石钟山苏轼赏析

A. 苏轼《石钟山记》的翻译

水经上说：鄱阳湖口有座石钟山。郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和专石互相撞击，发出的属声音象大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢

B. 苏轼《石钟山记》中作者认为石钟山得名的原因是什么

山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

C. 石钟山记表明苏轼的目地是传播自己的见解是哪一句

痕迹表明，苏轼的目的是传播自己的见解，那么其中有一句话说的非常著名，也就是充分表明了苏轼的渐

D. 石钟山记 苏轼

《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”我正心中惊恐想要回去。忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音象击鼓敲钟一样不停。船夫非常害怕。我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。
船划回到两山中间，快要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好象音乐演奏起来一样。我因而笑着对迈儿说：“你明白吗？发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟，发出窾坎镗鞳响声的，那是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊！”
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。

E. 1、《石钟山记》的第一段,突显出苏轼哪种可贵的精神品质

文中将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。

F. 《石钟山记》苏轼 全文翻译

《水经》说：“鄱阳湖口有石钟 山。”郦道元认为下面对着深潭，微 风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出 的声音好像大钟一般。这个说法，人 们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中 ，即使大风大浪也不能使它发出声响 ，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去 探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山 石，敲打它们，听它们的声音。南边 那块的声音重浊而模糊，北边那块的 声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声 音还在传扬，余音慢慢地消失。他自 己认为找到石钟山命名的原因了。但 是这个说法，我更加怀疑它。山石被 敲打时铿锵作响，到处都这样，可是 唯独这座山用钟来命名，为什么呢? 元丰七年六月丁丑日，我从齐安 坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就 任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口 ，因而能够观察这座称为“石钟”的 山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在 乱石中间选一两处敲打它，发出的响 声，我本来就觉得可笑，并不相信。 到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈 坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石 在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛 的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向 人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声 ，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣 叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的 声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想 要回去，忽然巨大的声音从水上发出 ，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。 船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来 山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知 它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和 裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。 船绕到两山之间，将要进入港口，有 块大石头挡在水流的中央，上面可坐 百来个人，中间是空的，而且有许多 窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出 窾坎镗的声音，同先前噌的声音相互 应和，好像音乐演奏。我于是笑着对 苏迈说：“你知道吗?那噌吰的响声， 是周景王无射钟的声音；窾坎镗的响 声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人 没有欺骗我啊!” 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭 主观想像去推断它的有无，可以吗?郦 道元见到和听到的，大概和我一样， 但是说得不详细；士大夫终究不愿夜 晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所 以不能知道真相；而渔夫船工，虽然 知道却又不能用文字表达。这就是石 钟山得名的由来在世上没有流传下来 的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲 打山石的办法来寻求石钟山得名的原 因，自以为得到了它的真相。我因此 记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略 ，讥笑李渤的浅陋。

G. 苏轼《石钟山记》中的“石钟山”在现在的那个省

石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
石钟山记(苏轼)
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

H. 石钟山记苏轼游览石钟山的原因是什么

解答：苏轼为了解决石钟山得名问题。
“元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓“石钟”者。
石钟山座落在江西省湖口县,位于著名的鄱阳湖的东岸。它为什么名为“石钟”?有心人不免要在脑子里打一个问号。北魏地理学家、旅行家郦道元在其《水经注》中就曾有过记载,苏轼引他的话说:“下临深渊,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”,以为这就是“石钟”之名的由来。唐人李渤,任江州刺史时,曾到石钟山进行考察试验,他从山南、山北各选一块声石头敲击,山南的石头声音浑厚而模糊,山北的石头声音清脆悦耳,余音袅袅,认为这就是“石钟山”得名的原因所在,并写了一篇《辨石钟山记》。后人对郦道元、李渤的说法有怀疑,善于思考的苏轼更存疑窦。他曾把钟磬放到水里,即使有大风大浪也发不出声音,以此证明郦道元“水石相搏,声如洪钟”之说语焉不详。而对于李渤的说法,他认为击石出声,乃是常理,为什么惟有此山名之为“石钟山”呢?为解开石钟山之谜,苏轼趁到河南临汝县并送儿子苏迈经过湖口县之机,亲自去石钟山进行实地考察。明月之夜,他与儿子乘一小船,来到绝壁之下,不畏艰险,细心探究,终于发现,这里山石林立,水势湍急,尤其是石头多空洞,“与风水相吞吐”,因而发出钟鼓齐鸣一样的声响,终于揭开了千古之谜,弄清了“石钟山”得名的真正原因。

I. 苏轼的石钟山记中的如知之乎的翻译是

翻译是：你知道那些（典故）吗？

《石钟山记》北宋.苏轼

《石钟山记》作者苏轼，是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文

《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边（那座山石）的声音重浊而模糊，北边（那座山石）的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个（石钟山命名）的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时能铿锵（kēng qiāng）作响的，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

元丰七年六月初九,我从湖北黄州坐船到汝州（河南临汝）去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿（kōng）硿地发出声响，我本来就怀疑，根本不相信这说法。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中发出磔（zhé）磔地鸟鸣声；又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫大为惊恐。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāng tà）的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些（典故）吗？那噌的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！”

凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人（和）船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。

赏析

这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。一共三段。

第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流······空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流······空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。

第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。【苏轼《石钟山记》阅读练习答案及原文翻译赏析】古诗词鉴赏
“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。

相关试题及答案

1、词语加点字的注音全正确的一项是：（ ）

A、彭蠡（lǐ） 栖鹘（hú） 颧鹤（guàn） 噌吰（zhēng）

B、钟磬（qìng） 穴罅（xià） 磐石（bān） 磔磔（zhé）

C、桴止（fú） 夜泊（bó） 无射（yì） 汝识之乎（zhì）

D、莫夜（mò） 穴罅（xià） 铿然（kēng） 镗鞳（tāng）

2、下列各句加点的字解释全对的一项是 （ ）

A、水石相搏（击） 舟行适临汝（往）

B、下临深谭（面对） 虽知不能言（说）

C、扣而聆之（听） 余方心动欲还（心里有所感动）

D、桴止响腾（上升） 自以为得其实（真相）

3、对文章的解说，不正确的一项是( )

A、作者探究石钟山命名的原因是对李渤的看法“余尤疑之”。

B、到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令人觉得恐怖。

C、石钟山命名的原因是因为微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。

D、作者用典故作比，说明山由钟名。

4、下列各组中加点字解释有误的一项是( )

A、下临深潭，微风鼓浪 (鼓：振动) 虽大风浪不能鸣也(虽：即使；)

B、扣而聆之，南声函胡……(扣：敲击) 余自齐安舟行适临汝(适：恰好)

C、与向之噌吰者相应(向：刚才的) 汝识之乎(识：记得)

D、噌吰者，周景王之无射也 (无射：无射钟)

大石侧立千尺(侧：名词用作状语，在旁边)

阅读下面的文字，完成后面的练习

元丰七年六月丁丑， -------------古之人不余欺也!

5、下列句中加点的“之”字，说得正确的一项是 ( )

①而长子迈将赴饶之德兴尉 ②送之至湖口 ③徐而察之

④汝识之乎 ⑤周景王之无射也

A、①⑤用法相同，②③④用法相同。B、①②③用法相同，④⑤用法相同。

C、①③用法相同，②④⑤用法相同。D、①②③④⑤用法全不相同。

6、下列各句中的“得”，意思是“收获”的一项是 ( )

A、得双石于潭上，扣而聆之 B、因得观所谓石钟者

C、此余之所得也 D、某亦守法，与公甚相得也

7、下列句子，是宾语前置的一项是 ( )

A、余固笑而不信也 B、古之人不余欺也

C、噌吰者，周景王之无射也 D、盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也

8、下列句子的翻译，正确的一项是 ( )

余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉

A、我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要赶到饶州的德兴县当县尉

B、我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要去饶州的德兴县

C、我从齐安去临汝，但是大儿子苏迈将要去饶州的德兴县去做县尉

D、余下的船从齐安出发到临汝去，并且大儿子苏迈要去饶州的德兴县

9、不是“余心动欲还”的原因的一项是 ( )

A、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人

B、山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间

C、有若老人咳且笑于山中者 D、大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝

10、下列句子中，不含通假字的一项是( )

A、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 B、北音清越

C、长乐王回深父 D、然而诸侯之地有限，暴秦之欲无厌

11、下列句中加点的词，与现代汉语词义不相同的一项是( )

A、郦道元以为下临深潭 B、则山下皆石穴罅，不知其浅深

C、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

D、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

12、下列加粗的词语用法相同的一项是 （ ）

A、彭蠡之中有石钟山焉 于是余有叹焉

B、不知其浅深，微波入焉 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

C、至莫夜月明 举天下之豪杰，莫能与之争

D、而此独以钟名 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

13、下列加粗词语用法相同的一项：（ ）

A、微风鼓浪 事不目见耳闻

B、虽大风浪不能鸣也 谬其传而莫能名者

C、余自齐安舟行适临汝 大石侧立千尺

D、扣而聆之 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

14、下列句子的句式相同的一项（ ）

A、古之人不余欺也 石之铿然有声者

B、此三者，吾遗恨也 有大石当中流

C、得双石于潭上 盛以锦囊

D、此世所以不传也 为国者无使为积威之所劫哉

15、翻译下面句子：

（1）虽大风浪不能鸣也，而况石乎？

（2）而陋者及以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（3）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

（4）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

石钟山记答案

1、C（A项中“噌吰”的“噌”应该读“chēng”，B项中“磐石”的“磐石”应该读“pán”,D项中“莫夜”的“莫”应该读“mù”）

2、A（B言，用语言表达C心动，心惊D腾，传播）

3、A

4、B该项中“适”应该解释为“往”

5、A（1）（5）两处的“之”解释为“的”，（2）（3）（4）三句中的“之”是代词。

6C 7B 8A 9D

10、B。ACD三项的通假字分别是“莫”“父”“厌”。B项没有通假字。

11、D．“其实”的意思是“它的真相”，在现在汉语中的意思是“实际上”，故选D。

12、D加点词语都是介词，“用”的意思。 13、C加点字的活用情况都是名词作状语

14、C，都是介词短语后置句（A宾语前置和定语后置，B判断句和省略句，D判断句和被动句）

15、（1）即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？

（2）而浅陋的人，竟然用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。

（3）凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗？

（4）我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。

J. 苏轼在石钟山记中详细描写了夜游石钟山的情况，这段文字有什么作用

先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“内乘小舟”，地容点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景。
夜游石钟山的描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。

转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。作者对两处声音的考察，极为细致深入，也体现了苏轼求真的精神。