两广总督赏析

Ⅰ 张佳竹的两广总督文学赏析怎么写

你是李家旭吧

Ⅱ 千古名联欣赏;风景对联三千副;趣联赏析

请点击参考风景名胜对专联属http://www.360doc.com/content/12/1009/17/699582_240477129.shtml

Ⅲ 林则徐书两广总督府对联 作者 翻译 赏析

这幅对联是林则徐所作。作者借联述怀自勉，虽仅16个字，却气势磅礴，表现了作者磊专落的胸襟与属刚正不阿，无私无畏的品格。联中“有容”和“无私”四字值得好好琢磨推敲。
“有容”是指“有容量”，大海只有能容纳很多江河之水才能称之为“大海”。作者借此告诫自己要广泛听取各种意见，集思广益，把事情办好。我们还可以把“容”理解为“宽容”，一个人只有真正具备“宽容”的精神，才能被称为“伟大”。
“无欲”是指没有私欲，高山峭壁有千仞之高，正因为没有私欲才显得刚强。作者借此勉励自己杜绝私欲，光明磊落，刚正不阿。一个从正因为有过多的私欲，所以才显得底气不足，阴暗委琐。
只有具备“有容”和“无私”的人，才是一个一身正气的人，一个光明磊落的人，一个脱离阴暗委琐的人，一个有益于人民的人，一个真正的人。

Ⅳ 根据材料一, 指出在陈述两国关系方面, 两广总督上呈的译文与英方信函有何不同, 并分析其原因

清朝的信函语气嚣张得多

英国人认为自己和清朝是平等的，而清朝把英国人叫做夷
而且【内远夷同沾乐利】的口气明容显高人一等，好像是强者对弱者恩赐那样

原因?
原因就是清朝固步自封、夜郎自大，太久没有认识这个世界了，真以为自己的半斤八两很了不起

Ⅳ 中国客家博物馆藏黄基行书对联赏析

中国客家博物馆藏黄基行书对联赏析

其同科进士、两广总督张之洞于黄基父黄莘田八十一大寿（时黄基58岁）所作《寿文》中说：“我篑山同年，贤师吾俭，守礼法于萧何；如笔者所见藏于黄基曾孙处一书法作品落款之“基”字，此作品为黄基四十岁左右所作。

中国客家博物馆所藏黄基行书七言联一幅

●孟凡辉

中国客家博物馆藏有黄基行书七言联一幅，由香港黄捷生先生捐赠。对联为红色金笺本，长119厘米、宽31厘米。联曰：

呼龙耕烟种瑶草，

招鹤下云眠古松。

上款书“筱垣宗兄大人正”，落款“篑山基”，钤朱文印二，印文“臣黄基印”及“癸亥进士”。黄基既称“筱垣”为宗兄，当为黄基族人，其行谊待考。

黄基（1830-1890），号篑山，嘉应州（今梅州）攀桂坊下市角人。黄基天姿超迈而又好学，14岁中秀才，20岁中举人，同治二年（1863）33岁中进士。因殿试时“将登而踬”（黄遵宪语），未能被点翰林，有“为山九仞，功亏一篑”之憾，遂有“篑山”之号。中进士后授礼部主事，后有淮扬河工、通州布捐及江苏即补知府等职。虽出任过人们所认为的“肥差”，但黄基为官清廉，一生清苦。其同科进士、两广总督张之洞于黄基父黄莘田八十一大寿（时黄基58岁）所作《寿文》中说：“我篑山同年，贤师吾俭，守礼法于萧何；清畏人知，传廉名于胡质。”极言黄基之廉洁。

黄基是一位兼诗、书、画、天文、数学等知识于一身的通才，可惜所著书多毁于虫蠹，传世不多，仅有其侄黄恩帱（和平县知县）所编辑出版《万事好庐诗钞》行世。书法作品则于梅州、广州等地流传较多，约有五六十幅，以梅州“东山书院”匾额最为知名。此匾额为黄基于光绪八年（1882）所书，时黄基53岁。原件毁于“文革”，现存匾额为经老照片仿制而成。

关于黄基的诗书画，《光绪嘉应州志》载：“诗学杜工部，书法摹仿二王，兼及褚登善（褚遂良），画则深入大痴老人（黄公望）之室。”其《论书》诗中有“法宗圣教存规矩，笔拓欧阳有本原”句，表明了书法所宗。据黄遵宪《祭家篑山叔文》，有“守不疗饥，扬徽卖字”事，又有“公之书法，最为精能。立鹤矫龙，飞鸿盘鹰。一字三绢，尺幅寸金”句，意谓黄基书法有钟繇、王羲之“立鹤”、“矫龙”气势，同样点出黄基书法宗法钟繇王羲之，对黄基书法极尽佳评。前人论书法，有“篑山气胜，芷湾魄胜”之说，说明黄基、宋湘书法神韵各有特色，并为嘉应州两大书家。

此联上句“呼龙耕烟种瑶草”，原出唐李贺《天上谣》诗，诗有“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”句。直写神龙翻耕烟云，播种瑶草，表现出一派悠闲自在之意。

下联“招鹤下云眠古松”，“招鹤”，徐州云龙山为苏北名山，山上巨石嶙峋，林壑优美，山上有亭曰“招鹤亭”。联语整体表现出一种闲淡恬适、高洁的心境，为黄基历尽官宦生活而归平和、淡泊名利的精神写照。

从此幅对联来看，其字结体天骨开张而流利淳雅，笔势连绵而气势雄奇，当为黄基存世书法之精品。观诸黄基其他书法作品落款，在署名“篑山黄基”、“篑山基”时，多将“基”字的下一横笔写得很下，离上一横笔很远。如笔者所见藏于黄基曾孙处一书法作品落款之“基”字，此作品为黄基四十岁左右所作。笔者认为，这是表示“土”漏出“一”筐，而未能登峰造极，以上承“篑山”之意。此幅对联作品“基”字落款，最后一横笔表现则不明显，抑或此时心境已平，不复当年的气盛、遗憾之情。张之洞《寿文》中有：“即此庾公之风月，尽堪老子婆娑；何必太傅之丝竹，藉作中年陶写？俸禄可供甘旨，杖履弥觉优游”句，也表现出对黄基的安慰。

黄基对此幅对联当是颇为得意，也得到大家的喜爱与认同。不仅有此幅赠“筱垣宗兄”的作品，又有写此联语赠“岐山二兄”的作品传世，落款“篑山黄基”，钤印二。

Ⅵ 纳兰性德《采桑子——明月多情应笑我》赏析

赏析

词的上片写出纳兰低沉黯然的心情，同时还烘托出纳兰怅然若失的心态。“辜负”、“闲行”、“独自”这些词中，能够体会到纳兰内心的寂寞和无聊，只有自己吟唱自己的孤独，因为他人不懂。

到了下片的时候，词人便解释为什么自己会有如此沉郁的心情，首先是害怕回首往昔，词人害怕提起当日的事情。因为往事不堪回首，一切过去的都将不再重来，纳兰面对的回忆不过是空城一座，而词人自己，只有在城外兴叹。

这也就是为何纳兰会在月光下愁苦，在灯光下，午夜梦回，依然能够温习往日的岁月。不论这首词是纳兰作给朋友的，还是沈宛的。都是词人发自内心的感慨，细腻单纯，干净得几乎透明。

清代纳兰性德《采桑子·明月多情应笑我》原文：

明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？

译文：多情的明月应嘲笑我的无情，嘲笑我辜负了她对我的柔情。如今她已离我远去，我只能独自一人漫无目的地前行，独自一人悲伤地吟唱。近来不敢提起当初的事情，那时我还和她情投意合、相亲相爱。如今在惨淡的月光下。在暗淡的灯影里，远去的情人就像梦里悠悠飘去的一朵白云，无处追寻。

(6)两广总督赏析扩展阅读

创作背景

这首词的写作背景有两种，一是怀友之作，纳兰是极重友情的人，他的座师徐乾学之弟徐元文在《挽诗》中对他赞美道：“子之亲师，服善不倦。子之求友，照古有烂。

还有一说是，这首词是纳兰为沈宛而写，当时纳兰娶江南艺妓沈宛为妾侍，后来因为家庭的压力，二人被迫分离。这首词就是纳兰在离别之后，思念沈宛的佳作。

名家点评

现代作家赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：“此阕多用晏几道语意，当为写情之作。”

现代学者张秉戌《纳兰词笺注》：“此词意是为怀友之作。纳兰是极重友情之人，其‘结遍兰襟’并非夸饰之语，但重情又往往成了负担，常常带来失落和惆怅。本篇即是抒写此种情怀的小词。”

典故

纳兰性德与沈宛相识在纳兰死的前一年，纳兰性德一生共有4个妻子，第一任妻子名叫卢氏，是两广总督之女，但是结婚没多久就去世了。此后纳兰性德续弦官氏、颜氏，最后才结识了沈宛。

沈宛是通过朋友介绍相识纳兰性德，那时候的沈宛已经是一个声名远播的名妓了。纳兰性德是一个词人，非常欣赏看重有才能的人，他欣赏沈宛的才气。两人初次见面便被双方的才气所深深的吸引，互认知己，惺惺相惜，郎有情妾有意，互生情愫人之常情。

于是纳兰性德将沈宛接回京城，为其安排住所，当时由于特殊的情况，沈宛并没有入住明府，甚至没有一个名分。因为当时的社会不允许，纳兰性德与沈宛的生活就如情人一般。在这段感情中，他们心灵相惜，相知互怜，是一种精神的慰藉。

但是这种日子并没有多久就结束了，纳兰性德去世了，沈宛和她肚里的孩子就这样成为了孤儿寡母，偌大的京城竟没有她们的容身之处，只能含泪回到家乡，苦痛无人诉说无人知晓只能作词抚慰。

Ⅶ 高考满分作文及赏析

上海08年高考唯一的一篇满分作文
他们

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

阅卷老师点评：

满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。

2008年浙江省高考满分作文《感受乡村》

初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。

那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。

他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。

这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。

感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。

看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！

云南高考高分作文：变味的善良

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

点评：

沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。

思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。

福建高考满分作文“一蓑烟草任江平”

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。邢雅洁

点评

这篇作文让我们对学生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水”“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用

站在黄花岗陵园的门口
清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：
赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？
皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。
圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。
春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。
新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。
辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八千里外吊民残。
空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。
檀香山上聚义士，兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。
枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死，何得英名在人间。
悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。
人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。
义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。
起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。
行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。
皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。
愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。
沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。
红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。
和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。
碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。
英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈，万里江山动后人。
召公甘为社稷死，感君总能多奉献。至今天下传英名，不使君没蔓草间。
今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。
民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。
聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。
后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？

《站在黄花岗陵园的门口》全文被评为湖北2009高考最牛满分作文 作者受关注

评点

湖北一位高考考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，被教师们评为2009年高考语文“最牛满分作文”。该作文文首是一段文言文，其后诗歌共51行102句，每句七言；后记约70字。

《站在黄花岗陵园的门口》-简介
2009年6月22日，采访高考阅卷情况时，多位作文阅卷老师一致介绍，一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》作文共1080字(含标点符号)，文首是一段170多字的文言文，介绍了该诗歌的写作背景——2008年作者参观黄花岗七十二烈士陵园，“百感并至，赋诗一首。 ”诗歌共51行102句，每句七言；后记约70字，也是文言文写作。

《站在黄花岗陵园的门口》-评价
“形式和内容表现上都堪称一流。”武汉某省级示范高中阅卷老师介绍，该作文采用古诗词的形式，虽然是采用的历史题材，但表达了敬仰、向上的感情，内容并不空洞。另一位老师表示，作为中学生，能选择这种文体写作，并运用得比较成熟，说明这名学生读了很多书，有一定的古典文学功底。

为你解答很高兴！！

Ⅷ 三国演义前30回人物形象先抄写句子后赏析

广西的历史很长，而且还是开疆拓土的光辉历史！早在五千年前，华夏民族，当然也是当今广西人的先祖舜帝就到了广西苍梧，征讨当地蛮夷。秦汉时期，广西人的先祖就打败了当地蛮夷，将岭南纳入了中国版图，从此岭南成了中国直辖领土的版图直到今天。

蒙古入侵华夏，广西忠于华夏的大宋王朝，为保卫华夏抵抗到最后。

满清入侵华夏，广西忠于华夏的大明王朝，即使在大明王朝覆灭后，仍坚持抵抗，还击毙、击伤了多名满清王侯高官，一度还收复了不少被满清占去的领土，很多广西人为保卫华夏流尽了最后一滴血。为此广西付出了巨大牺牲。满清占领广西后，进行了野蛮的大屠杀，使广西人口剧减，直到半个世纪过后的1724年，满清掌握的广西人口也只有20万2700人！

当大多数人身着异族服饰，把猪尾巴当命根子，心甘情愿当异族家奴，为异族效劳之时，是广西人感“慨自满洲肆毒，混乱中国，。。。驱我中国悉变妖魔？罄南山之竹简，写不尽满地淫污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽！”而率先举起了推翻异族统治的大旗。是广西人首次发出“夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。”，反清的足迹遍及全国十八个省，时间长达十八年！

广西与广东一道，是孙中山领导的推翻满清的同盟会活动的重要基地，曾数次发动起义。
推翻满清后，广西桂林还是孙中山讨伐祸国殃民的北洋军阀的大本营。

孙中山逝世后，是以李宗仁、白崇禧、黄绍竑为首的广西人催蒋介石北伐，并率先进军湖南。打响了北伐的第一枪。

北伐途中，广西部队连战连捷，以少胜多，获得了钢军的光荣称号，是北伐的最重要的力量。广西部队从镇南关打倒北京，为统一中国做出了最大的贡献。

北伐胜利后，在内战频繁、到处一片饥饿、混乱的情况下，广西上下团结一心，埋头苦干，在短短五年时间内，就修建了大量铁路、公路，县县通了公路，使粮食不但自给，还有余裕。还造出了中国第一架飞机！教育事业也蓬勃发展，县县有中学。成为举世瞩目的中国模范省！

抗战爆发，广西人纷纷踊跃参军（这与靠抓壮丁当兵的一些省形成了鲜明的对比），奔赴抗日前线，为中华民族的存亡付出了巨大牺牲。

国共内战，在墙倒众人推，各地见风向有利共产党时，便纷纷投降缴械的时候，广西人却坚守忠诚信念，抱着以卵击石，精卫填海的气概，作了悲壮的最后抵抗。
这些是历史人物：译吁宋——秦代西瓯(壮族先民)部族联盟酋长。秦瓯战争时期,带领西瓯人抗击秦军的部族联盟领袖。
桀骏——秦代西瓯(壮族先民)部族联盟军事首领、闻名中外的壮族山地战开山鼻祖。
冼夫人——南北朝岭南地区俚人(壮族先民)领袖，被南越族尊为“圣母”。周恩来誉为“我国历史上第一位巾帼英雄”。
黄乾曜——唐代西原黄峒壮族首领。
黄少卿——唐代西原农民起义领袖。
阿侬——侬存福妻,侬智高生母，宋代壮族女杰,。九百多年来，壮族地区的人民时刻怀念这位民族女杰，尊称她为壮族的女王“娅王”。长期以来各地的壮族村庄多建有娅王庙，每年农历四月的第一天都聚众杀牛祭祀，说这是当年阿侬征战的出师日。另外，每年的农历七月十八还有“娅王节”，是壮族纪念阿侬的节日。
侬智高——宋代农民起义领袖，在壮族历史上，侬智高是受壮族人民世代尊崇的英雄。在当今壮族地区，纪念侬智高的神庙、颂扬侬智高的传说、追悼侬智高的活动比比皆是。
蒋冕——明代理学名臣、内阁首辅，是广西全州有史以来朝中最高职务者。
瓦氏夫人——明代抗倭巾帼英雄。为保国安民立下了赫赫战功，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。在中华民族抗击外敌入侵的历史中，壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”。
石涛——中国清代画家。明藩靖江王朱守谦后裔，清初“四僧”之一。
陈宏谋——清朝大学士。是清代广西籍官员中，官位最高，任官时间最长，任官历经省份最多的一位清官、名臣。
郑献甫——清代名学者。
冯子材—— 晚清抗法名将。
岑毓英——壮族历史上第一位总督，晚清抗法民族英雄。
卢六——太平天国第一位烈士、后被追封为嘏王。
萧朝贵——太平天国西王。
韦昌辉——太平天国北王。
石达开——太平天国翼王。
谭绍光——太平天国慕王。
蒙得恩——太平天国赞王。
林凤祥——太平天国北伐主将。
李开芳——太平天国北伐主将。
黄鼎凤——清代农民起义领袖。
吴凌云——清代农民起义领袖、建“延陵国"
刘永福——黑旗军首领、清末抗法、抗日名将。
唐景崧——晚清名臣，中法战争后历任福建台湾道、台湾布政使，署理台湾巡抚。清朝割弃台湾后，被台湾军民推为民主国大总统，领导台湾军民抗日。
况周颐—— 清朝词人。与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名，时人称为“清朝词学四大家”。
陆荣廷——中国清末民初的政治人物及军阀，旧桂系首领。
岑春煊——两广总督，清末三屠之一。岑春煊专屠贪官 。
卢焘——黔军总司令兼贵州省长。
李济深——黄埔军校副校长，高级将领，民革中央主席，中国国民党革命委员会主要创始人和领导人之一。
陈济棠——中国国民党一级上将，曾长时间主政广东，政治上与南京中央政府分庭抗礼，有“南天王”之称。
李宗仁——中国国民革命军陆军一级上将，国民党“桂系”首领，曾任中华民国副总统、代总统。新桂系早期三巨头是李(李宗仁)、白(白崇禧)、黄(黄绍竑)。晚期三巨头是李(李宗仁)、白(白崇禧)、黄(黄旭初)。
黄旭初——曾任广西省主席。
白崇禧——中国国民革命军陆军一级上将，军事家，有“小诸葛”之称。
黄绍竑——中国国民革命军陆军一级上将，曾任广西省主席、浙江省主席、湖北省主席、 中华民国政府内政部长、交通部部长 。
马君武——中国教育家、翻译家、社会活动家，广西大学的创建人。
梁漱溟——现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
韦拔群——中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱。
黄现璠——中国现代民族学奠基人，八桂学派领袖。壮族历史上第一位大学教授。有“学者中的学者”之称。
王力——语言学家、教育家。
韦国清——原全国人大副委员长。
覃应机——广西壮族自治区人民政府原主席，世有现代壮王尊称。
李宁——体操王子，“二十世纪最佳运动员”之一。冯子材、刘永福，还有太平天国的领导者，这几个学了历史的都知道了的。还有就是李宁，知道吧？

Ⅸ 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚的对联解析

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。 上联表示要有海一样的宽宏胸怀。“海纳”，比喻容受量大。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。”“百川”，江淮湖泽的总称。“有容乃大”，语出《尚书·君陈》：“有容，德乃大。”上联的意思说，海之所以浩瀚广大，在于能涵纳百川细流；人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，“惟有德者能以宽服人”（宋·晁说之《晁氏容语》）。有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能“容天下难容之事”，就能与人与己“无所不容”。这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。这种人己统一的情操，不仅利于个人身心健康，境界提升，也可以调整人与人之间的关系，使之达到合理融洽的境地。
上联对于阐述何为大，大是无数小的组合成整体，能够容天下难容之事，乃心胸宽大；能不断积累和学习，乃知识的渊博；存在于宇宙万物的事物，一定在人的意识和活动中发生，能够包容世间万象和试着了解不同领域，对于个人思想的成长有巨大的意义，人的伟大和渺小也在于此！ 下联则表明立身办事的坚定心志。下联以历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。
下联阐述坚韧不拔的志向源自何方，无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。对于突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追求名利，慢慢人性变得扭曲，生命也毫无意义。政治家只有为民为国才能得以大成；企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬长久兴旺；文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。
上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子·公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。 大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；
高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。

Ⅹ “海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚”怎样赏析

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此联为清末政治家林则徐任两广总内督时在总督府衙容题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。