醉酒名句

A. 喝醉酒失态经典句子

古典诗词中十大经典“酒后失态”
今日，不妨将古典诗词中描写的一些酒后失态行为选择出来，以现代流行的评比方式辑成“十大”，还原当年历史上那些酒后失态形象，以资示范，及作趣品。

第十位：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。（李白·陶渊明）
这是酒仙兼诗仙李白同志的诗，诗意直白，基本不用翻译成现代汉语就能看懂，可知古代的人们口语化的诗词还是和如今的并无太大差别，现代人绝对不要以高深莫测、故弄玄虚的手法去学汉语、古文，而是要悦读，持之以恒，自能读懂。那些在学生时期课本里见到的古文只是古人的书面语而已，考验及炫耀的是其实不值得提倡的象牙塔里东西，是用来摆门面的，而古人的口语文化还是和如今的相差无几，不必高山仰止。
回到本诗来。李白在醉后大声叫退朋友，让对方不要打扰自己睡觉，其实已是酒后失态的了，即使该友是多么熟悉，因为古代是远比当代讲究礼节的啦。不过，李白描写的不但是自己的醉态，其实还连带描绘出另一他的前辈文人的醉态，那就是东晋名士陶渊明同志。原来，“我醉欲眠卿且去”并不是李白的原创呢。
《宋书·隐逸传》：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”（陶渊明不懂音律，但喜欢藏放不加装饰的古琴一张在家，琴上不设琴弦。每次和友人酒喝到舒服时，就上前作弹琴状以寄托自己喜欢音乐却不懂音律的遗憾之情。凡友人来访，不分贵贱，他都会摆酒宴接待。如果自己喝不过友人先要醉的话，就直接对客人说，我要醉倒睡觉了，你可先回去啊。他的直率性格由此可见一斑。）
可见，李此诗第三句几乎袭用陶潜陶渊明的原话，正表现出一种真率坦荡的风度。在文才及酒量上，两者应堪称双雄。但酒场有趣的现象是，往往越是能喝的人，直率的人，醉得越是快，因为“没遮拦”不使心计也！
第九位：常记溪亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照及友人）
这是李大才女著名的《如梦令》小词，由于被收录入课本，所以很多老师在解释“沈醉不知归路”时都解释为作者及友人是沉醉于美景而误入歧途的。其实不然，词人虽是女人，但却是酒中豪客，从未嫁赵明诚开始就以酒、词结交济南乃至附近名士的，出阁后夫妻恩爱，自然要继续喝酒享乐了；后期逢国破、夫亡等一连串变故，更是嗜酒如命，也写下了很多酒后的词作以寄愁怀，比如“浓睡不消残酒”等等。品读李清照同志的词，十有八篇必有酒、醉等字眼，所以应先熟悉其生活状态及爱好，才能更好理解她的词作内涵。
本词描述的是一群醉友尽兴玩乐后回舟溪中，中途因酒发而无法控制船只引发的故事场面，你看，她是一女流之辈，却还和男友人如此疯玩，船入莲花丛中走不动了还拼命争着向前，惊得本趁夜色要栖息的鸟儿都不安稳了，可见酒后失态之一斑。看来，婉约派的人酒后还是和豪放派者一样的，酒使人回复本性也。
第八位：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（陆游）
这是陆放翁同志的《剑门道中遇微雨》诗作所述场面。该诗作于南宋乾道八年（1172），陆游同志入蜀赴任途中已47岁，但宦海浮沉、人生坎坷，多愁的诗人对国家、民族命运的无望，无时无刻不令诗人忧心忡忡，只好在途中不时借酒浇愁，使自己在麻醉状态中进入剑门关。此时，他已忘记了自己是来做官的，而是在昨夜醉酒弄得一身酒痕都不换衣服的状态下，自言自语：我这样喝，喝成这样，在远行的旅途中都常常喝酒消魂，如今在毛毛雨中骑着这只瘦驴进入四川了，应该是符合“诗人”的标准了吧？
此时此刻，他的心中绝对有“幸福不是毛毛雨”的感觉。显然，他此时的潜意识中，残存着与李白对照的影子。自唐一代后，李白以才闻名，多少潜移默化使后代的文人都喝上一点小酒了，否则如何符合“文人的标准”呢？因此，宋代酒风也是极盛的，到哪里一歇脚，都是三碗浑酒一盘牛肉上桌来的（类似于今天的风干牛肉），更不要说会写一点诗词的“文人”了。不然，连酒都不会喝，谁承认你是“文人”啊。这也奠定了后代文人与酒的情结基础。
你看，陆游可是一个干部啊，在白日大庭广众之下满身酒痕“颓废”上任，影响可想而知，这不是一种酒后失态么？换在当代，早被人举报到四川省纪委那里了吧。
第七位：凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易）
诗出自白居易同志的长诗《琵琶行》，太长，不用尽录。其失态的语句在最后一句“江州司马青衫湿”上。
这描写了古文人历史上堪称佳话的一大夜幕下之浔阳江头夜宴场景。白居易同志到江边夜送客人，古文人是很重视送别的，且白同志好歹还是当时的江西九江市委书记啊，所以送别就要设宴、喝酒，尤其是面对茫茫大江，生命显得何其渺小，船的质量及技术在当时也没保障的，故此那时的一别，等于生死各茫茫，送别是有真情实感的，不比当代那么“无情”，反正还有电话可打嘛。
当时的浔阳江头是一大码头，停泊了很多出航的船只。既然有江中送别宴会存在，自然就会有歌女伴唱生意这一项目了，何况是市委书记大人亲自出马呢。本来酒宴都差不多了，人该走了，但此时恰巧出现了弹琵琶的歌女，酒至半酣的白书记就自然请其过来一弹，于是就重新摆宴了，于是只好再喝酒，无酒不成席嘛。由此，也可知古文人是对送别很感伤的，依依不舍，恨不得找多个借口和朋友多聚聚。
一般酒后话就多，白书记也不例外，毕竟他也是凡人嘛。就问到了歌女的身世什么的一大堆，另外加上该女的艺术造诣很高，这也引发了书记的感叹！草根中藏龙卧虎啊，只是他们没运气不能凭技艺登上国家的各行各业最高殿堂而已，反而是高高在上的人却尽是蠢才啊。这些想法在酒精作用下，一发不可收拾，送别的宴会被延迟很多了，“满座”其他客人都知道是市委书记设的宴啊，船到时间了仍不敢开，只好陪着坐着听音乐。
酒到较高境界时，往往会勾起当事人的愁肠百结，想到不如意之处多多，就会醉后痛哭，即使是市委书记也是，自己是被“贬”来的呀，九江是多么贫穷偏僻啊，离首都长安多远，这对于16岁就吟诵着“野火烧不尽，春风吹又生”进入长安踌躇满志“有才如此，其居亦易”的白同志来说，简直就自觉悲惨过歌女的身世了！两相作用下，白同志居然就酒后失态了，哭得一塌糊涂，全个夜场的人就他哭的眼泪最多了。
而“满座”的“哭”，我想，一些是给白书记面子跟着哭的，而不都是性情中人。至于船老大，也得等到书记说离开才可以开船了吧。
第六位：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！（苏轼）
粗看之下，很多人不知道这是一首醉词，苏东坡同志在写这首词前，醉得一塌糊涂，但这才更激发了他的文思，终于成就了这首“从此中秋无诗词”的千古名篇来。酒，妙趣无穷。
很简单，该词在前面有段小序说得很明白了：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”
丙辰年，是指北宋神宗熙宁九年(1076年)，当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜一边赏月一边饮酒，直到天亮，怀念不在一起的兄弟苏辙，于是作了这首著名的《水调歌头》。
大醉之下，他才翩翩起舞，飘飘欲仙的。酒精作用之下，太守也就是市长大人在高朋满座情况下以为自己已是神仙了，希望飞到天上，飞回去和自己的兄弟团圆。但此时此刻“人在高位”，贵为一城之长，走不得的，其豪放派的性情就此毕露无遗。
高处不胜寒啊，而山东可是喝酒高手多的是之地呢，市长大人不被灌醉那才怪啊！因此，苏同志大醉之下已知道自己失态了，回府后乘兴急忙写下这词，第二天清醒后拿给众人看，借此转移大家注意力，将昨夜自己的酒后失态乱舞窘境及场面忘掉。呵呵，众人于是心照不宣，也叹服他的文才，高，实在是高！
第五位：白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。（李白）
又是李白同志入选，这回排名又升高了。因为这次的醉后失态不是和友人两人而已了，也不是“举杯邀明月，对影成三人”的自醉，而是“携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中”当众而“醉卧桃园东”了，人可就丢大了吧！
这是一出典型的召妓酒后失态图，尽管唐代的妓远比如今高档得多，不只是纯卖身、两腿一张开就收钱那么简单的货色，而是需要懂音律、会将文人随时随地所作的诗词当即谱成曲现场弹唱助兴，兼会配合饮酒而后才能入闱的“艺伎”（日本的也源自大唐），层次可不低呢。
但无论如何，李白同志在有人款待之下，如此喝酒，喝到随便就地躺倒而不顾旁人及封建礼节的情况，还是非常荒唐的啦。就算在当代，也应算是严重失态之一，进入本排行榜“罪有应得”。
第四位：醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！（辛弃疾）
一向严谨的辛同志居然也有如此酒后失态举动！他之前即使喝再多，也还能“醉里挑灯看剑”，军营中还是无人敢趁他酒后冒犯这位文武全才的辛将军的啦。
而这次他之所以醉成如此，原来是在一番顿悟之后，心情极端愉快，才放开喝成如此的。他说，最近才觉得古人的书，有时候真的不可相信啊，这和《孟子》说的“尽信书，不如无书”吻合了，书都是人写的，就都存在着人为的痕迹，和天道比起来，有些道理真的不是“道理”啊，还是不可完全相信。而是需要从生活中去感悟真理，才好！
换在当代，所谓的“科学”也都是人造出来的啦，不是天然的，只是代表了一个时代的一个层次而已，谁又能验证科学就是最符合“天道”的学问呢？所以，人，必须拥有自己的理论体系，才能渐渐和天接近，而减少人为的痕迹，顺其自然，归于自然。
严谨的辛同志悟了，就不再刻板了。放开喝酒吧，只要心情好。
最后，他喝得和松树较上劲儿了，毕竟他武术功底还是不错的，哪里需要“松来扶”啊，他此时肯定落入“我没醉”的俗套不能自拔了，推了松树还大喊“去！”
GO、GO、GO，法国世界杯早该以他为形象大使了。
第三位：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰）
这是喜好喝酒的王翰同志在《凉州词》中写到的醉态。凉州，在今甘肃河西、陇右一带，州治在现在的武威。王翰的《凉州词》共二首，此是第一首。
而王翰，出生及死亡的年代已无据可考，只知道他字子羽，并州晋阳（今山西太原）人，睿宗景云元年（710年）进士，喜纵酒游乐、豪荡不羁，史称“发言立意，自比王侯”。他的自比王侯，一般是在酒后，这符合他的性格和喝酒者的秉性。
这首诗在酒史上的一大贡献就是辨清“葡萄酒不是民间误认的源头在西欧”这一理论，只不过西欧的是在发明了蒸馏技术之后才将葡萄酒推上一个划时代的新水平而已。
王翰守边疆，自然是要喝酒的，而且因为豪放，每喝必醉才罢休，即使是在古战场上，当然不是战时的战场，也不管三七二十一，大喝特喝葡萄酒，不管军中号令已要催动部队出发了。他的喝酒状态及胆量可想而知。
而他的理由则是催人泪下的：古来征战几人回？
知道此去是死，又为什么还要拘束人，不让人好好地喝上一次酒后再去死呢。这是千古以来一大悲壮但难解的情结。而根据历史事实，秦能灭六国，其治军之道之秘密其实正在于“酒”字。凡战前，必由将军总动员，带领统一喝酒，半醉后厮杀，虽死则能因酒而减少痛苦，酒发则能奋勇当先，因此才铸成辉煌战绩，大将军白起、章邯、蒙恬等名人个个都是酒量过人啊！
只是立国后，要礼法，才淡化这一灭六国的治军之道，趋向“正统手法”治理国家。酒，才成难言之隐变成潜规则，始终存在于军中、国中及正规场合中，一直到当代还是如此。
第二位：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操）
之所以将老曹的《短歌行》列为酒后失态第二位，是因为正是这首诗，使曹操在酒后玩出了人命，一代音乐奇才师旷当众被他酒后刺死的血腥场面至今仍让人触目惊心。
失态如此，一点都不比当代的醉驾撞死人那样吓人。何况他还是一个高级干部呢！
严以律人，宽以待己。曹操的奸滑自古闻名，酒后的失态也打上了这个特别的印记。
当时，曹操在赤壁之战前曾大宴众官，大喝杜康酒（当时可不是如今的“杜康”那么低端），甚为得意，酒兴中作《短歌行》一首，乐官师旷听后，认为歌词中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”四句不吉利，性格直而告曹操，却被酒后易怒的曹操一槊刺死。酒醒后，曹操甚悔，下令厚葬之。但扼杀一位音乐大师的损失则无可挽回了，不然，深受西汉大师李延年乐风影响的师大师是很有可能在“中国第一代流行音乐”方面做出比李更大贡献的，这是音乐界的一大损失（这在以后帖子中再阐述）。
而曹大败于赤壁，也是一种报应，更是一种酒后失态所付出的历史上最大一宗“埋单”了。可谓，史上最牛的“酒后失态责任事故”。
第一位：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（李白等人）
这回高登榜首的酒后失态仍然是“千古第一酒文人”李太白同志！只不过，这回不是他的自写了，而是一向也严谨的杜甫描写的，所以更加可信。这是他在《饮中八仙歌》描摹自己评出来的同时期“八大酒人”各自的醉态：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
多么神似的画面啊！
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠如乘船，眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒水的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左丞相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
除了最后两位三、五杯就醉显示酒量小外，其余都是高手啊。
最离奇的还是李白了。你看，每喝一斗酒就能写成诗百篇，文才及急才很厉害啊，酒后失态更是离谱，在首都的酒家到处喝醉了就地睡觉，不管皇天后土了。连皇帝有事找他，在乘舟出行前急着要找他，派人好不容易在首都某处酒家找到他并把他召来时，他还醉得不登上船去朝拜皇帝，还当着皇帝御驾大呼小叫“我是酒仙啊，你算老几”！
须知，这可是杀头之罪啊，死十次都不嫌少，凌迟都可以的大不敬重罪啊！
但酒后的李白却不怕这些，除了表现他借酒发泄始终得不到重用的命运外，最大的一面是性情的淋漓尽致的反映。
幸好，他遇上的是一位明君，尚未进入昏庸晚年的明君。
明君能容纳人，尤其是雅才、大才，明君一笑而过，不用你而已，何必取你性命。卿自醉，干朕何事。所以，玄宗对李白还是相当宽容的，才会在他醉卧自己宫殿时，还亲自用袖口去擦拭李的污涎，让当时人叹为观止。
李白，奇迹地不因酒而获斩，但最后还是死于酒上。醉了，以为池中月亮可捞，一跳，淹死了。死得如此失态，人皆不忍亵渎之，才帮他编出了一个故事来圆满他的结局：他自水中成仙了，骑着水中浮现的一只大鲸鱼羽化了，人们分明看到他，骑在鱼背上出水，渐渐飞上天际，向西、向西。
这也是后人把人死隐喻为“骑鲸西去”的典故。至今，文风流传的潮州各地，人死后，家属在灵堂两侧贴出的挽联常用基本句式就是“骑鲸西去，吊鹤南来”。
行文至此，近午天了，犹望十大，自思酒史，不绝如缕。于是罢笔，但愿随风。(文/杜帝)

B. 诗仙李白酒后出名句，可为何也因醉酒捉月而死

正是因为醉酒意识不清醒，但却被月亮的美景惊艳到了，所以想要捉到月亮的美景，但月亮岂能被捉到，估计是和海底捞月的意思一样，但是李白在醉酒的状态去水下，非常容易淹死，所以就有了李白因醉酒捉月而死说法了。

说到最后，无论李白诗因为什么原因而死，这样有才华的人去世，都非常令人惋惜，毕竟李白有“诗仙”之称，足以表明李白的才华有多么惊人了，这些诗中都是展现李白才华的地方，所以我们更要好好学习了，争做一个有才华的人。

C. 王母娘娘喝醉酒，睡着了，是什么诗句名句

我醉欲眠卿且去 山中与幽人对酌 李白

D. 故乡何处是，忘了除非醉。是什么意思

宋·李清照《菩萨蛮》[风柔日薄]。
这两句大意是：故乡啊，你在哪里?除非醉得不省人事内，才能把你忘记容。
这是李清照晚年的作品。李清照的家乡在山东济南，金人入侵后巳归属金国。清照随宋室南渡，丈夫去世后其身飘泊在浙江的金华、绍兴一带，晚景十分凄凉。这两句所表现的，是一种国破家亡的乡关之思。“故多何处是”不是一般的设问，而是饱含着作者血泪的痛切呼声。故乡，沦陷在敌人手里，收复无望，归去无期。李清照怀念故乡，白天黑夜都不能把故乡忘记。“忘了除非醉”正是以极沉痛的语盲，表现了这种时刻不能忘怀故乡的爱国之情。词人运用设问和从反面着笔的方法，加强了无比沉痛的感情色彩。

E. 与“醉酒”有关的经典诗句有哪些

1，两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。——出自唐代：李白《山中与幽人对酌》

白话文释义：我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

2，将军少年出武威，入掌银台护紫微。平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。——出自唐代：李白《赠郭将军》

白话文释义：将军少年时即从军边塞，在武威镇守边疆，现在银台门守卫皇宫。天明时佩着长剑上朝去朝见天子，到了晚上便骑马垂鞭醉酒而归。

3，弄珠见游女，醉酒怀山公。感叹发秋兴，长松鸣夜风。——出自唐代：李白《岘山怀古》

白话文释义：看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。

4，五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。——出自唐代：李白《少年行二首》

白话文释义：在长安金市之东，五陵的贵公子骑着银鞍白马，满面春风。他们在游春赏花之后，最爱到哪里去呢？他们常常笑入到胡姬的酒肆中饮酒寻乐。

5，兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——出自唐代：李白《客中行 / 客中作》

白话文释义：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？

F. 京剧贵妃醉酒词

传统京剧
梅兰芳
贵妃醉酒
[四平调]
海岛冰轮初转腾，
见玉兔，玉兔又早东升。

G. 关于饮酒的古诗

关于饮酒的古诗：

1，山中与幽人对酌

唐代：李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

译文：

我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。

我喝醉想要睡觉，您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

2，临江仙·夜饮东坡醒复醉

宋代：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
译文：

夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

3，问刘十九

唐代：白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

译文：
酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

4，九日送别

唐代：王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

译文：

在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢？

今天还能聚在一起同饮芬芳的菊香之酒，明日就要成为断根的飘蓬一般匆匆离去了。

5，题袁氏别业 / 偶游主人园

唐代：贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

译文：

别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。

主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。

H. 桂花酒什么时候喝

中秋为什么要喝桂花酒？

中秋节快到了，这个节日是除了春节之外，另一个非常重要的传统节日。古时候，不同的地方，对中秋节也有不一样的叫法，比如祭月节、秋节、仲秋节、拜月节、月亮节、团圆节等等。对于这个节日，小时候对它的记忆就是吃月饼，每年这个节日都很开心，因为可以吃到自己喜欢吃的月饼。还有很大很圆的月亮，那时候大人经常和我说，月亮上住着嫦娥，还有一只白兔，我们都信以为真了。

中秋节其实起源于上古时代，这么说来，确实久远，但是汉代才普及，唐朝才定型、宋朝才开始盛行起来。

每个节日都有很多传统习俗，如此悠久的传统节日，自然有很多传统习俗。中秋节的传统习俗不止吃月饼，还有赏月、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒、桂花茶等等，这些习俗流传至今，经久不息。

值得一提的就是桂花酒，年纪稍微大点的，都对月饼不太感兴趣，或许吃腻了月饼甜腻和油腻之感，对于清香的桂花酒和桂花茶更感兴趣了。

那么为什么中秋节要喝桂花酒呢？

其实原因很简单，因为中秋节期间，桂花开始盛放。正所谓一年秋意浓，十里桂花香，这个时候的桂花香，十里开外都能闻见。

桂子月中落，天香云外飘，自古人们就喜爱桂花，它清可荡涤，浓可致远，有“九里香”的美称。它清雅高洁，香飘四溢，被人们称为“仙友”。

多地将桂花作为城市的市花，比如成都、苏州、咸宁、六安、信阳、杭州、桂林、威海、衢州等等。

前几日看到新闻，成都桂花巷的桂花树被野蛮施工砍伐，有着300年历史的桂花树就这样被砍了，实在可惜。

桂花的味道香，不仅可以欣赏，还可以食用，可以酿造桂花酒，也可以泡桂花茶，或者制作桂花糕点等。

在入秋之后，桂花开始盛放，八月中旬之后，桂花就开始慢慢凋零了。人们将掉落的桂花收集起来，酿成桂花酒，桂花酒的味道醇香、酸甜适口、醇厚柔和、余香长久。而且晚饭之后喝一点桂花酒，对于睡眠也有一定的帮助。

桂花酒的酿造方法：

采集金桂桂花，然后挑出枝叶和其他杂质，然后放阴凉处风干一夜。然后加入白糖（10斤桂花加4斤白糖即可），放入酒缸之中，任期发酵两三天，就形成了桂花露。

然后加入40度以上，50度以下的陈酿（10斤桂花加100斤酒即可），最后密封发酵，大概一年后，桂花酒就酿造完成了。

经过一年的酿造，正好迎来第二年的中秋节，所以这个时候，人们就开始品尝桂花酒了

I. 王母娘娘喝醉酒，睡着了，是什么诗句名句

我醉欲眠卿且去

山中与幽人对酌 李白

J. 求一些关于喝酒的名言，

1.半斤酒，漱漱口；一斤酒，照样走；斤半酒，扶墙走；两斤酒，墙走我不走。安得美酒千万桶，大醉天下寒士俱欢颜。
——
杜甫
喝你的酒，让别人去说吧。
——但丁
安能没酒没菜事权贵，使我不得开心颜。
——李白
芸芸众生，孰不爱酒？爱酒之极，进而爱群。
——
秋瑾
酒是喝出来的，历史是人写出来的。
——
吉鸿昌
麦子已经收了，美酒还会远吗？
——
雪莱
不要慨叹没酒！慨叹是弱者——
高尔基
生活就是喝酒。
——
柯罗连科
谁知杯中酒，滴滴皆辛苦！
——
李绅
人民不仅有权喝酒，而且喝酒是个义务，是一种光荣。
——
徐特立
三军可夺帅也，匹夫不可夺酒也。
——
孔丘
谁给我一滴酒，我便回报他一瓶酒。
——
华梅
君子赠人以酒，庶人赠人以财。
——
荀况
一个人最伤心的事情无过于不让他喝酒。
——
郭沫若
学习喝酒，总比戒酒来得容易。
——
鲁迅
喝酒精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——
韩愈
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会喝酒。
——
屠格涅夫
酒的旅行，是不用入境证的。
——
约里奥•居里
君子忧酒不忧贫。
——
孔丘
喝酒，是人们所必须的。什么酒也不喝的人不会有幸福的。
——
雨果
喝酒，是一张邮票。
——余光中
一切真正的酒仙，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。
——克雷洛夫
喝酒是一种快乐，而好奇则是酒仙的萌芽。
——培根
世上本没有酒仙，酒喝多了，就成了酒仙。
——鲁迅