古语遗言名言

⑴ 求说与人交流的名言警句！

· 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
· 不太热烈的爱情才会维持久远。
· 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。
· 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
· 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
· 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
· 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。
· 生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
· 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。
· 衣服新的好，朋友旧的好。
· 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。
· 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
· 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。
· 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。
· 朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。
· 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
· 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
· 有很多良友，胜于有很多财富。
· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。
· 不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。
· 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。
· ……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
· “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。
· 真理是永远蒙蔽不了的。
· 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。
· 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
· 我荒废了时间，时间便把我荒废了。
· 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
· 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难；然而更难的是何以善终。
· 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
· 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。
· 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
· 时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。
· 春光不自留，莫怪东风恶。
· 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
· 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
· 抛弃时间的人时间抛弃他。
· 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
· 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
· 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
· 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
· 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
· 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
· 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
· 书籍是全人类的营养品。
· 书籍是人类知识的总结。
· 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
· 书籍是人类知识的总统。
· 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
· 爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。
· 一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
· 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。
· 思想——自由的精灵。
· 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
· 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。
· 装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。
· 最后的结果确定工作的成败。
· 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
· 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
· 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
· 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
· 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
· 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
· 适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
· 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
· 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
· 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
· 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。
· ……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。
· 我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野，决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。
· 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。
· 法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。
· 世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。
· ……我不像我们一般女人那样善于哭泣；也许正因为我流不出无聊的泪水，你们会减少对我的怜悯；可是我心里蕴藏着正义的哀愁，那愤火的燃灼的力量是远胜于眼泪的泛滥的。
· 大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。
· 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
· Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect.
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。
－Willian Shakespeare
· 勤为无价宝，慎为护身术。
· 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
· 你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。
· 明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。
· 诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
· 与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。
· 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。
· 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 书籍若不常翻阅，则等于木片。
· 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
· 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
· 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
· 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。
· 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
· 书籍是人全人类的营养品。
· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
· 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
· 隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。
· 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
· 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
·不速之客只在告辞以后才最受欢迎。
·好好学习，天天向上。
·黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

⑵ 海贼王说的那句名言什么我把我的宝藏放在那里那句,我记得是以一个海贼的遗言为原

财富、名誉、地位，拥有整个世界的海贼王哥尔·D·罗杰，他在临刑前的一句话让人们趋之若鹜奔向大海。“想要我的财宝吗？想要的话可以全部给你，去找吧！我把所有财宝都放在那里！”于是所有的男子汉航向“伟大的航路”追逐梦想，世界开始迎接大海贼时代的来临！

(2)古语遗言名言扩展阅读：

《航海王》是日本漫画家尾田荣一郎作画的少年漫画作品，在《周刊少年Jump》1997年34号开始连载。改编的电视动画《航海王》于1999年10月20日起在富士电视台首播。

2012年5月11日，《航海王》获得第41回日本漫画家协会赏。截至2015年6月15日，《航海王》以日本本土累计发行了3亿2086万6000本，被吉尼斯世界纪录官方认证为“世界上发行量最高的单一作者创作的系列漫画”。

2017年7月21日，日本纪念日协会通过认证，将每年的7月22日设立为“ONE PIECE纪念日”。

创作海贼故事是尾田荣一郎长久以来的梦想，他小时候一直很好奇为什么没有什么漫画以海贼为主题，他顶多只知道有《北海小英雄》这部动画。

他认为男孩长到某个年纪后应该就会想要出海寻宝才对。尾田从小就很想看海贼的漫画，那个时候他对自己说，如果要自己画的话，那就一定会画海贼的故事。不管作品卖不卖得掉，他都是作好了心理准备才会这么选择的，纯粹就是他自己想看而已。

参考资料：

航海王-网络

⑶ 5岁封王，8岁当官，10岁被赐死，留下什么遗言成千古名句

“愿身不复生帝王家”这句千古名句，是当时才10岁的刘子鸾被自己的哥哥痛下杀手之时留下的遗言。不得不说这位十岁的小皇子刘子鸾对于帝王权势的看法还是很透彻的，只是可惜在他的哥哥刘子业当上帝王以后就迫不及待的杀害了刘子鸾。

后来刘骏还一度想让刘子鸾当太子，可是因为刘子鸾庶出的身份刘骏的这个想法遭到了大臣的强烈反对。刘骏一死，自然刘子业要对刘子鸾他们杀之而后快了。也正是这个时候才不到10岁的刘子鸾说出了那句千古名言，愿身不复生帝王家。

⑷ 小男孩5岁当王爷，未满10岁被刺死，死前留下什么遗言竟成千古名句

小男孩儿5岁当王爷未满10岁就被刺死，死前留下了‘’愿生不在帝王家‘’的遗言成为了千古名句，这个小男孩儿就是刘子鸾是君王刘俊的一个小的儿子，她的母亲是父亲的亲妹妹。

这个大儿子刘子业成为君王之后，他的性格非常的多疑，而且脾气非常的暴躁，他对于刘子鸾的印象并不是很好，而且还带有恨意，每天看到刘子鸾都感觉非常的不舒服，于是他就寻找了一个好的机会，在刘子鸾不满10岁的时候就将他处死了。在这个刘子鸾死之前，他留下了“愿生不复帝王家”，这句话。意思就是是如果有下辈子的话，不想要再生到帝王的家里面，这句话也成为了千古名句。

⑸ 用言组词填空什么话叫什么言比如：名人说过的话叫名言

名人说过的话叫名言。

没有根据的话叫谣言。

临终时讲的话叫遗言版。

含有教育意义权的话叫格言。

誓师时所说的话叫誓言。

应允别人的话叫诺言。

(5)古语遗言名言扩展阅读

谣言，指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。受众未被明确或暗示虚构的前提下，被捏造及传播的与事实不同甚至相反的言论即是谣言。

遗言，他临终前没有留下任何遗言。

格言，含有教育意义可为准则的字句。

誓言，誓言，指誓师时所说的话。语出《书·汤誓》:"尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。"

诺言，巴金 《家》九：“请愿并没有结果，连 赵科长 的‘慰问受伤同学’的诺言也不曾履行，因此各校学生在两天后就实行罢课。” 高晓声 《尸功记》：“这虽违反了书记的诺言，倒是符合财经制度的。”

⑹ 5岁小孩当上王爷，五年后被赐死，死前的什么遗言竟成千古名言

要知道在古代的臣子常常是提心吊胆的的状态，而如果自己是出生在一个帝王的家庭里那么就另当别论了。但是在南北朝时期有一位皇子，并不这样认为。他就是刘子銮，一个5岁就当上王爷的小孩。但是不幸的是他并不是太子并且在10岁是被他的哥哥处死，而且留下了千古名言，"最是无情帝王家"。

最后，我们可以知道这位王爷在留下这句千古名言的时候才不到10岁，若是他能活下来那么可能历史会有另一番面貌。但是历史没有如果也不能重来，所以我们还是尽其所能好好的活好当下，珍惜自己现在所拥有的一切。

⑺ 莎士比亚说过哪些至理名言

1.人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义 2.你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调3.在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节4.爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦5.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿6.不要给百合花镀金，画蛇添足7.勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠8.放弃时间的人，时间也会放弃他9.书籍是全人类的营养品10.因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获11.时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀12.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来13.发闪光的不全是黄金14.当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己15.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神16.美德是勇敢的,为善永远无所畏惧17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的……18.女人是被爱的,不是被了解的19.生存还是死亡,这是一个值得思考的问题20 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决21 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去22 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪23 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊24 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕25 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明26 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭27 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心28 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心29 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了30 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负31 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明32 爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光33 不太热烈的爱情才会维持久远34 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情35 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧36 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱37 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领，证明他自己愚笨38 我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益39 懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情40 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗41 没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏42 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你; 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……43 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套44 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同45 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢46 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋47 我两腿早陷在血海里，欲罢不能， 想回头，就像走到尽头般，叫人心寒 退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深48 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标49 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰50 善良的心地,就是黄金

⑻ 思考的名人名言有哪些

思考是理性的劳动，幻想是理性的愉悦。〔法〕雨果：《悲惨世界》
任何人的思考，都是对别人的想法做思考。〔法〕亚兰：《文学精言录》
我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考？〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
思考，至少就其部分来说，在于克服习惯势力。〔美〕梅尔：《学会思维的技巧》
天向一中分造化，人从心上起经纶。〔中〕罗大经：《鹤林玉露》
人是有思想的动物，不会想，有愧于为人。〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》
有思考力的人是万物的准绳。〔古希腊〕苏格拉底：《世界教育史》
阅读只能供给知识的材料，若要据为己有，必须依靠思索之力。〔英〕洛克：《教育漫话》
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。〔法〕笛卡儿：《方法论》
谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
如果世界充满着真正思考的人，我想，大概不会容许有那么多形形色色的噪音吧！〔德〕叔本华：《论文集?关于思考》
科学要求它的信徒具有许多预备知识，还需要一种大多数人中都是少见的爱好思考的习惯。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《文学原理》
学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦》
思则有备，有备无患。〔中〕左丘明：《左传?襄公十一年》
学而不思则罔，思而不学则殆。〔中〕《论语?为政》
不思故有惑，不求故无得，不得故不知。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。〔中〕晁说之：《晁氏客语》
后生学问，聪明强记不足畏，惟思索学问寻究者为可畏耳。〔中〕吕祖谦：《少仪外传》
夫深沉不测则临事好思，临事好思则心存默识。〔中〕穆修：《穆参军集?上大名陈观察书》
教会我写作的，是生活，而推动我前进的，还是勤奋，是不停顿的思考。〔中〕秦兆阳：《若将天地常揣摩》
要培养一个人成才，很重要的一个因素在于思维，在于科学的思维，〔中〕高士其：《关于思维科学》
人们在疑虑和惊慌的时候，注意力往往容易被琐碎的小事吸引了去。〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》
不管你喜不喜欢思考，人类就是因思考而存在。〔英〕谭普尔：《著作集》
思考如胡须，人还未长大就不可能长出来。〔法〕伏尔泰：《断片》
每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……〔法〕雨果：《雨果传》
干脆不思考还比不充分的思考好些。〔法〕特里斯唐?贝尔纳：《三条腿》
事前的思考是简单的，事后的回想却是多种多样的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
思考会变成一种激发智力的刺激。〔苏〕苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
思维就像一棵花，它是逐渐地积累生命的汁液的。〔苏〕苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
世上最艰巨的使命是什么？思考。〔美〕爱默生：《智慧》
你可以把一个人送进大学，但你却无法使他思考。〔美〕芬利?彼得?邓恩：《多雷先生的见解》
为寻求真理而思考是世界上最困难的工作，比收庄稼、生孩子还困难。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》
心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必造其目，则视不见也。〔中〕刘昼：《刘子?未学》
人思如涌泉，浚之愈新。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
心常用则活，不用则窒。〔中〕邹韬奋：《韬奋文集》
事先多想想，比事后来想要好得多。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们结合起来；实验则来证实组合的结果。〔法〕狄德罗：《论解释自然》
思想最深沉的人，总是从别人的想法中采撷适合自己的东西，然后使之脱胎换骨。〔法〕亚兰：《文学精言录》
运用类比法进行思考是无可非议的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个善于思考的人的最高成就是，把可知的事物寻个水落石出，对不可知的事物敬而远之。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
思考时，必须要对思考的对象发生“兴趣”，不断的刺激它，并且要持之久远不可懈怠。〔德〕叔本华：《论文集?关于思考》
我们不需要死记硬背，但是我们需要用基本事实的知识来发展和增进每个学习者的思考力。〔苏〕列宁：《青年团的任务》
喜欢思考的人，他们比任何人都不幸，因为他们思考的重担被他们头脑的盲目性加重了。〔苏〕高尔基：《科诺瓦洛夫》
智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂於害而患可解也。〔中〕孙武：《孙子兵法?九变篇》
心欲安静，虑欲深远。心安静则心策生，虑深远则计谋成。〔中〕《邓析子》
若干一事上思未得，且别换一事思之，不可专守着这一事。盖人之知识于这里蔽著，虽强思亦不通也。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
凡有疑，则精思之，思精而后讲论，乃能有益。〔中〕胡宏：《与彪德美》
小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日钞记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。〔中〕朱熹：《先正读书诀》
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。〔中〕洪应明：《菜根谭》
不是自己在思考的人，行动也不是由自己作主。〔法〕雨果：《笑面人》
放弃独立思考，是一切不幸的核心。〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰：自由精神》
凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
为了能够分析和考察各个不同的情况，应该在肩膀上长着自己的脑袋。〔苏〕列宁：《生活的思考?科学地驾驭感情》
发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。〔德〕爱因斯坦：《论教育》
要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。〔德〕爱因斯坦：《论教育》
前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。〔中〕茅盾：《茅盾选集》
独立思考，敢想、敢说、敢做，固然也难免犯错误，但那是错在明处，容易纠正。〔中〕邓小平
独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。〔中〕华罗庚：《我从事科学研究工作的体会》
从观察立即就作出结论，而且认为二者并无任何轩轾，这是一种不幸。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
不要急着做决定，因为你经过一夜的深思之后，会涌现出更好的智慧。〔俄〕普希金：《上尉的女儿》
不深思而得者，其得易失。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
凡事宜熟虑其后，勿过急也。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》
最好在行动前先思考，不要行动后才考虑。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
思而后行，以免做出愚事。〔古希腊〕毕达哥拉斯：《金言》
最普通的工作，没有动手之前，总觉得又费时又费劲。关键问题，就是要开动脑筋；考虑好了，一做就成。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言?小箱子》
饭休不嚼就咽，路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说，事休不思就做。〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》
对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。〔德〕马克思：《资本论》
人类可以用过去和未来的概念进行思考。〔波〕维克多?奥辛廷斯基：《未来启示录》
任何人不能替我思考，就像任何人不能替我戴帽子一样。〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》
亚里士多德曾奉劝世人，要找到一切问题的答案，其方法就是思索。〔波〕维克多?奥辛廷斯基：《未来启示录》
……凡是可以思考的东西，应当可以清楚地思考。〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》
学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。〔德〕爱因斯坦
人必须既思索又实验。……我之所以有所成就，是因为我始终如一，既是思索者又是实干家。〔美〕莱纳斯?波林：《未来启示录》
自己思维，自己探索，用你自己的脚站着。〔德〕康德：《康德：同时代人对他生活的描述》
突然向我揭开秘密，叫我在别人意料不到的情况下说什么或做什么的，不是天才而是推论和思考。〔法〕拿破仑：《拿破仑传》
沉思，是智慧花蕾待放的前夜。〔日〕谚语
放弃独立思考，是一切不幸的核心。〔法〕罗曼?罗兰
要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正像要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可想象的一样。〔德〕爱因斯坦：《社会和个人》
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦》
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个词来称呼，这就是“愚蠢”。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》
使青年人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。等于一国的君王，具有至高无上的权威，他的判断如同君主的圣谕，他的话就是权威。〔德〕叔本华：《生存空虚说》
只有甚至比哲学家们更加疯狂地进行思维，你才会解决他们的问题。〔奥〕维特根斯坦
观察和推理所产生的乐趣比技术和娱乐带来的乐趣要高雅得多。〔英〕达尔文：《自传》
思考是创造一个世界的首要工具。〔法〕加缪：《西西弗斯神话》
对思考来说，素材的整体正如无边无涯的布料展现眼前，可以任意剪裁，而后任意缝制。〔法〕柏格森：《创造的进化》
经验并非一切，而且学者也不是被动的他没有等待真理来找他自己，或者期待真理碰到他鼻尖上的机会。他必须去迎接真理，正是他的思考，向他揭示出通向真理的道路。〔法〕彭加勒：《科学的价值》
一切重要的知识进步，都靠独立思考，不受外界意见的影响，在像尊重上帝的意志那样尊重多数人意志的地方，这种独立是不可能存在的。尊重多数人的意志比尊重上帝的意志更为有害。〔英〕伯?罗素：《真与爱——罗素散文集》
只有大胆地思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。〔德〕爱因斯坦：《要大胆思辨，不要经验堆积》
思考是跟自己吵架。〔西〕谚语
人的基本能力是思维的潜能或力量。〔意〕但丁：《论君主制》
思考是行为的种子。〔美〕爱默生：《社交和孤独》
行动是思考的女儿。〔法〕谚语
我情愿落在大家后面坚持正确思想，而不愿站在别人前面不假思索地出尔反尔，自食其言。〔意〕伽利略：《伽利略》
我只是对一件事情很长时间、很热心地去考虑罢了！〔英〕牛顿：《近代四大物理学家》
如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》
智者所以和笨者相异，是因为他能思索到底。〔苏〕高尔基：《沙漠之家的晚会》
要在思想领域中作出伟大的决策，要获得重大的发现，要解决疑难问题。就只能靠一个人回避世人潜心钻研。〔奥〕弗洛伊德：《集体心理学——和个人的分析》
思考是人类一种最大快乐。〔德〕布莱希特：《伽利略传》
每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界。〔法〕雨果：《雨果传》
推理在科学研究中的作用，与其说是开拓知识的新境界，不如说是发展开拓者发现的成果。〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》
在观察之前的推理是必要的，在观察之后再推理也是有用处的，但是，在观察中的推理，却是致命的错误。〔英〕达尔文
不愿意推理的人是犟头，不会推理的人是傻瓜，不敢推理的人是奴才。〔英〕威?德拉蒙德：《学术问题?前言》
推理的目标就在于从我们已经知道的东西的考察中，发现某些我们尚不知道的东西。〔美〕皮尔斯：《信念的确定》
一切推理都必须从观察与实验得来。〔意〕伽利略
伽利略的发现以及他所用的科学的推理方法是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。〔德〕爱因斯坦：《物理学的进化》
解决重大宇宙之谜的手段和途径，只能是纯科学的认识，而第一条是经验，第二条是推理。〔德〕海克尔：《宇宙之谜》
推理是使过去经验转向现在经验才产生的，已是发明之端。〔法〕柏格森：《创造的进化》
要是把一件事情认真思考三个钟头，而认为自己的结论是正确的话，那么纵令费三年工夫去思考其结论仍然一样。〔美〕约翰?甘撒：《罗斯福》

⑼ 太宰治遗言：不要绝望，在此告辞。的日文是什么

日文是：绝望しないでここで失礼します。

太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。

第一次是在他二十岁，可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。

然后，在大学时期，他因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，再次自杀。仍然是吞吃安眠药，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。

第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

第四次是太宰治要挟情人初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。

直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

在临死前，留下来这句令人难忘的遗言，“绝望しないでここで失礼します。”

(9)古语遗言名言扩展阅读：

太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。

太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

基督教中，罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。

⑽ 学习的名人名言有哪些

学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
学习不仅是明智，它也是自由。知识比任何东西更能给人自由。〔俄〕屠格涅夫：《关于〈父与子〉》
学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动。〔俄〕乌申斯基：《〈儿童世界〉第一版序言》
学习是一种很幸福的机会，是为了获得知识和扩大眼界就必须彻底利用的一种机会。〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》
学习不可能是轻松的游戏，不可能是纯粹的和经常不断的娱乐。学习首先是劳动。〔苏〕苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。〔英〕弗?培根：《人生论?论读书》
精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。〔英〕弗?培根：《人生论?论读书》
人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得的一切来造就自己。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
我们一定要给自己提出这样的任务：第一，是学习；第二，是学习；第三，还是学习。〔苏〕列宁：《宁肯少些，但要好些》
毕生保持求知欲，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。〔日〕池田大作：《青春寄语》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。〔中〕《礼记?学记》
不知义理，生于不学。〔中〕《吕氏春秋?劝学》
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。〔中〕韩婴：《韩诗外传》
虽有良玉，不刻缕则不成器；虽有美质，不学则不成君子。〔中〕韩婴：《韩诗外传》
人才虽高，不务学问，不能致圣。〔中〕刘向：《说苑?建本》
自天子至于庶人，未有不须学而成者也。〔中〕韦嗣立：《请崇学校疏》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。〔中〕刘向：《说苑?建本》
学之为言觉也，以觉悟所不知也。故学以治性，虑以变情。〔中〕班固：《白虎通义》
求知是人类天生的一种精神上的最大要求。〔中〕胡适：《我们对于西洋近代文明的态度》
学习是一切进步的关键。〔中〕邓颖超：《学会本领，做好工作》
以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
问题不在于学到的是什么样的知识，而在于所学的知识要有用处。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
努力学习直到生命的最后一刻是件美好的事。〔法〕卢梭：《忏悔录》
对于肯学习的人，年龄和长期的痛苦考验可以让他们学习无私。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。〔中〕《论语?达而》
时过而后学，则勤苦而难成。〔中〕《礼记?学记》
学而不已，阖棺乃止。〔中〕韩婴：《韩诗外传》
涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。〔中〕王充：《论衡?别通》
学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。〔中〕颜之推：《颜氏家训?勉学》
人之学，如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。〔中〕傅玄：《博子》
学者之患，莫大于自足而止。〔中〕范浚：《香溪文集?拙懒轩记》
人之学不进，只是不勇。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
学欲速不得，然亦不可怠。才有欲速之心，便不是学。学是至广大的事，岂可以迫切之心为之。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
学至于乐，则成矣。〔中〕程颢、程颐：《程遗书》
学贵乎日新。〔中〕程颐：《伊川先生集》
人之所学，不可为人所容；为人所容，则下矣。〔中〕晁说之：《晁氏客语》
为学是终身事。天地日月长久，断之以勇猛精进，持之以渐渍薰陶，升高自下，陟遐自迩，故能有常而日新。〔中〕胡宏：《与张铁夫》
为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。〔中〕朱熹：《朱子语类》
君子之学，死而后已。〔中〕顾炎武：《与人书》
待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。〔中〕史典：《愿体集》
人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。〔中〕萧楚女：《学成了要做事么》
钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。〔中〕雷锋：《雷锋日记》
在走入社会之前，与其为人事关系操心，倒不如多在自己本身学识技能上去下点功夫。〔英〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》
对老鹰来说，屈尊向乌鸦学习是最浪费时间的事。〔英〕布莱克：《天堂与地狱的婚姻》
凡是长时间勉强学习的人，都会以相应的饥渴和急迫去忘却。〔英〕赫兹里特：《论个人品格》
为学作事，忌求近功。〔中〕黄宗羲：《明儒学案》
不能则学，贵于学而能舍；舍之乃所以为学也。〔中〕贺贻孙：《诗筏》
好学则老而不衰。〔中〕申涵光：《荆园进语》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。〔中〕荀况：《劝学篇》
学而不化，非学也。〔中〕杨万里：《庸言》
学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也。〔中〕庄周：《庚桑楚》
学问以先人为主。〔中〕申涵光：《荆园进语》
学问涵养人。〔中〕申居郧：《西岩赘语》
学原于思。〔中〕程颢、程颐：《二程集?游定夫所录》
惟学问可以广明德慧。〔中〕刘向：《说苑?建本》
智慧是生成的，知识是学来的。〔中〕陶行知：《“伪知识”阶级》
欲知则问，欲能则学。〔中〕《尸子?处道》
学而不厌，诲人不倦。〔中〕孔子：《论语》
敏而好学，不耻下问。〔中〕孔子：《论语》
学然后知不足，教然后知困。〔中〕《礼记?学记》
开卷有益。〔中〕王辟之：《渑水燕谈录》
学贵乎日新。〔中〕程颐：《伊川先生集》
赤子虽良，养之四壁中，长大不能名六畜；虽有忠信之资，不学不成令器。〔中〕黄宗羲：《明儒学案》
善学者假人之长以补其短。〔中〕《吕氏春秋》
学习不仅是明智，它也是自由。知识比任何东西更能给人自由。〔俄〕屠格涅夫：《关于〈父与子〉》
要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。〔法〕卢梭：《一个孤独漫步者的遐想》
少小学则壮有为，壮年学则老而不衰。〔中〕佐藤一斋：《言志晚录》
无师自通或自学成才的人毕竟很少，因为光靠自学的人在掌握知识的过程中，力气往往用不到点子上。〔英〕本?琼森：《偶得集》
在地震后的第一天早晨，我们开始学习地质学。〔美〕爱默生：《处世之道》
迟学总比不学好。〔美〕普布利留斯?西鲁斯：《警句诗集》
科学上除了汗流满面是没有其它获致的方法的。〔俄〕赫尔岑：《论学习》
学识，清洁，忠言和各种自由艺术，应该得自不论任何方面。〔印〕《摩奴法典》
多看，多学，多试。如有成果，绝不炫耀。一个人如果怕费时，费事，则将一事无成。〔英〕莱姆塞：《化学史教程》
苟学而不当，或受之不得其道，则其为恶之甚，必胜于不学无术者。〔古希腊〕柏拉图：《教育之实在与影响》
从传闻出发，人们不可能学好科学，正如从格言出发，不可能获得智慧一样。〔英〕萧伯纳：《卡歇尔?科伦的职业》
蠢人常说他们是从自己的经验中进行学习的。我却认为利用别人的经验更加好些。〔德〕俾斯麦：《战略论》
做学问要在细小处求甚解，永远不人云亦云，决不沽名钓誉。……总之，安于贫贱而不妄，勤于解难而不惑。〔德〕费雪：《埃米尔?费雪》
圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，在专与勤。摒绝他好，始可谓之专；久而不倦，始可谓之勤，四字是积学之要。〔中〕朱熹：《宋名臣言行录后集》