唐主任的名言

⑴ 唐僧有哪些名言

一宁可西去而死,决不东回而生

二万法唯识,本宗依唯识论,说明宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像,内外二界,物质非物质,无一非心识所变;能变识有八,所变法则森罗万象.

三五位百法,法有任持自性、轨生物解二义,乃一切万有之总称.一切万有悉皆保持其自性,常不改变,是为任持自性;以保持自性,故能成为轨范标?,令人生起一定之了解,是为轨生物解.一切诸法,即森罗万象,在瑜伽论归纳为六六?法,世亲更于百法明门论中立百法,分为心法、心所法、色法、不相应行法、无为法等五位.此等五位百法,皆不离识,即唯识所现.

四种子现行,百法中,除无为法之六法外,其余之因缘所生有为诸法,皆从种子生起.种子,于第八阿赖耶识中,能生起色法、心法等万千诸法之功能,犹如草木之种子.

五阿赖耶缘起,宇宙万有皆由识所变现,色境、声境、香境、味境、法境分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、意识所变现.乃至末那识,恒以阿赖耶识为对象,变现实我实法之影像.又诸识之转变有因能变、果能变二种.因能变唯在第八识,对此而立阿赖耶缘起之名。

六四分,即:(1)相分,一切所缘境.(2)见分,诸识之能缘作用.(3)自证分,证知见分之作用.(4)证自证分,更确认自证分之作用.

七三类境,即性境、独影境、带质境.(1)能缘之心对所缘之境时,唯以现量如实量知彼境之自相,称为性境.(2)由于能缘之心妄想分别所变现之境界,称为独影境.(3)境相兼带本质,即主观之心缘客观之境,虽有所依之本质,而非为彼境之自相,称为带质境.

八三性,一切诸法之体性相状,有遍计所执、依他起、圆成实等三性.

九五性各别,一切有情本具声闻、独觉、菩萨、不定、无性等五种种性.

⑵ 唐僧名言

我先发愿，若不至天竺，终不东归一步。今何故来？宁可就西而死，岂归东而生。

金兵未灭，何以为家。

⑶ 唐僧名言经典语录

1、 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢

2、 心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。

3、 山高自有客行路，水深自有渡船人

4、 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。

5、 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

6、 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近

7、 菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。

8、 见性志诚，念念回首处，即是灵山 。

9、 三年不上门，当亲也不亲。

10、 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。

11、 尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤

12、 宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金

13、 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

14、 乾坤浩大，日月照鉴分明； 宇宙宽洪，天地不容奸党。 使心用术，果报只在今生； 善布浅求，获福休言后世。 千般巧计，不如本分为人； 万种强徒，怎似随缘节俭。 心行慈善，何须努力看经？ 意欲损人，空读如来一藏！

15、 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观 灵福地，真个赛天堂！来源网络

⑷ 唐朝经典名言有那些

偶们含着鼠标出生在九十年代后，笑，笑他个天崩地裂；
哭，哭他个前无古人，生命生锈··
（应该比较经典吧·

⑸ 唐东杰布名言

问题（来1）：宏愿的意思是源：突然产生出的宏伟的抱负 .人们哄堂大笑是不仅因为他无钱,还因为这件事不容易.
问题(2):"58座"说明唐东杰的宏愿如何之大.开山鼻祖"说明要完成这件事的难度之大.唐东杰布留给人们的启示是：只要有梦想,没有什么是完成不了.

⑹ 唐代名言警句

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈《进学解》） 山不在高，有仙则名；内水不在深，有龙则容灵。（唐·刘禹锡《陋室铭》） 守法持正，嶷如秋山

——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

利心中骛，贪目不瞬

——唐·刘禹锡《观市》

⑺ 唐太宗有一句名言以人为鉴，可以知得失

唐太宗评价魏征的
《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.”

⑻ 唐太宗李世民都说过哪些名言

“水能载舟，亦能覆舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久回之成了李世民答的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。
唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？

⑼ 唐太宗 以人为镜 以史为镜。。。全名言

全文如下：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，版可以明得失。朕权常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。这是对魏征人生价值的最高评价。

(9)唐主任的名言扩展阅读：

魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。同年入凌烟阁。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声。