丰子恺赏析

『壹』 《春》丰子恺赏析分段。

春》一文结构严谨,是典型的“总起——分述——总结”结构.第一段是总起,后面再分别论述.

本文专第一、二节写了春属天来到,万物苏醒,一派生机勃勃的景象,起着总起的作用.第

第三节运用拟人化手法描写了春草活泼调皮的样子；

第四节描写了春风中温柔的柳枝,混合的气息,鸟儿的歌喉,牧童的短笛；

第五节描绘了朦胧安详的如诗如画的春雨美景；

第六节写了春天里,人们赶趟儿似的,一个个出来舒活筋骨,抖擞抖擞精神.第

七、八、九节运用博喻的修辞手法,把春天比作刚落地的娃娃、小姑娘、健壮的青年,起着总结全文、寄寓主题的作用.

『贰』 家 丰子恺 赏析

如果在生活中有人问我“家”的定义是什么，我一定会对他或她说，我这里不是新华字典，更不是辞海，没有什么定义。其实我是在故意回避这个问题，因为我真的不知道到底应该怎么回答。
什么是家？哪里是家？这大概是困扰很多人的一个问题。不过庆幸地是，我不用被这问题所困扰，因为我知道我有一个幸福的家。可是如果光想自己，难免有点太自私了，还是应该设身处地为别人想一想。
丰子恺可以把朋友家、旅馆、出租房都当成自己的家，这不失为一种大度，对这个世界的大度，也是对自己的大度。他没有太多的要求，只求一个轻松的氛围，他就觉得是家。可从另一个方面看，丰子恺即使是到了真正属于自己的房子里，也不觉得这是自己真正的家。他的家在哪里？他迷茫了。在他的概念中，五湖四海都是家，又都不是家。既然无“家”可归，就不妨到处为“家”。也许他真的相通了，可我认为很大程度上他也是在回避着这个问题，因为他也不知道到底什么才是“家”真正的定义。
“家”是责任。
通常教育孩子总是要让他们成家立业父母才安心，可这所谓的“成家”难道仅仅是结婚那么简单的吗？如果只是为了结婚而去恋爱的话，那就是当事人一个极大的悲哀，不，应该说是这个社会的一个悲哀。婚姻光有爱是不够的，还有一项必不可少的条件，那就是责任，对家的责任。
“家”是自由。
鸟儿没有了天空，它们就没有了自由，也就没有了家。如果认为光是给它们做一个无比精致的鸟笼就可以弥补这一切的话，我劝有这些想法的人们快一点收手。如果他们真的想给鸟儿一个家的话，就应该放他们回到那属于它们的天空中，那里才是它们真正的家。家不是能够靠面积来圈住的。
“家”是快乐。
一个家庭之所以会走到离婚那一步，会不成“家”，就因为他们缺少了快乐。没有快乐的家不能称之为“家”。家是给人温暖的地方，不是给人痛苦的地方。如果家庭成员整日为他们所谓的“家”而困扰着、迷惘着，他们又何必这么自欺欺人非要维持这表面上的虚荣呢，人不是为别人而活，家也不是为别人而建，得靠我们自己去创造，去经营。
“家”是归宿。
人从一出生就注定了死亡，这是谁都无法逃避的。我们常说，人在这世上走了一遭，结果都是一样的，最后留下的就只有那四方盒子中的一点东西，什么都带不走。生活不要注重结果，要注重过程。可结果其实也很重要。一个死刑犯和一个烈士谁的结果更好一点是毋庸质疑的。不能太注重物质上的东西，精神上的也是不可或缺的。当我们身心疲惫的时候，我们需要的是“家”，是我们心的归宿。在这里我们可以生活得很平静，像无风时的湖水一般，我相信绝大多数人还是喜欢平静的生活的。
从小在“家”这个话题上没有吃过亏的我，难免在谈论这个话题时思维会被禁锢，以至于只能肤浅地谈及一些皮毛而已。至于更深层的血肉乃至灵魂的触及和挖掘，我相信，一定会有精确地定义出现的，让我们共同期待那一刻的到来！

『叁』 《梦痕》丰子恺 赏析

梦痕 (丰子恺)

作者：白鹿靑崖 提交日期：2005-12-28 16:18:00

我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。

我四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次上门来作客，辞去时，主人家必做几盘包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。厅屋的中间放一只大匾，匾的中央放一只大盘，盘内盛着一大堆粘土一般的米粉，和一大碗做馅用的甜甜的豆沙。母亲们大家围坐在大匾的四周。各人卷起衣袖，向盘内摘取一块米粉来，捏做一只碗的形状；夹取一筷豆沙来藏在这碗内；然后把碗口收拢来，做成一个圆子。再用手法把圆子捏成三角形，扭出三条绞丝花纹的脊梁来；最后在脊梁凑合的中心点上打一个红色的“寿”字印子，包子便做成。一圈一圈地陈列在大匾内，样子很是好看。大家一边做，一边兴高采烈地说笑。有时说谁的做得太小，谁的做得太大；有时盛称姑母的做得太玲珑，有时笑指母亲的做得象个

『肆』 丰子恺 春的第三节 赏析

春,乃万物复苏之季，即便已过将半，仍然春意盎然，“一春能有几番晴”，多回雨季节润物细答无声，小楼一夜听春雨”听雨，而非在于雨本身有多好听，而是听者心情，每有雨落，听雨者心情各异，自是雨有各情中，春，乍暖还寒，给人以期待，也给人以警示！

『伍』 丰子恺《忆儿时》赏析

《忆儿时》这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。

养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、姐姐。后来祖母去世了，养蚕也不再继续。中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静;钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。

然而，在文章结尾他说:“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。

在《忆儿时》一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺，也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗慈悲心的丰子恺。文章中透射出他关于生命关于世界的看法，生命是平等的,生死是自然的,孩子是最纯真的，以一颗孩童般的心。真诚的对待世间万物，把名利置于身外,用一颗平常心,淡然的面对人生。生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着,不必因生活中的琐事自寻烦恼。

拓展资料：

丰子恺简介：

丰子恺，中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。

丰子恺主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。1926年9月30日，丰子恺漫画结集面世。

『陆』 丰子恺《忆儿时》赏析 ---- 类容简介+文章赏析+启迪感悟

童真世界的赞歌
----《给我的孩子们》赏析
《给我的孩子们》写于1926年圣诞节，它是《子恺画集》的代序，散文以画集上的题材为内容，歌颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌。
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”这句肺腑之言，就是这首赞歌的主旋
38
律。他向往儿童生活，他要歌颂美好的童真世界：首先，他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德，佩服他们身心是全部公开的，说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力，丝毫没有虚伪和做作。就以他的瞻瞻来说吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟，其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽
车，又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去，谁在下面看时，显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛，以为是黄鼠狼时，他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们...童真世界的赞歌
----《给我的孩子们》赏析
《给我的孩子们》写于1926年圣诞节，它是《子恺画集》的代序，散文以画集上的题材为内容，歌颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌。
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”这句肺腑之言，就是这首赞歌的主旋
38
律。他向往儿童生活，他要歌颂美好的童真世界：首先，他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德，佩服他们身心是全部公开的，说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力，丝毫没有虚伪和做作。就以他的瞻瞻来说吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟，其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽
车，又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去，谁在下面看时，显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛，以为是黄鼠狼时，他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们天真的举动，显然都出自幼稚的幻想。可是幻想往往是创造力的源泉与动力，他们没有任何顾虑，没有任何束缚，因此，其创造力比大人要强盛得多。尽管小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，因而遭逢失败，但孩子们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮助他们办到。在屡遭大人的呵斥和阻拦后，他们的创造精神并没有因此而削弱，仍然时时表现出旺盛的创造力。
在尽情赞美儿童天性的同时，作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比。作者认为，“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子们来，“全是不自然的，病的，伪的！”“大人们的呼号‘归自然！’‘生活的艺术化！’‘劳动的艺术化！’”与孩子们的创造精神相比，就显得那么贫乏与丑陋。这种对比有力地衬托了童心的高尚，因此，作者抑制不住内心的激动，写道：“我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。

『柒』 丰子恺 白鹅 赏析

丰子恺
曾用名丰润、丰仁，号子恺，浙江崇德人。他一生涉猎文学、绘画、音乐、翻译、书法等各个领域，并都取得了杰出的成就。丰子恺最负盛名的是他的散文作品。他写散文，总是选取自己最熟悉的生活题材，以自己的所感，用最质朴到接近白描的文字中，倾注了一股真挚而又深沉的情感，很容易打动读者的心灵而引起共鸣。
在《白鹅》这篇课文中，作者重点表现的则是白鹅性格的特点——高傲。刚把这只鹅抱回家时，从“身长了头颈”“左顾右盼”的姿态中，留下了最初的“高傲”的印象。继而以“鹅的高傲《更表现在它的叫声、步态、吃相中”这一过渡段统领了全文，细致刻画了鹅“严肃郑重”的声调，“大模大样”的步态和“三眼一板”“一丝不苟”的吃相。如：鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠。
鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷风的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，一丝不苟。譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，因一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。此外，作者还善于运用反语来表达自己的感情。如，用“我们的鹅老爷”“不胜其烦”“架子十足”等似乎含有贬义的词语表现鹅的个性，从中我们可以看出作者对鹅的喜爱之情。选编这篇课文的目的，一是引导学生体会动物的有趣、可爱，感受作者对生命的关爱、对生活的热爱；二是在阅读总体会作者抓住特点写的方法，感受作者幽默风趣的语言风格。

『捌』 丰子恺<<给我的孩子们>>的赏析

1.这篇文章赞美孩子们天真纯洁的本性和他们活泼的创造力，感慨了对童年版美好时光的怀念，权朴实自然。朴实缘于文章思想内容上的真情至情。丰子恺作为一个著名漫画家，文章不多。这篇《给我的孩子们》的文章里表露了对孩子的赞美。对他们那种纯真、毫不掩饰、由心流露的特点的喜爱、赞美、甚至崇拜。
2.丰子恺，曾用名丰润、丰仁、婴行，字仁，号子恺，浙江崇德（今桐乡）人。中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。
3.丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。解放后，曾任上海美协副主席，上海对外文化协会副会长，上海中国画院院长。

『玖』 丰子恺的《杨柳》赏析！

杨柳，是一种平凡的树。它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸。更没有百花的娇媚。但古往今来它却成为文人笔下不衰的颂歌。著名的现代作家、画家、文学翻译家丰子恺笔下的杨柳更是别具一格。
作者是喜欢杨柳的，但从字面上看，作者似乎站在不喜欢杨柳的人一边。这就叫欲扬先抑。按说，作者的画中多杨柳，作者应该是喜欢杨柳的。作者多次从“有人说”的角度来谈自己对杨柳的感情。作者喜欢杨柳的原因不象有些人认为的那样，是刻意去喜欢杨柳的。作者喜欢上杨柳完全是偶然的情况下，是因为昔年在自己的屋边种了一株杨柳，而取名为“小杨柳屋”。作者之所以不明确说原因上因为其实喜欢上杨柳上非常偶然的，极平常的。也许在别人的眼里，这不能成为理由的。
通过对比来体现杨柳的特点，来赞扬杨柳。杨柳是一种植物，但在作者笔下却赋予了它以人的品质和精神。作者赞美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献，是其“贱”，它不贪图自己的荣光，而是“条条不忘记根本”，这是其“下垂”。杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。
作者由杨柳下垂的姿态想到了不忘记根本的精神。由树及人，使主题得到深化。饮水思源，知恩图报乃是为人之道。但生活中的许多人却过河拆桥，甚至落井下石，作者在叙写中蕴涵了对这些现象的指斥。作者赋予杨柳以主观情感，以杨柳喻人，讽刺现实生活中某些作威作福，趾高气扬，不可一世的人。
本文主要综合用了排比、比喻、对比、拟人等修辞方法，增强了文章的感染力。例如第二段中，“或者说我爱它的鹅黄嫩绿……小蛮腰……”这是排比。例如“好像挂着几千串嫩绿的珠子”是比喻。例如第五段“时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱”这是拟人。这些修辞手法的运用，使表达更具生动形象性，使说理更透彻，更精辟。

『拾』 丰子恺的《怀李叔同先生》的赏析

——《怀李叔同先生》丰子恺 从这篇文章中，我学到的只有2个字“认真”。这也是李叔同先生一生最大的特点。对于一件事，不做则已，要做就做得彻底不可。 不是严肃的老师才能得到学生的敬仰，只有对学生和蔼却有威严，严肃又可亲，上课认真而轻松的老师才能真正地得到学生由心而发的敬佩。尽管我不是一个老师，但我身为一个学生，更能体会到怎样的老师会让人不由自主地生出佩服之心。我想如果能有一个老师可以像李叔同先生这般，那他的学生我想也不会差到那里去，就像丰子恺这位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的学生么？再如果一个老师能幽默点，那就会深得学生爱戴。 李叔同先生又称弘一法师，后半辈子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛门中最难修的一门——律宗。但李叔同先生却能将它修出个名号叫做“重兴南山律宗第十一代祖师”。正所谓一位战国时期的儒家代表人荀子所著《劝学》中所说“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”和李白所遇见的老妪所说的一句话：“只要功夫深，铁杵磨成针”。这就是“有志者事竟成”，坚持不懈的表现啊。 假如我能做到“凡事认真”，相信我的成绩也不会下猾，甚至说不定还会上升。虽然我现在还不能百风之百地随时随刻保持这种态度，但是我会尽力以这种态度去对待每一件事，我觉得我的妈妈与那李叔同到有一番相象。我妈妈也曾经对我说过这样一句话，我始终忘却不了，她说：“在做一件事的时候，必须要赶紧利索，不能拖泥带水。要么不做，做了，就要坚持不懈地去认真底去做，并且不能半途而费，而且得保证要有效率。就比如学习吧，玩的时候好好玩，学习的时候好好学，如果在玩中学，学中玩，你一样事都做不好，所以做事要一心一意，万万不可分心啊！否则学无所成，你这几年的学习就白费了！” 李叔同先生，我由心地对你产生敬意！