眼中元好问赏析

① 元好问《客意》一诗的赏析

元好问是金代最有成就的诗人。其绝句追慕杜甫和苏轼，感情沉挚，风格刚健。元好问，内字裕之，容系北魏拓跋氏的后代。曾任行尚书省左司员外郎等职，金亡不仕。其感时伤乱之作，风格尤为沉郁。《客意》：雪屋灯青客枕孤，眼中了了见归途，山间儿女应相望，十月初旬得到无？

这是诗人晚年之作，抒发了思家盼归的急切心情。首句从环境的清冷来渲染客意的孤寂。本来离家在外，孤身一人，已甚孤寂，偏偏又是雪天客居他乡，一盏青灯相伴，孤枕难眠，更显寂寞清冷。正是这孤寂的心境，把诗人的心绪引向归途。次句“眼中了了见归途”便是写枕上思绪茫茫，仿佛清清楚楚看见了归家之途。这种思绪的幻化，把思归心情更深化了一层。

后两句，沿着幻化的思绪，从空间向家乡靠近。“山间儿女应相望”，仿佛看见儿女们在山间登高远眺；“十月初旬得到无”，仿佛听见他们在推想：十月初旬，父亲能不能回到家里。从家乡儿女方落笔，写儿女盼父归家的殷切心情，更反衬出诗人对家乡亲人的深切思念。

这首诗，作者从“客意”中表现出对儿女的深爱，语言平易，感情真挚深厚，读来诗味极浓。

② 元好问的《客意》的赏析

客 意（金）元好问
雪屋青灯客枕孤，眼中了了见归途。
山间儿女应相望，十版月初旬得权到无？

诗人在回乡途中的一个夜晚，孤独地躺在床上，眼中清楚地呈现出回家的道路，心里思念着家中的儿女，可是他不直说自己在思念儿女，而是设身处地地想象儿女在如何思念自己，在计算着他的归期盼他回家。这样来表达自己的思亲之情，更显得婉转而深切。

③ 元好问的问世间情为何物的赏析

【译文】 天啊！请问世间的各位！爱情究竟是甚麼？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。 比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！ 相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？ 在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。 汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！ 双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土。将会「留得生前身后名，与世长存」。 千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。 【简析】 大雁亦殉情，禽鸟所为竟如此，词人对之不禁深怀感怆，于是写下了这首讴歌天地间至情的杰作。此词咏雁，但读都 的感受早已分不清其中充溢的真情究竟是雁之情还是人之情了，人们已由殉情的大雁想到梁祝那样的人间爱情悲剧，为之一挥悲泪。"情"之感人也深矣！

④ 元好问的问世间情为何物的赏析

元好问《摸鱼儿 问世间情为何物》赏析 创作背景： 金人元好问赴太原赶考，途听一位猎人说起射雁：他抓到了两只雁，其中一只在抓住之后死了，而另一只则从他的网罟中逃脱，逃出去了的那一只雁，在空中盘桓了许久许久，并伴随着一阵阵哀号，忽然，它向地面俯冲下来，一头撞死到一块突出的岩石上。元好问将两只雁安葬在汾水边的山坡上，立了一块石碑，将那地方命名为“雁丘”。并写下这篇《摸鱼儿》： 问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
招魂楚些嗟何及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。赏析：这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初初见此词就已经被深深吸引住了。这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”

⑤ 临江仙 元好问的赏析

由词题可知，这首词记载的是作者与李辅之两次畅游大明湖。据遗山《济南行记》记载，乙未年秋约七月，“以故人李君铺之之故”而至济南。第二年丙申（1236）三、四月间，又与李辅之在济南欢聚。金济南府即宋齐州（今山东济南），据《金史。地理志》记录，济源县在金河东南路孟州，今属河南。那么，李辅之又是何许人？李辅之名天翼，固安（今河北）人，曾任济南漕司从书。

这是一首写景寄情之作。上片写景，下片抒情。既表达了与友人团聚的欢乐，又写出与之天各一方的离别的愁怅。词的上片尽写初秋的大明湖。正值“秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿州渚之想”。“荷叶荷花”一绿一红，以鲜明的色调突出新秋大明湖的美景，而“红妆”、“翠盖”则呼应开篇的“荷花”、“荷叶”。不禁让人联想起李清照的“绿肥红瘦。”作者反复提及景致之美，可见对上次游湖仍记忆犹新。

在红绿掩映之间。湖上泛舟之人，真是十分惬意。尽写美景是为了烘托人物。词中的风流人物是指作者本人与友人李辅之。统看上片，可见作者沉浸在对昔日的美好回忆之中。如画的江山，风流的人物，字里行间洋溢着作者的欣喜欢畅。

词的下片，在表达效果上与上片迥然不同。下片与上片所写不同时、不同地。道出了与友人分别三年的思念。“千里故人千里月”写两人的分离。本词的写作时间大约在戊戌年，此时正值元遗山准备携家由济源回太原，与济南相隔甚远，故曰：“千里”，“三年”写出与友人分离的确切时间。古代文人墨客常借酒消愁，作者也无一例外。“一尊白酒寄离愁”，来表达对辅之的离愁别念。而仅以此举还不够。作者又借流水寄言，寄泪。给读者以深刻的印象，达到思想的共鸣，李白有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，苏轼《江城子。别徐州》中“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”。而全词以情作结，感情流露自然，纯真。

全词笔调清新，以写景入手，导入感情的抒发，以景写人，因景抒怀。一扬一抑，情感变化起伏迭宕，其景其情，均秉笔直书，无一假借。而结尾把二人的深厚友情推到了极点。内容与形式统一，可谓“得其所哉”。

⑥ 元好问《摸鱼儿》赏析

下面，简单地对全词进行下赏析。开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。
过片作者又借助周围景物，衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。

总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

⑦ 谁有元好问《外家南寺》的鉴赏啊谢谢咯~~

外家南寺
金 ● 元好问
郁郁秋梧动晚烟，一夜风露觉秋偏。
眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。
白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。
鉴赏：元好问是金国的官员。金亡于蒙古太宗六年,他写这首诗时,已经过了四年“家亡国破此身留”的遗民生活。境异情移,这里虽然还能唤起他儿时的亲切回忆,但亡国之悲,流离之痛,已浸染了南寺风光。因此,残阳乱蝉的深秋景物,只能勾起诗人“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑之感。诗的前四句,就是这种遗民之“情”与残秋之“景”相融合的产物。寓情于景,情景相生,构成了一幅声色凄清的画面；后四句,从“今日”追溯到“当年”，再回首现今，物是人非，沧海桑田。1]“郁郁”二句：阴森森的梧桐树在秋日的晚烟中摇动，满庭寒凉的风露，更感到秋天特地来到这儿了。郁郁：树木茂密貌。秋偏：意谓秋意不平均偏在这儿。[2]“眼中”二句：我亲眼看到，高高的河岸变成了深谷，西坠的残阳，加上乱噪的蝉声，使人更添愁绪了。高岸移深谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻世事变迁，高下易位。诗中以寄金亡后的沧桑这感。两句写经历亡国后的怆痛心情。[3]“去国”二句：离开了国都的衣冠之士，终于落到今天这个下场。来到外家，不禁回忆起少年时摘梨栗的往事了。“去国”句：参看《眼中》诗注。遗山《东平送张圣与北行》诗亦云：“去国衣冠元易感，中年亲友更相关”与此同意。外家：指外祖父母家。梨栗：陶潜《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”因以梨栗为儿童时代生活的象征。两句对比鲜明，所感甚大。[4]“白头”二句：我到了年老头白，走遍了人间，但仍在寺院的窗下，借榻而眠。榻：卧榻，狭长而较矮的床，可坐可卧。

⑧ 元好问《客意》一诗的赏析

客意 元好问
雪屋灯青客枕孤，眼中了了见归途，山间儿女应相望，十月初旬得内到无？
客居他乡的游子容，难免会有思乡的情怀，偏偏又遇到这飞雪寒夜、贫屋青灯的凄凉情境，怎能不令诗人倍感孤独、寂寞呢？“一切景语皆情语、以我观物,故物皆着我之色彩”，首联即用冷清的环境奠定了全诗的基调；颔联顺承而下写到自己孤枕难眠，在半醒半梦中仿佛清清楚楚的见到了归家的路程，进一步渲染诗人内心思乡的愁绪；至最后两联，诗人似乎远远看见了孩子们在门前眺望，盼望着爹爹的归来；明明是是自己思念亲人，诗人却偏偏说家人是如何思念自己的，这和白居易的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”、王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”有异曲同工之妙。这种曲折婉转的写法，更加反衬出作者对家人的深深思念之情。
这首诗用语自然朴素、明白晓畅、感情真挚，读来令人动容。