是我的品质”白雪代表诗人雪一样的品质，诗人美好的品质渐渐形成，寒冷过去，全凭风声默默流逝。风：代表圣灵，诗人美好品质的形成，全靠神的工作的运行。春天即充满关爱、充满饶恕、怜恤的爱是我------基督徒的品质。

❿ 海子的诗 《月》的赏析

《月抄》月在天上，在人间。炊烟上下，明明灭灭。月亮像一只白猿在时间隧道中不停的挖掘着，清晰地记录在古井里是天上的月亮。月亮在河流倒映，那是迷迷糊糊记下世间的悲欢离合。 月有阴晴圆缺，也在不停的进化；今月非古月。它照过古今钟楼，沧沧桑桑。当然也照过南疆，万顷水蓝月近落。 月亮是天上纯净的正在掘井的白猿。月亮也是村庄人工喂养的变异的白猿。月亮在千载千人的思维中应是多么惨笑的白猿。月亮自己心碎了，你们看到的是真实的吗？月亮早已心碎了，从古到今谁追求过纯真？有纯真吗？