斯科塞斯名言

Ⅰ 与电影有关的名人名言。

1、要更好地理解一部影片的倾向如何，最好先理解该影片是如何表现其倾向的。——安德烈．巴赞（法国）

2、电影艺术的基础在于剪辑。——普多夫金（苏联）

3、我的电影从来无意写实，它们是镜子，是现实的片断，几乎跟梦一样。——英格玛．伯格曼（瑞典）

4、风格即人。——布封（法国）

5、梦想要根植于现实。——阿巴斯．基亚罗斯塔米（伊朗）

6、影戏假如能用来描述民间的痛苦，至少可以促进社会的自警，让社会自己想一想，应该如何的改进自己。——孙瑜（中国）

7、一个编剧导演人不仅仅是随便把一个故事搬上胶片就算完事，而他至少应该是一个作家，一个有独特的风格、正确的认识而为大众所有的作家。——蔡楚生（中国）

8、如果说中国会好，国产片也会好。——费穆（中国）

9、电影艺术深刻地影响和改变了世界各地人们的生活方式、审美方式、思想方式，它使地球上的人类第一次有可能向着一体化、向着世界大同的方向迈进。

—— 贝拉． 巴拉兹

10、这是一个影像的时代，视听的时代，机械复制的时代，灵光消逝的时代。

—— 瓦尔特． 本雅明

11、法国著名导演阿贝尔．冈斯有一句名言，说：“构成影片的不是画面，而是画面的灵魂。”

12、戈达尔的名言：“电影就是每秒24格的真实”。

13、美国电影理论家波布克有句名言：对于成熟的导演“每一个视觉画面上都有它的签名”。

Ⅱ 电影中的名言

电影书写的影片，籍影像与声音的关系来表达，而非靠（演员或非演员的）动作和声调的模仿。它不分析，也不解释。它重组。——罗伯特·布烈松（法国）

要更好地理解一部影片的倾向如何，最好先理解该影片是如何表现其倾向的。——安德烈·巴赞（法国）

我现在已经老了，人越老想得越深，水面上的事情我已经抓不住了，我在水底思想。——让-吕克·戈达尔（法国）

当幻想转向爱情时，直觉却并不总是跟随。——艾里克·侯麦（法国）

电影艺术的基础在于剪辑。——普多夫金（苏联）

演员也同样是人，与别人并无差别。作家、画家或音乐家可以躲到角落里去舔净他的伤口，但演员却要站在大庭广众面前忍受这种伤痛。——莫琳·斯特普尔顿（美国）

我的电影从来无意写实，它们是镜子，是现实的片断，几乎跟梦一样。——英格玛·伯格曼（瑞典）

我对情节的发展、事件的串联并没有兴趣，我认为我的电影一部比一部不需要情节。——安德烈·塔可夫斯基（苏联）

让一个人置身于变幻无穷的环境中，让他与数不尽或远或近的人物错身而过，让他与整个世界发生关系：这就是电影的意义。——安德烈·塔可夫斯基（苏联）

电影始于格里菲斯，止于基亚罗斯塔米（阿巴斯）。——让-吕克·戈达尔（法国）

很难找到确切的字眼评论基亚罗斯塔米（阿巴斯）的影片，只须观看就能理解他是多么了不起。雷伊去世的时候我非常伤心。后来，我看到了基亚罗斯塔米的影片，我认为上帝派这个人就是来接替雷伊的。感谢上帝。——黑泽明（日本）

梦想要根植于现实。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗）

我曾反复说过，我作为一个电影人，拍了一部电影的话，观众就应当从这一部电影中，看到100部他们自己的电影，每一名观众都可以看到他自己的电影，这就是我所力争做到的。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗）

我更喜欢让观众在影院里睡着的电影，我觉得这样的电影体贴得让你能好好打个盹，当你离开影院的时候也并无困扰。也曾有电影让我在影院里睡着了，但就是同一部片子又让我彻夜难眠，思考它直到天亮，甚至想上几个星期。这是我喜欢的电影。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗）

梦想始于剧本，而终结于电影。——乔治·卢卡斯（美国）

每次表演一个角色时，演员都必须生活在这一角色之中。——康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基（苏联）

我留下脚印，让后人来追寻。——德里克·贾曼（英国）

生活的全部，它行动的整体，乃是一部自然、生动的电影。——皮埃尔·保罗·帕索里尼（意大利）

我们永远都无法预知一部电影的结果。每部片子都有一道窄门，我们只能凭着自己的判断力决定是否应该跨进去。——克里什托夫·基耶斯洛夫斯基（波兰）

最好的电影是拍给聋者和哑者看的。人类喋喋不休，话语泛滥，都快淹死在其中了。只有看芭蕾舞，我们才能发现纯粹的美和纯粹的姿态，而这正是我的电影努力要去表现的。——谢尔盖·帕拉杰诺夫（亚美尼亚）

电影是戏，不能把它拍成偶发的事件。——小津安二郎（日本）

（先锋派）的方法有这样的危险：1、作者已有结论，含含糊湖地提出猜谜似的东西，就像被小学老师提问一些根本不需要问的简单问题。2、作者自己完全放弃想的出结论的欲望，借口把自己不懂得的问题如实提出来才是诚实，而以极低的水平提供极不完整的影象就心满意足了，自封为先锋电影的作品中，这类影片要多少有多少。——小津安二郎（日本）

真假混合时，真突显出假，假却妨碍我们去相信真。一个演员，在一艘被真的风雨拍打着的真船的甲板上，假装害怕沉船，我们既不会相信那演员，也不相信那艘船和那场风雨。——罗伯特·布烈松（法国）

我的人生经验告诉我，非正常的阶级关系，没有同情心的人与人之间的关系就是现实。——金基德（韩国）

一个影像接触其他影像时必须发生转化，如一种颜色接触其他颜色时那样。放在绿、黄或红旁边的蓝不是相同的蓝。没有艺术不含转化。——罗伯特·布烈松（法国）

我像个雷达，我接受东西，然后再像镜子一样反射出来，夹杂着回忆、梦境和理念。——英格玛·伯格曼（瑞典）

人老了之后的现象之一就是，童年的回忆会越来越清晰地浮现出来，而壮年时期的种种大事却反而模糊，以至于消失。——英格玛·伯格曼（瑞典）

我想用我的电影盖一栋房子。有些做成地窖，有些做墙壁，其他则做窗户。然而，我希望到最后它能成一栋房子。——赖纳·维纳·法斯宾德（德国）

当我非常个人化地叙述一个故事时，这个故事要比我试图以放之四海皆准的语言叙述能令更多人认可。——赖纳·维纳·法斯宾德（德国）

我确实觉得美好的，肯定不会长久。——许秦豪（韩国）

我就是我。如果必须以头撞墙来真实待己，那么我愿意。——马龙·白兰度（美国）

好莱坞由恐惧与嗜财支配。但那不会支配我，因为我无所畏惧，不贪恋钱财。——马龙·白兰度（美国）

我倒不是怕死，只是死到临头，我不愿在场。——伍迪·艾伦（美国）

为了保卫韩国电影，我们甚至可以去死！——林权泽（韩国）

人到十三岁，自以为对这个世界已相当重要，而世界才刚刚准备原谅你的幼稚。——陈凯歌（中国）

别给我挤眉弄眼，表演没有那么复杂。——劳伦斯·奥立弗（英国）

蠢比智慧更无限迷人、更无限深奥。智慧有限度，而愚蠢则没有。——克劳德·夏布洛尔（法国）

影戏假如能用来描述民间的痛苦，至少可以促进社会的自警，让社会自己想一想，应该如何的改进自己。——孙瑜（中国）

一个编剧导演人不仅仅是随便把一个故事搬上胶片就算完事，而他至少应该是一个作家，一个有独特的风格、正确的认识而为大众所有的作家。——蔡楚生（中国）

如果说中国会好，国产片也会好。——费穆（中国）

炸弹决不能爆炸，炸弹不爆炸，观众就老在惴惴不安。——阿尔弗雷德·希区柯克（英国）

演戏的真谛就是把人生当成一场实验，在一次次的幕起幕落之间探究人生的千奇百怪和悲欢离合。——苏珊·萨兰登（美国）

我一直同步记录国民演变的过程，我生活在一个变革的时代，这种变革性要求一个导演很敏感很同步地来判断。我相信我的作品会成为中国标志性的一组建筑物。——贾樟柯（中国）

在我身上有所有中国导演的缺点，比如说戏剧性，我很爱戏剧性，我也是看评书看章回小说长大的，但我知道那是一个缺陷，我们把现实简单化了、娱乐化了、传奇化了。——贾樟柯（中国）

有一种电影要求很长时间的积淀，有一种需要闪电般的灵感。——贾樟柯（中国）

不管我采用了什么题材，其实讲的都是宗教题材。只不过他们的救赎发生在大街上，而不是教堂里。——马丁·斯科塞斯（美国）

我是一个独立制片导演！人们总说我的电影像好莱坞电影，或者就是好莱坞电影。可是好莱坞要抄袭我，我有什么办法。——乔治·卢卡斯（美国）

无论你是英雄抑或歹徒，切记把你的角色演得有人味，那就是要尽可能赋予他某些相反的品质而又不影响他在故事里的主要身份。——唐·理查逊（美国）

我们并不处处袒露我们内心的真实想法，我们只表露我们想要别人信以为真的东西。——唐·理查逊（美国）

我拍不出的电影只有沟口（健二）的《祗园姐妹》和成濑（巳喜男）的《浮云》——小津安二郎（日本）

我一天不拍片，就觉得少活了一天。这样说来，拍片就像做爱一样。——费德里克·费里尼（意大利）

Ⅲ 求林肯说过的名言

他在内战爆发之前说：“一幢裂开了的房子是站不住的。我相信这个政府不能永远维持半奴隶和半自由的状态。我不期望联邦解散，我不期望房子崩塌，但我的确希望它不再分裂，它将成为一样完整的东西，非此既彼。”

林肯的名言:“让人民了解事实,国家就会安全。”
林肯名言“你可以一时欺骗所有人,也可以永远欺骗某些人,但不可能永远欺骗所有人.”
林肯名言
——我对葛底斯堡演说的疑义

美国宾州南边的葛底斯堡（Gettysburg）小城，在一八六三
年七月一至三日，曾有一场战事，战事下来，美国内战的北军
胜了南军。在南北战争中，所争者非一城、所战者非一地，葛
底斯堡之役，论争城不是大城、论战地不是胜地，但它却在历
史上逐渐脱颖而出，变成了出了名的古战场。这个奇迹无他，
乃因林肯战后在该城的一次演说而起，这一演说，就是著名的
一八六三年十一月十九日葛底斯堡演说（Gettysburg Ad－
dress）。

“老百姓失望透了”
布兰德·豪斯（Brant House）在《林肯的机智》（Lincoln's
Wit）里，提到林肯在葛底斯堡演说前，已经在七十一号街的
摄影师那儿，先看到了大演说家爱德华·埃弗里特（Edward
Everett）准备同时演说的讲稿，那讲稿是埃弗里特先送给林肯
过目的，林肯称赞埃弗里特的周到，埃弗里特因为先讲，显然
怕林肯的讲稿内容跟他重复，给林肯带来不便。林肯看过后，
表示不会有重复的危险，因为他的讲稿“极短、极短、极短”，并
且还没写完，还没写完的讲稿他正带在身上，他要在摄影师准
备照相那段空档里，看看自己的讲稿。
詹姆士·鲍德温（James Baldwin）在《林肯传》（Abraham
Lincoln）里，提到在那天的演说中，埃弗里特的演说被认为是
成功的，而林肯的演说却是失败的，林肯的国务卿修华德
（William Henry Sewar）公然表示：“林肯的演说是大大令人
失望的。”（Uncoln's address was a great disappointment．）林肯
自己也后悔他没有用更多的时间去准备，他向一个朋友说：
“我告诉你：它洗不掉了，它是彻底的失败，老百姓失望透了。”
（Mr. Lincoln himself regretted that he had not given more time
to it．“I tell you it won't scour，”he said to a friend．“It is a flat
failure，The people are disappointed．”）
那天埃弗里特的演说长达两小时，演说后林肯的演说只
有两分钟。班哲明·托马斯（Benjarnin Thomas）《林肯传》
（Abraham Lincoln）里说：“听众刚刚注意听讲的时候，林肯已
经讲完了，掌声零零落落的。照相的人还没摆好三脚架，林肯
已经转身入座了。”
真正肯定林肯这次演说的，说来奇怪，反倒是抢尽他的锋
头的埃弗里特。埃弗里特后来写信给林肯，认为自己两小时
的演说实在已尽在林肯的两分钟之中（“I should be glad if I
could flatter myself that l came as near to the central idea of the
occasion in two hours as you did in two minutes。”）可见林肯自
己都自认失败的演说，并不是没有知音的。这篇演说在当时
虽然不乏知音，但它真正被全美和举世视为第一流政治文献
的幸运，显然还是以后的事。

“以三介词阐发无剩义”
葛底斯堡演说场合是国葬典礼，所以演说的主调是凭吊
国殇，林肯说：
在八十七年以前，我们的祖先在这大陆上创设了一
个新的国家，它主张自由，并且信仰一种理论，就是所有
人类生下来都是平等。
现在，我们从事于一个伟大的内战，我们在试验，究
竟这一个国家，——或任何一个有这样主张和这样信仰
的国家——是否能长久生存。我们在那个战争的一个伟
大的战场上集会。我们现在需要供奉那个战场上的一部
分土地，作为那些在此地为那个国家的生存而牺牲了自
己的生命的人的永久眠息之所。我们这样的做，是十分
地适切和正当。
可是，从广泛的一方面说，我们不能奉献这片土地
——我们不能使之神圣——我们不能使之尊严。这些勇
敢的人们，活着的和死去的，他们在这里奋斗，已经使这
块土地神圣，远非我们的能力所能予以增减。世界上的
人们不大会注意，更不会长久记得我们在此地所说的话。
然而他们将永远不能忘记这些人在这里所做的事。这该
是活着的我们来献身子这未完成的工作，而那工作固已
经由于在作战的人们如此高贵地推动着。因此，这该由
我们在此献身于我们眼前所存留的伟大工作——从先烈
身上，我们将取得对那事业的更多的忠诚，而他们已为之
输出忠诚到最后的完整阶段——我们在此坚决地拿定主
意，要使他们不致白白的死去一一要使这个国家在上帝
庇佑之下，必得到自由的新生——要使那民有、民治、民
享的政府必不致在地球上消灭。（徐道邻译：《美国政治
思想文献选集》，一九五九年香港今日世界社出版）
这篇演说中，最精彩的在它的结尾，在“我们在此坚决地拿定
主意，……要使那民有、民治、民享的政府必不致在地球上消
灭”那一段，林肯的讲稿本有五种，他演说时用的是第二种，原
文是：
……That we here highly resolve that these dead shall
not have died in vain；that this nation shall have a new
birth of freedom；and that this government of the poople，
by the people，for the people，shaIl not perish from the
earth。
到了一八六四年，他有了一个亲自签名的订正本（第五种），原
文是：
……That we here highly resolve that these dead shall
not have died in vain－that this nation，under God，shall
have a new birth of freedom－and that govemment of the
people，by the people，for the people，shaIl not perish from
the earth.
版本虽有不同，但在of the people，by the people，for the people
原文上，并没改动，所以这段以三个前置词带出来的名言，的
确是他努力肯定的。徐道邻在中译这篇演说后，加以题解，
说：“其论民主政治之真谛，以三介词阐发无剩义，尤为神来之
笔。他人千言万语徒为词费矣。”可算确评。

林肯是个伟大的演说家之一 他的言语打动万人为国家统一积极参军 以至南北战争胜利!我很钦佩他 你呢~呵呵

Ⅳ 与电影有关的名人名言。

电影书写的影片，籍影像与声音的关系来表达，而非靠（演员或非演员的）动作和声调的模仿。它不分析，也不解释。它重组。——罗伯特·布烈松（法国） 要更好地理解一部影片的倾向如何，最好先理解该影片是如何表现其倾向的。——安德烈·巴赞（法国） 我现在已经老了，人越老想得越深，水面上的事情我已经抓不住了，我在水底思想。——让-吕克·戈达尔（法国） 当幻想转向爱情时，直觉却并不总是跟随。——艾里克·侯麦（法国） 电影艺术的基础在于剪辑。——普多夫金（苏联） 演员也同样是人，与别人并无差别。作家、画家或音乐家可以躲到角落里去舔净他的伤口，但演员却要站在大庭广众面前忍受这种伤痛。——莫琳·斯特普尔顿（美国） 我的电影从来无意写实，它们是镜子，是现实的片断，几乎跟梦一样。——英格玛·伯格曼（瑞典） 我对情节的发展、事件的串联并没有兴趣，我认为我的电影一部比一部不需要情节。——安德烈·塔可夫斯基（苏联） 让一个人置身于变幻无穷的环境中，让他与数不尽或远或近的人物错身而过，让他与整个世界发生关系：这就是电影的意义。——安德烈·塔可夫斯基（苏联） 电影始于格里菲斯，止于基亚罗斯塔米（阿巴斯）。——让-吕克·戈达尔（法国） 很难找到确切的字眼评论基亚罗斯塔米（阿巴斯）的影片，只须观看就能理解他是多么了不起。雷伊去世的时候我非常伤心。后来，我看到了基亚罗斯塔米的影片，我认为上帝派这个人就是来接替雷伊的。感谢上帝。——黑泽明（日本） 梦想要根植于现实。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗） 我曾反复说过，我作为一个电影人，拍了一部电影的话，观众就应当从这一部电影中，看到100部他们自己的电影，每一名观众都可以看到他自己的电影，这就是我所力争做到的。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗） 我更喜欢让观众在影院里睡着的电影，我觉得这样的电影体贴得让你能好好打个盹，当你离开影院的时候也并无困扰。也曾有电影让我在影院里睡着了，但就是同一部片子又让我彻夜难眠，思考它直到天亮，甚至想上几个星期。这是我喜欢的电影。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗） 梦想始于剧本，而终结于电影。——乔治·卢卡斯（美国） 每次表演一个角色时，演员都必须生活在这一角色之中。——康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基（苏联） 我留下脚印，让后人来追寻。——德里克·贾曼（英国） 生活的全部，它行动的整体，乃是一部自然、生动的电影。——皮埃尔·保罗·帕索里尼（意大利） 我们永远都无法预知一部电影的结果。每部片子都有一道窄门，我们只能凭着自己的判断力决定是否应该跨进去。——克里什托夫·基耶斯洛夫斯基（波兰） 最好的电影是拍给聋者和哑者看的。人类喋喋不休，话语泛滥，都快淹死在其中了。只有看芭蕾舞，我们才能发现纯粹的美和纯粹的姿态，而这正是我的电影努力要去表现的。——谢尔盖·帕拉杰诺夫（亚美尼亚） 电影是戏，不能把它拍成偶发的事件。——小津安二郎（日本） （先锋派）的方法有这样的危险：1、作者已有结论，含含糊湖地提出猜谜似的东西，就像被小学老师提问一些根本不需要问的简单问题。2、作者自己完全放弃想的出结论的欲望，借口把自己不懂得的问题如实提出来才是诚实，而以极低的水平提供极不完整的影象就心满意足了，自封为先锋电影的作品中，这类影片要多少有多少。——小津安二郎（日本） 真假混合时，真突显出假，假却妨碍我们去相信真。一个演员，在一艘被真的风雨拍打着的真船的甲板上，假装害怕沉船，我们既不会相信那演员，也不相信那艘船和那场风雨。——罗伯特·布烈松（法国） 我的人生经验告诉我，非正常的阶级关系，没有同情心的人与人之间的关系就是现实。——金基德（韩国） 一个影像接触其他影像时必须发生转化，如一种颜色接触其他颜色时那样。放在绿、黄或红旁边的蓝不是相同的蓝。没有艺术不含转化。——罗伯特·布烈松（法国） 我像个雷达，我接受东西，然后再像镜子一样反射出来，夹杂着回忆、梦境和理念。——英格玛·伯格曼（瑞典） 人老了之后的现象之一就是，童年的回忆会越来越清晰地浮现出来，而壮年时期的种种大事却反而模糊，以至于消失。——英格玛·伯格曼（瑞典） 我想用我的电影盖一栋房子。有些做成地窖，有些做墙壁，其他则做窗户。然而，我希望到最后它能成一栋房子。——赖纳·维纳·法斯宾德（德国） 当我非常个人化地叙述一个故事时，这个故事要比我试图以放之四海皆准的语言叙述能令更多人认可。——赖纳·维纳·法斯宾德（德国） 我确实觉得美好的，肯定不会长久。——许秦豪（韩国） 我就是我。如果必须以头撞墙来真实待己，那么我愿意。——马龙·白兰度（美国） 好莱坞由恐惧与嗜财支配。但那不会支配我，因为我无所畏惧，不贪恋钱财。——马龙·白兰度（美国） 我倒不是怕死，只是死到临头，我不愿在场。——伍迪·艾伦（美国） 为了保卫韩国电影，我们甚至可以去死！——林权泽（韩国） 人到十三岁，自以为对这个世界已相当重要，而世界才刚刚准备原谅你的幼稚。——陈凯歌（中国） 别给我挤眉弄眼，表演没有那么复杂。——劳伦斯·奥立弗（英国） 蠢比智慧更无限迷人、更无限深奥。智慧有限度，而愚蠢则没有。——克劳德·夏布洛尔（法国） 影戏假如能用来描述民间的痛苦，至少可以促进社会的自警，让社会自己想一想，应该如何的改进自己。——孙瑜（中国） 一个编剧导演人不仅仅是随便把一个故事搬上胶片就算完事，而他至少应该是一个作家，一个有独特的风格、正确的认识而为大众所有的作家。——蔡楚生（中国） 如果说中国会好，国产片也会好。——费穆（中国） 炸弹决不能爆炸，炸弹不爆炸，观众就老在惴惴不安。——阿尔弗雷德·希区柯克（英国） 演戏的真谛就是把人生当成一场实验，在一次次的幕起幕落之间探究人生的千奇百怪和悲欢离合。——苏珊·萨兰登（美国） 我一直同步记录国民演变的过程，我生活在一个变革的时代，这种变革性要求一个导演很敏感很同步地来判断。我相信我的作品会成为中国标志性的一组建筑物。——贾樟柯（中国） 在我身上有所有中国导演的缺点，比如说戏剧性，我很爱戏剧性，我也是看评书看章回小说长大的，但我知道那是一个缺陷，我们把现实简单化了、娱乐化了、传奇化了。——贾樟柯（中国） 有一种电影要求很长时间的积淀，有一种需要闪电般的灵感。——贾樟柯（中国） 不管我采用了什么题材，其实讲的都是宗教题材。只不过他们的救赎发生在大街上，而不是教堂里。——马丁·斯科塞斯（美国） 我是一个独立制片导演！人们总说我的电影像好莱坞电影，或者就是好莱坞电影。可是好莱坞要抄袭我，我有什么办法。——乔治·卢卡斯（美国） 无论你是英雄抑或歹徒，切记把你的角色演得有人味，那就是要尽可能赋予他某些相反的品质而又不影响他在故事里的主要身份。——唐·理查逊（美国） 我们并不处处袒露我们内心的真实想法，我们只表露我们想要别人信以为真的东西。——唐·理查逊（美国） 我拍不出的电影只有沟口（健二）的《祗园姐妹》和成濑（巳喜男）的《浮云》——小津安二郎（日本） 我一天不拍片，就觉得少活了一天。这样说来，拍片就像做爱一样。——费德里克·费里尼（意大利）

Ⅳ 赞美电影的名言

1、做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？快回火星吧,地球上是很危险滴! 影片：少林足球

2、真相是一种美丽又可怕的东西，需要格外谨慎地对待。电影：哈里波特

3、这世上只有两种人：骗人的和被骗的。电影：不夜城

4、我说了不要动手，你当我放屁吗？ 电影：侠盗高飞

5、我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。影片：阿飞正传

6、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人！电影：半生缘

7、我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落进最黑暗的地方。我的爱，也不会让我成为永久的孤魂。电影：卧虎藏龙

8、我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。电影：那时花开

9、小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。” 电影：停不了的爱
电影是通过具体的形象，特别是人物形象，直接拆诸观众的视觉和听觉的艺术。——〔中〕张骏祥：《关于电影的特殊表现手段》

电影既如雕刻、绘画等是视觉艺术，又如音乐是听觉的艺术。是以视觉为主视听结合的艺术。——〔中〕张瑶均：《论电影艺术的美学本性》

电影之成为独立的艺术，是从视点的解放开始，因此，，电影也被称为视点的艺术。——〔中〕张瑶均：《论电影艺术的美学本性》

电影可以表现一切事物，没有另外一种艺术手段，能像它那样讯速地把所要表现的东西送到最广大的观众面前。——〔意〕西·柴伐梯尼：《谈谈电影》

影片能讲述一个故事，它的威力即在于此。——〔法〕安·马尔罗：《电影心理学概说》

一部伟大的影片是一部含义如此清新、富于想象、引人入胜或令人激奋的影片，它使我们对人生有新的看法。——〔美〕波·凯尔：《电影——绝望的艺术》