赏石赏析

A. 自然奇观观赏石赏析的内容简介

石，乃抄地球组成的重要物质基础，是大自然赐给人类的宝贵财富。古今中外不乏赏石、玩石和藏石之文人雅士、名流显要和布衣百姓，中华民族的赏石文化可追溯五千年的历史，是民族传统文化的重要组成部分。
本书在海内外收集大量的珍稀晶体图片，特别是国际市场上不同国家和地区的特色的晶体、晶簇，并配以基本物性介绍，这是目前国内此类书籍所不多见的。该书广泛适用藏石爱好者，特别是对珠宝首饰相关专业的大中专院校的学生和相关行业的人士有较强的参考性和指导作用。此书若能让读者在开拓思路、启迪智慧、提高鉴赏能力诸方面能收获点滴，无疑是作者的最大宽慰。

B. 石头怎样鉴赏

芸芸众多的奇石世界里，赏评奇石的优劣，并无法定标准，一般凭自身的文化素养、艺术积累来明断每块奇石的优劣，自身的文化素养和艺术积累，是长时间的、多方面的；奇石自身具有自然美、社会美、艺术美，加之人们平时的文化、艺术的积累，便能达到天人合一、石人合一，赏石水平提高了，便达到了以石怡情，赏石养性之目的。掌握赏石之道，赏石之法，必须要拓宽自已赏石的知识面，不仅要学习古人的赏石方法和理论，还要向现代人学习，学习美学知识，学习书法、绘画、摄影中的线条、构图、用光等理论基础知识，学习自然科学、社会科学，带着这些艺术理论，对奇石进行赏评，尤其是书画摄影艺术与奇石艺术，可谓姊妹艺术，有很多相通相似之处，一言以蔽之，整体素质提高了，赏石水平也就上去了。

赏评奇石,可从以下几个方面入手:
质
石质指构成石品的矿物成份，多以石英质、玉质为上品。一般是以硬度来判断石质优劣的，石品的密度越大，硬度越高，观赏石的硬度一般为４至８摩氏度为较好。质地纯正，无其它杂质，表面光滑、细腻的奇石有一种秀丽美；有的石质松、软、疏，表层粗糙，无光泽，具有一种粗犷美。光滑细腻、质地纯净、硬度高、光润透明者为上等，结构松软、陈杂、表层粗糙、灰暗、硬度低者次之。

纹
指石品上的圆、点、线、面及块状等所构成的规则与不规则、流畅或呆滞的纹路图案或形状。奇石上的花纹分凹、凸纹，平、斜纹，点、线纹，粗、细纹，面、块纹；纹又分单、双色、混合色纹，凡线条节奏明快、富有韵律、变化无穷、妙趣横生者，都可谓精品石。

色
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫于一体者为上乘，混合色、双色、单色次之。色为意生，意为色存，色、形、意完美统一，可谓奇石之精品也。

象
指奇石上的抽象或具象的图案和物像。有的清晰，以流畅的线条表现出了山水之美；有的雄浑，以大面积的色块构成人物、动物等图象。无论什么形式，均生动活泼地表现了自然界的万千物像。

意
指奇石的造型或图案所含的意境，有的意境深远，给人以遐想；有的明晰，给人以直率；有的博大，给人以开阔；有的含蓄，给人以思维；有的奇谲，给人以启迪。不同的意境，会给人带来不同的感悟。

形
石形，是大自然造化而形成的天然的外在形状，有三角形、圆形、椭圆形等，总之，千奇百怪，无所不有。有的形体具象，有的形体抽象，有的形神兼备，具象者奇巧逼真、活龙活现，抽象者变化万千，耐人寻味。 石头的形状尽量要完整，观赏面没有较深的裂痕和纹路，或者不影响观赏。从整个石形外观上看，圆的造型，能给人一种圆润、光滑之感；正三角造型，能给人一种对称、均衡、平稳的舒适之感；倒三角形造型，能给人险中求夷的惊奇感。好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石体无残缺破损，整个外形与其内容和谐相称，表面的形体与内在的精神相辅相成。

神
奇石的"神"是奇石形体内涵的精气反映，"神"指奇石的内在精神、气质、意境、神韵。"神"是奇石的个性体现，无神的奇石，平淡无奇，毫无生机，有神的奇石能使人勃然心动，给人以艺术的感染力。形是奇石的外观形体，奇石的躯壳；神是奇石的内在神韵，奇石的灵魂；形是神的载体，神依形而存，完美的奇石形神兼备。

神韵美
石品除了具有表象美之外，即所表现的各类景与物的客观形象形态，还具有形态之中的神韵美，神韵是无形的，是通过人的大脑思维想象，情感的领悟等一系列的心理活动，而显现出来的某种情意与事物的意象，此意象就是在形象的基础上感悟出神韵。"形"是神的外壳，"神"是"形"的内核，形与神是不可分割的统一体，在奇石的品种中，具有万物形态，形态中又蕴藏着幻化的神韵，这些石品都具备了形神兼备、回味无穷的神韵之美，进而更体现了意境美，"意"是情之意，"境"是心之境。神韵美的奇石情景交融，最具有艺术生命力和感染力。

艺术美
把奇石纳入文化艺术的范畴，从美学、文学、色彩学的艺术高度，与冰冷的玩石通灵，寄情于石，情石相交，达到"石人合一"的境界，然后展开神思的翅膀，以丰富地想象，把玩石变为奇石，把奇石变为艺术品，石我交融，通过欣赏奇石的艺术美，从中得到一种慰藉、一种享受，这就是奇石的艺术美。

意境美
奇石的意境美是奇石的重要组成部分，指石体或图案夸张、谐趣、神似或概括写意、融入感情、抒发艺术联想，以达到完美的艺术境界。就奇石的美丑而言，奇石图案美与造型美能达到完美的统一，当属上乘精品，若图案美，造型平平，甚至有裂痕伤迹，也仍不失其观赏价值，因一美遮百丑，内在的美能涵盖外形的丑。缺乏意境的奇石，石块再大，石质再细腻，也没有观赏价值，因为内容是起决定作用的，形式是为内容服务的，美的奇石是内容和形式的统一。

C. 天然奇石欣赏

有点像中国地图。但是奇石欣赏，也是一门发现其文化内涵的艺术。你仔细看看，还能看出别的东西能，左右两头都仔细端详一下，看——你发现了什么？

D. 如何鉴赏石头的价值

人类对石文化的研究、探索过程也是对人类起源、人类发展、地球能源、自然能源、自然规律的研究探索过程，无休无止，博大精深。中国的石文化历史悠久，丰富多彩。我们把能给人以视觉快感、引发美的启悟和联想的、具有一定观赏价值、装饰价值和经济价值的石头称为观赏石。其体积大至广场石，庭院石，小到掌中石。我们以鉴赏的角度和形式把观赏石分为两大类：天然类观赏石和石艺类观赏石。
天然赏石：天然观赏石又称自然赏石，是指天然石头在自然界中被原生态的开发、开采出来，保持石头本身的自然形态，不做人工加工的纯天然观赏石。是一种视觉的发现，品鉴的形为艺术。人们所欣赏的是自然力，对石头本身的神奇造化。天然观赏石是地球上最古老的天然“艺术品”，是无声的诗、立体的画，是凝固的哲理，是无法重复的大自然的杰作。天然观赏石的作者是宇宙、是地球、是火山、是大海、是冰川、是风、是雨、是雷、是电、是岁月、是整个自然界。它记载了地球的历史，蕴藏着无数人类的宝藏，等我们去发现它、认识它、开启它、欣赏它、利用它、开发它。大自然造就“石头”并没有什么目的，更不是为艺术而造就。所谓艺术是人的艺术。也就是说同一块石头，在同一地点，同一时间，不受任何外因影响的情况下，请几位赏石者进行赏析，因人的视力、情绪心情、人生经历、文化素养、审美情趣、审美观点、个人喜好、人生理想、价值取向的不同，所产生的感受、认识、结论不会相同或不会完全相同。有人重色、有人重形、有人重纹、有人重质、有人重直观感受，有人重心灵感受，有人重触觉感受，有人重声音感受，有人重价值感受。对“石头”理解的层面也不一样，有美术的、艺术的、地质的、科研的、文化的、哲理的、纪念的等等，总之，“仁者乐山，智者乐水”、“仁者见仁、智者见智”，没有定律。中国唐代大诗人，著名奇石鉴赏家白居易第一次直接提出了奇石的审美标准，“丑”、“形”、“质”、“色”、“老”、“势”、“气”、“灵”、“禅”；宋代著名“石颠”书画家米芾又提出了“瘦、皱、漏、透”四原则。历代赏石家又有“清、丑、顽、拙、怪、神、巧、文、雄、宁”等之说，都是对美的总结。天然观赏石历代有：奇石、灵石、雅石、寿石、禅石、供石、美石的名称。奇者，奇怪、奇异、特殊罕见；灵者，心灵、神灵、通灵；雅者，高雅、文雅、安雅；寿者，长寿、永恒、安宁；禅者，佛也，禅定、禅悟；供者，供奉、清供、雅供、敬仰；美者，美观、精美、美好。都是对石头“赏”、“悟”后下的定义。
越是瘦，皱，露，透，奇，怪者价值越高，祝你好运

E. 如何鉴赏“奇石”

我们先来欣赏一下一些奇特的石头：

随着奇石收藏的不断升温，如何鉴赏奇石已成为一个突出的理论问题和实践问题。

太湖石“皱、瘦、漏、透”的鉴赏标准，雨花石“玲珑精巧，色彩斑斓，明丽莹润，灵秀可”的审美特征，都不能完全概括今天异彩纷呈的各种奇石。

依据近年观赏、收藏奇石的实践体会，结合诸位爱好者交流的藏石心得，我感到鉴赏奇石的品位与价值，应当着重从神、形、色、质四个主要方面来综合品评，这样才能抓住本质。

一、决定奇石艺术价值的“神”

这里所说的“神”，指奇石图形意境极富神韵的栩栩传神。我认为，这是作为天然观赏艺术寻觅、鉴赏奇石必须达到的高雅境界。

通常我们对某种高超艺术水准表现的由衷赞叹，往往用神采飞扬、出神入化、神奇造化、天然神似等词句来形容，恰好说明了“神”是能使人共同感受到和又互相承认的形象艺术高层次境界。

奇石鉴赏中的“神”有三层含意：不论是肖形石，还是画面石，（包括凹形画石、凸形画石）所表现的人物、动物、植物形象应该天然神似、栩栩传神，并且特点鲜明（比如同样是表现马，甘肃武威出土的铜奔马就神奇俊逸不同凡响；

而徐悲鸿笔下的马就铮铮铁骨，一往无前）；不论是肖形石，还是画面石所表现的山水景物应该妙趣天成，蕴含意境，富有情趣；

不论是文字石，还是其他生物化石、怪石类的奇石，所表现的内容应该有个性、有生气、有神韵。

作为天然观赏的奇石，更应重在神似而不仅仅苛求形似，并且，这种神似，这种神韵，这种意境，这种个性不是局部而是整个奇石（包括石形、石体、石质、和各种颜色）或者整体画面有机统一的综合体现。

具有让人一看就觉得不愧为大自然的神来之笔，具有触目惊心的艺术效果。奇石所具有的这种“神”说起来有些抽象，但也不是不可捉摸。

只要我们把一件虽然形似但了无生趣的木雕与相同类型的神似而且极富灵气的根雕相比较，奇石所具有的这种“神”，顿时就容易理解了。

当然，鉴赏奇石的“神”，也不是一学即会的容易事情，它取决于个人的审美观念、文化素质和赏石、藏石实践的长期积累，需要爱好者不断地学习和提高，才能逐步达到独具慧眼。

二、构成奇石具体物象的“形”

“形”是奇石最基本的物质状态，客观反映着奇石天然的具体的物质形象。

始终保持天工独塑的自然形态而不需进行人为的刻意加工，是奇石的突出特点与天然优势。采取任何手段对奇石异想天开的人为加工，都是画蛇添足的败笔行为。“山川精英泄为至宝，乾坤瑞气结就奇珍”。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”是古往今来的鉴赏家、藏石家对天然奇石约定俗成的固有的审美观念与价值取向。天然的石形、图形、体形是鉴赏奇石“形”的基本要素。

就肖形石而言，石形可以说是鉴赏中至关重要的因素。因为奇石的外观形状直接影响着人的艺术联想，决定着人的视觉效果。不论是奇石的周边轮廓线的直与曲，还是奇石表面的凹与凸，以及石体的空与实，都直接影响着人们的艺术认同。

一方好的肖形石，往往不需要收藏者作介绍，让人一就能知道酷似什么。这就是行家平时常说的“艺术感觉之水相通”。

三、赋予奇石美学基调的“色”

太湖石的灰白、灵璧石的黑褐（也有部分白色、五彩灵璧石）、雨花石的绚丽、黄河石的古朴，使诸多奇石异彩纷呈。

高山峡谷多变的岩层黄土、粗砂浊水的剧烈磨洗，使奇石不论是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，或者是简明的黑与白，构成的画面都具有古朴沉稳的美学基调。

由此造就了画面奇石以表现西部高原的辽远雄浑、大河落日的磅礴瑰丽、长亭古道的别离情意、远山近树的幽远意境而见长。

郑板桥说过“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。鉴赏奇石的色，主要从色调对比是否明快，是否简洁，是否恰到好处，层次变化是否丰富，是否与主题所表现的“神”相一致。

四、影响奇石收藏品味的“质”

按石质划分，奇石可谓种类繁多：有缠丝玛瑙、冰玉、白玉、雪花玉、胭脂玉、还有石英石、豆科石、生物化石、杂结石以及各种各样的异形石。在满足了神、形、色的条件下，石头的石质越好，收藏价值越高。

一般来说，石质越细腻，形象或画纹越清晰；石质越坚硬，越不容易磨损或残破。因此说“质”影响着奇石的收藏品味。

拣集奇石是一门天琢人觅的综合艺术，鉴赏奇石更是天人合一的高雅享受。奇石作为上天随意雕造的自然作品，不可能按照认为的“形、色、质”的标准去面面俱到地造就。任何一块奇石，总有不尽人意的遗憾之处。

这就需要鉴赏者结合石头的具体情况，因石制宜、因形制宜、因色制宜、因质制宜地反复揣摩，重其神韵，扬其优长地综合评品，最后求得以人顺天、天人合一的理想效果。

结语：

怎么样？是不是想到河边溪边去转转呀，也想捡起一块属于自己的“奇石“玩玩呢？

我们新手玩石，跟它的好坏，价值无关，只要觉得“奇石”好，在心里能升起一种幸福感就足矣！

F. 赏石鉴赏感悟

Thoughts on stone appreciation

文/何岗

by He Gang

观赏石的创造者是大自然，人们赏石只是发现了自然造化的美。创造美不容易，发现美是关键，发现观赏石美的人，也是第一个赋予它生命内涵的人。人的体质其实是与自然融为一体的，与石头一样同属于大自然，只是人类本身创造的秩序让人疏离了大自然。观赏石的收藏，是人类向往自然、接近自然、回归自然的艺术范畴，是以自己的行为“回归自然，返璞归真”的理念。

然而，人的审美体验是不可靠的，需要新鲜和刺激作动力的审美，永远走在追求潮流的路途之上，真正可靠的是人的否定与探索精神。试想即使将历史原封不动地移植回来，人的审美依然会在疲劳之后转向另一种意境。现代艺术在人为化的复制，商业化造成了人们对人为艺术观赏的疲劳；然而一种自然艺术的潮流开始在中国激荡，那就是自然骄子——观赏石。自然观赏石的核心竞争力应是不经任何人工雕琢完整的自然石，它具有稀缺性、珍贵性，易收藏，不受天气、季节的影响，其特有的美宛如一面神奇的镜子，使得世间一切人为艺术凸显造作。它集形、质、色、声、韵于一身，体现了传统的审美情趣，折射出东方的哲学理念，使这一似乎没有生命的物体，给人类灵性的启示。

大凡收藏观赏石的人，观罢一件观赏石，倘心静如水，思绪安然，则印证此件观赏石为“平庸”，因其无法使人感悟赏石的美感享受；倘相反，观罢夜不能寐，则证明此件观赏石绝非“等闲”，其审美发现完全超越了人们赏石经验范畴，强烈地刺激了人们的审美神经，给人们以深刻的认识和新鲜的美感享受。

观赏石的鉴赏要具有美学品位，经得住美学分析，要求做到雅俗共赏，不但专家能欣赏，而且大众也能接受。赏石鉴赏，意境是支撑石头的生命力，意境也是古典诗词的重要范畴，而诗情画意正是赏石的最高境界。诗情是指赏石具有诗歌般的深远意境，达到景中有诗、诗中有景、借景抒情、情景交融的艺术境界，赏石意境的妙处正是从虚虚实实、幻幻真真中迸发出来的，给人无限的想像空间。例如：人们欣赏一块造型优美的山水景观石时，即使它无法达到真山状态，却能感受到真山就在眼前，这就是触景生情的情形，这时候赏石者进入忘我的境界。这和一篇诗歌能激起人们想像的空间，其道理是相同的。

总之，赏石鉴赏就是要用自然艺术观去发现美、欣赏美和表现美，不受任何时代、潮流、派别的左右，自由自在地玩赏，以文学、艺术来提高审美素养，能够抛开功利，以一颗平常心玩石，走自己的路，相信明月是永恒的美。

G. 戈壁石的鉴赏

Appreciation of the Ge Bi stones

【名称】非晚

近年来，戈壁石凭借其特有的形、质、色、韵成为我国观赏石中佼佼者。尤其是其花色品种较多，石型变化多端，石质润滑细腻，石色艳丽夺目，石韵耐人寻味，而且大都容易携带与搬运，现巳成为国内外广大藏石爱好者的心爱。

一、戈壁石的分类

我国赏石界对戈壁石具有众多的叫法，我之所以习惯称其为戈壁石，主要原因是他们大都产自我国西部戈壁滩中，但也有人习惯称之为：风凌石、风砺石、沙漠漆、大漠石等等。戈壁石按质地分门别类，可分为：玛瑙石类、碧玉石类、玉髓石类、千层石类、蜡石类、鸡骨石类、木化石类等，据说细分能有几十种。如玛瑙类包括五彩玛瑙、葡萄玛瑙、缠丝玛瑙、珍珠玛瑙等等；碧玉类又包括红碧玉、绿碧玉、黄碧玉、黑碧玉等；还有已被广大石友习惯称为的沙漠漆石，包括黄金沙漠漆以及各样各色的沙漠漆石，或有人称之为戈壁漆等。值得注意的是，虽说内蒙与新疆是我国两大戈壁石的产区，但内蒙戈壁石往往覆着的这层沙漠漆，新疆戈壁石却没有，这是因为阿拉善地区的矿物含量的成分与新疆有所差别，这也是两种戈壁石之间的最大差别。

二、戈壁石的成因

借用目前最通俗的说法就是当火山喷发形成规模浩大的火山岩流喷出地表后，由于温度和压力骤然降低，其中所含的二氧化碳、水蒸气等气体迅速向空中逸散，冷凝成岩石后，便在火山洞或岩石中留下许多大小不等、奇形怪状的气孔和空洞。火山活动的后期，饱含二氧化硅胶体的热液从深部挤上来，无孔不入，一旦钻入洞中或岩石的气孔之中，便冷凝成玛瑙、碧玉、蛋白石、石英等个体，多为球形、椭圆形或不规则状。

而葡萄玛瑙则形成于火山口附近的大型空洞中，大量存留在无数缝隙中的硅胶热液无法充满整个空间，类似喀斯特溶洞中的成岩环境，硅胶以某一质点如砂粒、泥块、水滴凝聚成珠状球状或水滴状，物以类聚，后来者附着于先期形成的珠体上，无论是悬于洞顶、长于洞底或挂于洞壁，越长越大，成为串串葡萄状。在以后的岁月里，岩洞又为白色粘土（又称高岭土）所充填，因此葡萄玛瑙多埋于白泥中，起到很好的保护作用。

那些散落于地表的岩石以及原有的基岩，由于戈壁滩特殊地理环境，昼夜温差极大，夏日白昼地表温度达60度，而入夜后，地表温度却又降至10～15度，由于长期处于热胀冷缩的恶劣环境中，加之长年遭受强烈日照、风蚀和雨淋，久而久之，石体逐渐分解、崩裂成为各种形状的小石块。后来这些与母体分解裂变的石头，又经历了年复一年的风沙搬运、磨砺、阳光的照射、雨水的冲刷、风沙的侵蚀和抛光，以及地下水不断的上升、蒸发，加之石体毛细管作用，使岩石内的铁锰质逐渐溶解溢出（阿拉善地区独有），在其石体的表层形成一层红棕色氧化铁或黑褐色氧化锰薄膜或其他颜色的薄膜，就似涂抹了一层油漆一样异常美丽；又像是古董文物表面所覆有的包浆一样，幽幽发亮。这层靠自然形成厚约1～2毫米的坚实外膜被当地人通称为沙漠漆。当然，具有金黄色外衣的沙漠漆是目前戈壁石之中的佼佼者，其被当地人称之为“黄金沙漠漆”。

沙漠漆除了具有上述绚丽多姿、天生丽质外，还对原石本身起到一定的保护作用，闻名世界的古埃及金字塔和狮身人面像，历经4000多年的风雨仍傲然屹立，甚至石身上的题词至今还能辨认，沙漠漆功不可没。归纳说来，因戈壁石具有数十亿年的沉积，硅化程度很高，其颜色是微量金属或着色矿物所至，形状多与生成空间有关，经千万年风沙磨砺，密度很大，用物敲击石体部分可发出金属般的响声。

三、戈壁石的选购认知

大漠石走进我国石界只有几十年的时间，之所以在这么短的时期内被国内外广大石友和收藏家认可，是与它形小，易出形、易携带、易组合、摆放方便；质好，不仅硬度高、致密，而且玛瑙、碧玉达到宝玉石级，沙漠漆光洁细腻润滑；色优，戈壁石五彩缤纷、绚丽夺目，巧色玛瑙往往出神入化；韵浓，无论山形、相形，还是禅石都韵味十足，独具特色，令人爱不释手。据近几年各地奇石赏石展销会的统计，戈壁石往往是卖得最火的，说明人们的偏爱。

由于前几年选购戈壁石价格相对便宜，几百元便可购买一箱，所以一般藏家或石商开始均经历了大量收藏阶段。后来随着戈壁石价格的迅速上升，以及石资源的逐步紧缺，人们再次购买时均有了一定的认识，便开始了有目的地收藏。如有人是为了与家中原收藏搭配组合而买，有人是为了卖点而买，更有人不惜重金收藏精品。我个人认为此时趁着戈壁石热，不想长期收藏者可尽量出售，卖个好价；愿意收藏升值的可尽量收藏精品，待价可沽。因为任何一种石种，当其炙手可热之时，也就意味着不久的将来该石种资源的随之逐步枯竭。据阿拉善地区的牧民讲，现如今戈壁滩地表层的戈壁石早巳不见了，人们为了寻找戈壁石往往需要挖土机掘地数米，采挖那些被深埋于地下的戈壁石，当然即或是这种被深挖而出的戈壁石，其色泽和质地巳远远赶不上地表层的戈壁石了。

四、戈壁石的拍照.命名与配座

记得前几年每次石展所见到卖戈壁石的摊位时，其摊前总是挤满了选购者。那时为了尽快买些好石头总是来不及仔细挑选，就采取凡是质好、色优、韵味浓的较大块石头总是先挑出来然后按堆与老板讨价。总认为如果慢慢悠悠一块一块地挑选，好石头往往会失之交背，被别人买走。可当石头买来家后，由于受第一印象的干扰，有的石形最佳一面往往当时看不出来，我的习惯是回家后先洗干净所购之石，然后开始为其照相。每石均要拍上几种角度，如若还看不出什么最佳形象，就利用电脑photoshop软件，将照片进行360度旋转，直至选取最佳主体角度，往往会收到意想不到的效果。

当石头主体确定后，随之而来的就是为其命名。在石头命名方面有几点应当注意：一是如若你的石头是为了有个好卖点，甚至买家已定位是西方人，或准备向上海《赏石盆景》杂志投稿，你应顺应西方人的赏美观点命名。因为东西方赏石文化基础存有较大的差异，西方人强调的是“自然美”，而国人则强调艺术与文化的统一，命名中无形之中就会带有传统文化或地域色彩，如有人更喜欢用一句古诗或成语替代，恰恰这一点西方人就无法理解和领会你的命名含意。二是命名往往习惯分为直白命名或含蓄命名，所谓直白命名可使人一目了然简便易行，而含蓄命名则需要藏者紧紧抓住石之神韵，通过命名充分体现传统文化的色彩，更能耐人寻味。

【名称】玲珑

戈壁石的配座我认为较之石体较大的水石又有些不同，这是因为戈壁石较小，小的仅有几公分，座子不是很好配，有时完全按石体与底座的比例配座，雕工难度加大；再说，戈壁石还有着方便搭配组合的便利，一旦配上座子搭配组合时又会受限，多有不便。因此，有些戈壁石非常适合配石座，往上一摆即可，就算站不稳还可以用橡皮泥稍微固定一下即可。这样既省钱又不费力，当然，对那些石体较大，不便于组合搭配的也可以配置木制底座。另外，为了配座前自己心中有底，知道什么石配什么样的座子好看适用，藏者可利用自己平日在电脑中留存的各式各样的底座，事前进行选配，直至确定样式与高矮比例，然后再去与配座师傅协商讨论，最终拍板，确保座子样式比例自己心满意足，还可起到少花冤枉钱的作用。

综上所述，作为一名赏石藏石爱好者，一部数码相机、一台电脑以及相应的电脑软件则是必不可少的得力工具。

五、戈壁石的收藏走势分析

最近一段时间，国内不少赏石刊物均登载了有关赏石资源的讨论文章，也有不少专家学者谈到对我国石界的关心问题或发展趋势。但不管怎样说大家一致认同的是：就具体某一石种来说，因为人们越是偏爱收藏它，越是加快了它的资源枯竭。从这一点推论，戈壁石的资源终究会随着赏石历史的大发展而逐步枯竭。正如周易杉先生在上海石报发表的论文所说：“一些好的奇石一旦进入收藏领域后很大一部分也就将销声匿迹！根据日本的藏石经验，60%以上不复露面。”纵观我国赏石市场刚刚起步不久，随着人们生活水平的不断提高，收藏鉴赏理念的普及，石文化理论的日益推广和发展，未来加入赏石藏石队伍的人数必将成倍翻番。因此，大量好石头将会被人们作为精品深藏于家中。相比而言，戈壁石正因为其形小、质好、色优和韵浓四大优势，以及便于大量收藏、携带、搬运和搭配组合摆放等特点，将成为新老藏石者推崇的首选追寻目标。近两年，上海、柳州、湖北、北京等地的一些藏石家，甚至包括内蒙的石商，都先后几次专程来青岛登门求购藏石已不再是新鲜事，而且出手大方，只要是对方看好的石头，一般情况下基本上都会按藏者要求的价格或是当年售出时价格的几倍返还成交。另外各地石友间相互选购家中藏石也颇为常见，这也充分说明一些好的戈壁石市场上是越来越少，以至于看不到、买不到了，而少数聪明的石友、愿意长期收藏投资的石友巳开始捷足先登选购各地石友间家中藏石。这些动态与迹象表明，用不了多少年的时间，戈壁石将会因资源枯竭而逐步退出一级市场，而仍然热心于购买戈壁石的藏者，也只待步入拍卖市场或藏友家中（二级市场）寻求购买了。

【名称】将军

H. 观赏石搜寻的艺术鉴赏力（Artistic Percipient）是怎样

寻找观赏石的过程，实际上是一个发现的过程。要做到善于发现，就要有一定的科学知识和文化艺术修养。

观赏石艺术与绘画、雕刻、泥塑、盆景等艺术有本质的区别，后者融入了作者的主观意识，而前者是在长期复杂的地质作用过程中，由大自然的鬼斧神工塑造的，是天然艺术品。一些地质工作者对观赏石的成因、形成过程、产出规律并不陌生，但往往不了解观赏石的艺术性；而对一般藏石爱好者来说，往往只强调其艺术性，但不知其形成的奥秘。因此，只有从科学与文化、艺术相结合的角度，才能在标本的寻找、收集和赏鉴过程中，从其造型、纹理、图案产生联想，高度认识石头的丰富文化内涵，做到科学收藏（图11.5至图11.7）。

艺术鉴赏力的提高，可从参观石展、书画展、影展、盆景展，与同行切磋琢磨有代表性的观赏石或倾听别人的分析与评价等活动中获得，更重要的是要提高自身的文化素养，拓宽知识面，培养热爱自然、投身自然的品质。历代不少有价值的观赏石多出自文化名人，当今从事工艺美术、雕刻绘画、摄影创作、根艺制作及从事自然科学研究的人，也多能较快地转向从事观赏石领域的研究。这说明涉足观赏石领域必须具有广博的知识和一定的艺术鉴赏力。

除了艺术鉴赏能力的差异外，选择观赏石还受个人爱好、风俗习惯等因素影响。

I. 自然奇观观赏石赏析的介绍

观赏石是具有审美价值和文化内涵的各种自然石体。本书作者系统介绍了观赏专石的类型、评价属标准和历史文化背景，重点对矿物晶体类观赏石进行了系统阐述。同时该书还对岩石类观赏石（如造型石、纹理石、砚石、图章石等）、常见化石类观赏石进行了较全面的图文介绍，并对国内岩石类观赏石的资源及分布、近几年讨论的热点国石候选石亦进行了简要说明，这些内容无疑对提升读者对观赏石的系统认识和对“泛宝石”概念的理解均有很好的帮助。

J. 什么是化石鉴赏（Appreciation of Fossils）

每一块化石的形成，无不历尽了生前死后的沧桑变化，但只有脱颖而出者方能登上大雅之堂。作为观赏石中的稀少品种，人们始终追求其价值与收藏价值的提升。形奇则优、物稀则贵，在收藏、评价化石观赏石时，可遵循“真、稀、奇、形、神、色、质、量”八字原则。

真（Genuine）

真实不伪是鉴赏的首要原则。整个化石观赏石必须是出自大自然之手，除了主体化石，还要求同一标本上的其他化石以及围岩等都必须是真品。除了鉴别出经过镶嵌、拼合处理等人工伪造品之外，还应注意辨识某些极像化石的大自然作品，如模树石、姜结石等。

稀（Rarity）

保存数量越少、越罕见的化石越珍贵难得，如鸟化石、蛇化石、蜻蜓化石等（图9.85）。而那些易于保存、大量产出的普通化石，其价值相对较低，如珊瑚、菊石化石等（图9.86）。另外，在同一块标本上出现的化石种类或数量越多，价值就越高，这种反映了古生物在同一环境条件下共生的现象也是比较少见的。

奇（Peculiarity）

新奇独特的化石极具吸引力，也是收藏者和化石爱好者最想获得的一类。如德国曾发现一件鱼龙化石，竟保留了正在分娩的场面，其中有一条正要出生，其余3条仍留在体内；又如在一块标本上呈现出矢部龙正要吞食狼鳍鱼，而狼鳍鱼还在奋力挣扎的生动镜头；恐龙蛋化石有时可见刚刚破壳而出的小恐龙；琥珀里两只昆虫正在交尾……如此活灵活现、啧啧称奇的画面，大大提升了其可观赏性（图9.87）。

量（Quantity）

指化石观赏石的大小与质量。像恐龙、猛犸象等体积过于庞大的化石多作为博物馆收藏品；而过轻过小者，也不适合个人收藏，更多的是用于科研领域，如、海绵骨针、牙形齿等微体化石，即使形体结构奇特怪异、变化万千，但是需要透过放大镜甚至显微镜才能观察清楚，这对于普通观赏而言极为不便。对于赏石爱好者和收藏家来说，化石观赏石的块度以适中为宜。小者如卵似拳，如个体不大的单个三叶虫、螺类化石等，便于手头把玩；大者若壶似盆，如叠层石、珊瑚枝化石、震旦角石等，置于案头或作厅堂陈设可增添自然气息；个体再稍大者，也以大不过人体为宜，如硅化木树干，适于立于前庭后院，雅致怡人。

在实际化石观赏石的鉴赏过程中，并不是死板地套用这八字标准，面面俱到地逐个评审，要懂得“主次兼顾”。其中“真”是前提；“形”和“神”是评价的根本，观赏价值之所在；而“稀、奇、色、质、量”则是“形、神”的补充。若某一化石观赏石其中的一项或两项标准达到极优时，尽管其他方面为弱势，也不失为一件收藏珍品。因此，实际鉴赏时要把握要领，有主有次，相辅相成。

《观赏石鉴评标准》中将化石的5个方面分别予以分数，然后通过总分评价其质量的优劣。

（1）形态（40分）：体态丰满，保存完整，主次兼顾，造型优美，动感性强。

（2）意韵（20分）：生态背景和生存活动迹象鲜明，生物组合多样。

（3）质地（20分）：石化实体致密坚硬，异化后的矿物质特殊，印痕等保留有原生物质者佳。

（4）色泽（10分）：存有原生物体颜色，或异化后石质颜色美，化石与围岩色彩反差强。

（5）命题（10分）：立意新颖，贴切生动，具有较强科学性和艺术性。

注明：古生物化石必须严格遵照国家和有关部门制订的有关古生物化石保护办法办理。