嵇康诗赏析
1. 嵇康诗歌特点
“嵇志清峻”，“清峻”二字正好说明嵇康的整体诗歌特点和艺术风格，嵇康性直刚烈，而又尚奇好侠。这样的艺术风格似乎更能直切的表达嵇的思想感情，更加直露的反映其对政治的态度.嵇康思想的源头是老庄的人生哲学
2. 有没有嵇康的一首短一点的诗，求解析及翻译
赠秀才入军·其十四
魏晋：嵇康
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿专，手属挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
译文
我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
3. 咏嵇康的 诗词
乱离
年代：【唐】 作者：【孟郊】
天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
言怀
年代：【唐】 作者：【李群玉】
白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
此身未有栖归处，天下人间一片云。
感事六言
年代：【宋】 作者：【陆游】
李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。
生世当行所乐，巢山喜遂吾初。
咏史下·嵇康
年代：【宋】 作者：【陈普】
铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。
南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。
夏日览物思古人三首·嵇康
年代：【宋】 作者：【韩维】
翛然柳下锻，岂不遗世喧。
一忤贵公子，鸣弦竟谁冤。
性烈才且隽，有味孙登言。
听弹广陵
年代：【宋】 作者：【李处权】
时风正薰弹广陵，乱世掩抑咿嚘声。
孰谓嵇康敢不臣，此心炯炯难自明。
荒楸古墓鬼神啸，大泽深山龙凤惊。
我来听此可无语，天乎孰谓得其平。
五君咏·嵇康
年代：【宋】 作者：【钱选】
中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时锵，龙性谁能驯。
嵇康
年代：【宋】 作者：【徐钧】
卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。
大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。
贤八咏·嵇康抚琴
年代：【宋】 作者：【姚勉】
先生人中豪，志不肯司马。
一曲广陵散，绝世不可写。
这些是写嵇康的诗，如果你要看关于他的文章可以去买《晋书》、《文献通考》、《法书要录》、《史记三家注》这类的
4. 有没有嵇康的一首短一点的诗，求解析及翻译，谢了~
【赠秀才从军】 嵇康
良马既闲，丽服有辉 。
左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾眄生姿。
翻译：骑上驯练有素的良马，戎装美丽。左手拿着好的弓（繁弱：良弓名），右手搭上好的箭（忘归：箭名），像风一样奔驰，像电一样快，追得上一掠即逝的影子，追飞：能追赶飞鸟。飞跃原野（凌厉：飞腾、超越。中原：原野），看起来英姿飒爽。
【分析】：
《嵇康集》里《赠秀才入军》共有诗十九首，第一首为五言，其余十八首皆为四言。这里面有的是写送别，有的是写别离前的兄弟友好相处。这个组诗的写作时间，可能是在魏高贵乡公正元二年(二五五)，时司马氏废掉了齐王曹芳，毋丘俭、文钦举兵讨伐司马师，这是曹魏系统与司马氏集团之间的一次大较量。在这种时候，嵇喜去参军以助司马氏，嵇康是从心里反对的，这是整个组诗的总倾向。嵇喜是个庸俗的人，所以遭到阮籍的白眼；但嵇康又是由他抚养成人的，他们兄弟之间的确又存在着一种良好的感情，所以这就决定了《赠秀才入军》思想感情的复杂性。「良马既闲」一首想象了其兄日后在军中的戎马骑射生活，表面上象是赞颂敬佩，其实是在委婉地说反话。清代陈祚明曾说：「激昂有气，然似嘲之」(《古诗选》)。秀才：汉代也叫茂才，是当时地方向中央推举人才的科目之一。这里是指嵇康的哥哥嵇喜。嵇喜，字公穆，曹魏时曾举秀才，为卫军司马。入晋后，曾为太仆、宗正、徐州刺史。
如有需要请追问！
5. 翻译嵇康的《诗》和赏析
LZ，这首诗是哪组诗里的吖。 第一句是不是有点问题
木有题目我没法检索喔。 给个题目，帮你查一下戴名扬的《嵇康集校注》
6. 嵇康答二郭诗的赏析
第一首，嵇康回忆与二郭相处的情景，为二郭的深厚情谊感到温暖
翻译：
天下众多的内士子，从州郡奔赴容京城。
二郭胸怀奇志，超脱世俗，欣然北行。
他俩喜好正道，寄居我的陋室，心志高洁无所欲求。
再美好的时刻，我们情趣相投，共结深厚友谊。
君子称道这种情谊，恩爱友好笃守终生。
缺少智谋自会生出灾祸，屡屡引起众人的怨恨。
豫让藏匿桥侧行刺，聂政行刺后毁容自杀。
想到这些，我心怀恐惧，只求暂且自保安宁。
现在我将要寄身他乡，准备车马不能多停。
本想始终享受这种深厚情谊，而今却不能在一起。
他俩赠给我的美好诗文，犹如幽兰散发的芳香。
留恋此地，思念亲友，怎能不让我慷慨激昂？
这首诗是追念与二郭志趣相投，友情深厚。
网上没找到资料，资料来源于中华书局出版的《竹林七贤》
纯手打，希望楼主能采纳，谢谢啦~~~
7. 嵇康幽愤诗全文翻译
我年幼失父，少年时家道没落。早在还处于襁褓之时，就已经孤独无人认识。由母亲和兄长养育我长大，对我慈爱但却缺少了管教。我自己依赖母亲和兄长的慈爱而娇纵，母兄对此也不加以教训，不立师傅。于是到我成年，依然凭借宠爱而放逸自己身心。心志高尚希慕古人之道，自己也任从其意志所崇尚。喜好老子和庄周之理，贱视身外之物而看重自身本质。自己的志向在于坚守本质，养其素质以全真性。自己并非敏慧之人，喜欢亲近暗于事理的人。结果自己就像子玉一样，反而受到了陷害遭到灾祸。大人物心胸宽广，能够藏纳垢耻。之所以人民的行为多邪僻，正是因为君王左右多邪人，政令不由己出所导致。由于自己心胸狭窄，因此对事物的善恶要加以议论。感而觉悟，以思其过，痛如割伤。想要减少犯这样的错误，必须要使越谮的议论像沸腾了一样。自己的性格并不伤害于物，而常常招致人家的怨恨。昔日感觉惭愧于柳下惠，如今又觉得愧对孙登。于内有负于本心，于外惭愧于良朋。仰慕严、郑之乐道闲居，修身自保。与世无争，神态安然。感叹自己的不善，多有牵累和忧愁。这并不是上天的旨意，而是由于自身冥顽粗俗的性格导致。道理没有说好忧患成结，使自己身陷囹圄。对答狱吏，耻为其所讯问，因拘囚而与亲友阻隔不通。不屑于以讼冤而豁免，不遇明时，使我遭此谤冤。虽然义理平直而自明无辜，但神志依旧为狱吏所辱而受到沮丧。神志受辱，虽洗身于沧浪之水，又岂能补救。大雁嗈嗈的鸣叫，振开翅膀向北。依时而行动，可以使意志得到满足而忘却忧愁。我却只能幽愤的叹气，并不能与之相比。事与愿违，自己因为拘囚而久留狱中。贫穷与富贵都是有命理的，自己又何必过多追求。庄周曾说过，为善而不能追求虚名。随时肃默，则咎责悔过不生与身。奋与四子为人都周慎谨密，所以可以“安亲保荣”。世间事纷纭，自己也身处混乱之中。在安乐时也必戒危亡之理，方能终其顺利安定。灵芝散发光彩，一年开三次花。我又该干什么呢？拥有志向却不能成就。以此灾难作为惩戒而思考悔改，心里怀有愧疚之意。勉励自己的未来，宁愿默默无闻。愿意隐居山林，不为冠冕所拘束。永远长啸长吟保持自己的性格，增添寿命。
8. 古代名人评价嵇康的诗句
名家点评
（晋）颜延之：中散不偶世，本白餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。专立俗迕流议，寻山洽隐属沦，鸾翮有时铩，龙性谁能驯？（《五君咏》）
（唐）白居易：吕安兄不道，都市杀嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。使我千载后，涕泗满衣裳。（《杂感》）
（宋）李清照：两汉本绍继，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。（《咏史》）
9. 描写嵇康的诗词
乱离
年代：【唐】 作者：【孟郊】
天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
言怀
年代：【唐】 作者：【李群玉】
白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
此身未有栖归处，天下人间一片云。
感事六言
年代：【宋】 作者：【陆游】
李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。
生世当行所乐，巢山喜遂吾初。
咏史下·嵇康
年代：【宋】 作者：【陈普】
铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。
南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。
夏日览物思古人三首·嵇康
年代：【宋】 作者：【韩维】
翛然柳下锻，岂不遗世喧。
一忤贵公子，鸣弦竟谁冤。
性烈才且隽，有味孙登言。
听弹广陵
年代：【宋】 作者：【李处权】
时风正薰弹广陵，乱世掩抑咿嚘声。
孰谓嵇康敢不臣，此心炯炯难自明。
荒楸古墓鬼神啸，大泽深山龙凤惊。
我来听此可无语，天乎孰谓得其平。
五君咏·嵇康
年代：【宋】 作者：【钱选】
中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时锵，龙性谁能驯。
嵇康
年代：【宋】 作者：【徐钧】
卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。
大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。
贤八咏·嵇康抚琴
年代：【宋】 作者：【姚勉】
先生人中豪，志不肯司马。
一曲广陵散，绝世不可写。
这些都是描写他的，满意望采纳
10. 翻译成白话文！ 或者赏析！ 五言诗其一，作者嵇康 【 人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不
人生譬朝露。世变多百罗。
茍必有终极。彭聃不足多。
仁义浇淳朴。前识丧道华。
留弱丧自然。天真难可和。
郢人审匠石。钟子识伯牙。
真人不屡存。高唱谁当和。
前四句，人生就像朝露一样短暂，而世态的变化却包罗万象无穷无尽，如果人的生命总是有终极的，那么即使像彭祖老聃那样长寿也是没有意义的。800年1000年，在人的眼中已经很长寿了，但是和无穷的宇宙比即使一亿年也毕竟是个有限的时间，和无穷大的宇宙时间相比无论人再怎么长寿也是渺小得同朝露一样短暂。总之前四句的意思就是感叹人生短暂。
中四句，人的淳朴本性的火苗被仁义道德的观念浇灭了，大道的精华因为人们的前意识（我汗||我还是老实地解释为经验主义吧）而被遗弃了。自然的法则是弱肉强食，保存那些弱小的当然是违背天道的，所以说自然的本性被丧失了。所以保存有天真本性的人，很难找到能够应和的人。总之中四句的意思是这个自然的本性已经被人为的因素扭曲了，存有天真本性的人已经很少了。（潜台词是他自己算一个）
末四句，郢人能够找到那个工匠给他砍掉鼻子上的石灰，钟子期能够领悟俞伯牙琴声的含义，这些人都能找到自己的知己。但现在这个世道上能保存全真的人已经几乎绝迹了，如果我唱歌谁来应和呢？前两个典故知道就知道了，不知道就自己去找找，很容易找到的。最后一句，唱歌是比喻(虽然唱并非纯粹是唱歌的意思)，意思是思想，谁能够相应？因为这个世界上“真人”已经很少了，自己的思想成了很曲高和寡的东西。总之末四句就是说，知音难求。
总的连起来就是说，人生本来就很短暂，要在这么短的时间内找到知音是很难的，而嵇康认为自己的知音只能是保全本真的真人，但这个世界的大道被蒙蔽，人们都意识给禁锢了，真正能够保存本我的人已经很少了，所以知己难求。这首诗的中心就是知己难求。
再说一下留弱，如果有看那些类似什么投票把一个人投下去的那种电视节目就可以很形象的理解了，为了保证自己能够获胜，联合一些别的较弱的竞争者，把那些强的，对自己有威胁的人淘汰掉，最后留下一些弱的，不会威胁到自己的人，这种恶性竞争。