事情在谋名言
㈠ 关于有勇有谋的名人名言
书籍是人类进步的阶梯———高尔基（前苏联）
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金（俄国）
书籍是造就灵魂的工具——雨果（法国）
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德（法国）
书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
名人名言——知识
一个人知道得越多，他就越有力量。——培根（英国）
没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。——列。托尔斯泰（俄国作家）
吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄周（战国时期哲学家）
知识就是力量。 ——培根（英国）
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。物理学使人深刻，
伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 ——培根（英国）
名人名言——时间
时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
——鲁迅
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋砣。 ——钱鹤滩（清朝人）
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林（美国科学家）
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞（南宋）
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
名人名言——谦虚
虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基
如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人的肩膀上的缘故。 ——牛顿
满招损，谦受益。
名人名言——勤奋
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈
㈡ 求关于有勇有谋的名言
书籍袭是人类进步的阶梯———高尔基（前苏联）
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金（俄国）
书籍是造就灵魂的工具——雨果（法国）
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德（法国）
书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
名人名言——知识
一个人知道得越多，他就越有力量。——培根（英国）
没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。——列。托尔斯泰（俄国作家）
吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄周（战国时期哲学家）
知识就是力量。 ——培根（英国）
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。物理学使人深刻，
伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 ——培根（英国）
㈢ 形容战略谋划的名言有哪些
1、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可内能实行的容计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒引起检验这些计划的风险。——塞·约翰逊
2、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。——曾仕强
3、用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。——毛泽东
4、已经完成的小事，胜于计划中的大事。——雷特
5、像产品或服务一样,计划如果被管理者作为进行战略决策的工具，那么它本身也必须被加以管理和塑造。 —— 罗伯特·伦兹
6、计划的制定比计划本身更为重要。 —— 戴尔·麦康吉
7、子曰：“人无近忧，必有远虑。”——《论语·卫灵公》
㈣ 有关 谋略名人名言谢谢
善用兵者，来能使敌人前后自不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。 ——孙子
用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。 ——孙子
事备而后动。 ——孙膑
将帅谋略，知兵者，动而不迷，举而不穷。 ——《孙子》
气不日新，则血壅而愈败；兵不精练，则兵多而愈弱。 ——康有为
在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。 ——利德尔·哈特
权不可预设，变不可先图。 ——蔡锷
竭移填海之力，矢有进无退之心。 ——蔡锷
善战者，见敌之所长，则其所短；见敌之所不足，则知共所有余。 ——孙膑
虑不先定，不可以应卒，兵不先辨，不可以胜敌。 ——孔子
将帅谋略蓄盈待竭，避其锋势。 ——太平御览
勇而好问必胜，智而好谋必成。 ——孔子
智将务食于敌。 ——孙子
最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划，把它用于新的情况中。 ——丘吉尔
必战者，至刚之志也；必胜者，至虚之心也。 ——蔡锷
离开理论的实践，是盲目的实践；离开实践的理论；是空洞的理论。 ——朱德
㈤ 谋可寡而不可众 什么意思。 据说出自《曾国藩名言》，前半句是：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
重利格局未免太小，古往今来成大事者都看中事情的成败而非利益的多少，后半句的意思我认为是起事不密反遭其害，故要想谋划事情不泄露就不能让太多人知道。
㈥ 有关“谋略”的名人名言有哪些
利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世者，谋之。——(清)金缨
论事不可趋一时之轻重，当思其久而远者。——(清)陈宏谋
谋束发而闻于外，则危。——(汉)《战国策》
谋先事则昌，事先谋则亡。——(汉)刘向
谋者谋于未兆，慎者慎于未成。——(唐)武则天
㈦ 哪里有有关计谋的名言警句
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，
阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、
勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知
者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵
众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃
为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用
而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而
避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵
家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少
算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外
之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，
屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧
之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之
利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则
急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢
马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌
者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌
旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为
上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上；破伍次之。是故百战百胜，非
善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已，修橹
轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀
三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，
不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，
而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军
之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军
引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，
每战必殆。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，
守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，
动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故
举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易
胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必
胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而
后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生
数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪
者，形也。
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可
使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复
始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不
过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇
正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，
其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌
沌，形圆而不可败也。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如
转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆
石于千仞之山者，势也。
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪，三仪者，曰
上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇，奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人取
玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。故同情而
相亲者，其俱成也。同欲而相疏者，其偏害者也。同恶而相亲者，其俱害者也，
同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损者则疏，其数行也。此所以察同异
之分，类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，
因以制于事。故百事一道，而网络一数也。夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费。
勇士轻难，不可惧以患，可使据危。智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以
道理，可使立功，是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因
事而裁之。
故为强者，积于弱也。有余者，积于不足也。此其道术行也。故外亲而内疏
者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之。因其说以要
之，因其势以成之。因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而
正之，符而应之。拥而塞之，乱而惑之。是谓计谋。
计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者
也。故说人主者，必与之言奇。说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；
其身外，其言深者，危。无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知而教
之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。故阴道而阳取之也。
故去之者，纵之，纵之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用
也；不可知者，谋者所不用也。故曰，事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握
权也，见制于人者，制命也。
故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可
以为存，而危不可以为安。然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用
于众人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，所以自为也。见不可，择事而
为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之曰：天地之化，在高与深；圣人之制
道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。道理达于此义者，则可与
言。由能得此，则可与谷远近之义。
㈧ 形容战略谋划的名言
名人名言
关于谋划的名人名言 语录
计熟事定．举必有功。 ——唐代文学家 刘禹锡 《为淮南杜相公论西戎表》
唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。计熟：计划成熟。举：发动战争。这两句大意是：计划成熟，诸事安排稳妥，然后采取军事行动，一定能获得成功。这二句也是讲有备才能获胜。这个有备包括周密的谋划和诸事的安排。常言道：“凡谋之道，周密为宝”(见《六韬·三疑》)，稍有不慎，可能会全军覆没，因而战前必须多思多虑，谋划周密。战争又是实力的对抗，必须安排好后方，处理好各种关系，有充足的物质储备，才能一举获胜。
谋无主则困，事无备则废。 ——庄周,战国哲学家 庄子 谋划名言
战国·庄周谋划事情如果没有主见就会陷入困境中。事情假如没有做过准备就做不成。不管做什么事都要有自己的主见和事先的准备,否则必会一事无成。
谋先事则昌，事先谋则亡。 ——西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·说丛》
汉·刘向《说苑·说丛》。谋；谋划。先，先于。这两句大意是:先谋划好了再去行动，事业就繁荣昌盛；先有行动然后再击进行谋划，事业就会失败。作任何事情，事先没有周密的计划，科学的预算．审慎的谋珞就盲目行动，或待行动之后再击谋划，结果没有不失败的，就像先施工再设计图纸，先打仗再制定作战计划，先动手术再拟订手术方案一样。～的古训，对工作马虎，心中无数，脚踩西瓜皮滑到哪里算哪里的人来说，无疑是当头棒喝。
先谋后事者昌．先事后谋着亡。 ——唐代文人 马总 《意林》
唐·马总《意林》引《太公金匮》。先谋：先作打算。事：做事。这两句太意是：先谋划后办事的昌隆。先办事后谋划的败亡。做事须有谋划，有准备，来雨绸缪才易获得成功；如事先没有打算，心中无数就盲目办事，一遇困难猝然不知所措，就易于失败。这两句话是普通常识，也是至理名言，唐人陆予昂说“先谋后事者逸，先事后图者失”；来人辛弃疾说“事未至而预图，刚处之常有余；事既至而后计，则应之常不足”，说的都是一个道理。
我是要求速度的，尽快实施，我不会说花三个月来谋划，把这个规划书标点符号都改清楚了，然后再去做这件事情，我不会。我是边实施边做边修正。只要有三分把握的事，我就敢去做。 —— 黄光裕
当你打算和一个人共同生活、白头偕老的时候，用五、六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……我希望卡尔跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。然而要做到这一点，我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相敬。因为其中包括我的全部精神生活。不然的话，婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折磨。 —— 燕妮 谋划的名言
㈨ 求孔子名言说尽自己最大努力做事情,成败在天. 不是成事在人,谋事在天,这句.
李汝珍：尽人事,听天命
㈩ “不在其位，不谋其政”是谁的名言﹖
“不在其位抄，不谋其政”是孔子的名言
一、出处
《论语·第八章·泰伯篇》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
二、解释
孔子说:“不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。”
三、简析
“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治、安分守礼的心态起到诱导作用，有一定的消极影响。