枫桥夜泊赏析

⑴ 张继《枫桥夜泊》赏析题 急！！

枫桥夜泊（张继）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这是一首行旅诗，诗人长夜无眠，随手纪事，本无深刻寓意，亦无新奇比喻，却创造了一个有声有色、情景浑成的“愁眠”之境，以至名垂千古，万口传播。诗人和衣而卧，辗转反侧的形象是如此真切、实在，引起了千秋百代的人们心灵的共鸣。具体而又抽象，实在而又笼统的“愁眠”自它诞生之日起，就一直成为人们津津乐道的话题，张继和他的《枫桥夜泊》就这样永远地活在人们的心灵里，有了张继泊舟枫桥的不眠之夜，中国文人的生命之旅不再宁静。

首句交待时间，描绘环境，渲染凄清冷落、孤独寂寞的气氛。深更半夜，月落星稀，暗霜凝结，乌啼声声，令人倍感凄凉；诗人躺在船上，飘泊江湖，有如置身广漠无边的黑夜，孤独无助，茫然无从，看不到黎明的希望，走不出心灵的阴影，一颗疲惫的心在生命的大海上飘泊。“霜满天”造语奇崛，本来，秋霜落地，凛然生寒，这是自然现象；可是在心绪悲凉的诗人看来似乎繁霜满天，寒意逼人，颇有凄神寒骨、心灰意冷之感。写秋霜弥漫，冷风凄凄，实乃传达诗人的凄冷心绪。尤其刺耳的是“乌啼”，本来，它就是凶险、不祥、不利的预兆。记得小时候在农村，每当深夜听到乌鸦啼叫的时候，奶奶总念念有词地祷告，祖宗保佑，千万别出什么灾难！我们完全可以想象，夜深人静的时候，突然传来几声尖厉刺耳的乌啼，那不叫人毛骨悚然、心惊肉跳才怪呢。这一声又一声的乌啼回荡在清凄寂寥的夜空，惊醒了诗人思乡的美梦，敲碎了诗人流浪的心。

⑵ 枫桥夜泊的解释与赏析

这首诗是诗人张抄继去赶袭考，没考上，在回家的路上，晚上睡不着觉写的。
诗文的意思是，月亮落下去了，有乌鸦在嘎嘎的叫，天气寒冷，都结霜了。我看着江边的枫树和渔船上的灯火，心情愁闷睡不着觉。半夜里，姑苏城（今苏州）外寒山寺的钟声传到了客船上。
中国古诗有一种画面美，讲究意境。这首诗看似描写了一些自然景物，但就是这些自然景物散发出的一股淡淡的忧伤惆怅，与诗人落榜的心情相互映衬。
这就是中国古诗的意境。张继考试没考上，那又怎么样，那年的状元是谁，已经没有人记得了。但是这首诗所表现出来的淡淡的忧伤惆怅就这么流传了上千年。正所谓，文章千古好，仕途一时荣。

⑶ 古诗 枫桥夜泊的鉴赏和创作环境

【标题】
枫桥夜泊

【作者】
唐 张继

【格律】
七绝

【原文】

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。

姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。

【注释】

①.枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。

②.江枫：水边的枫树。渔火：渔船上的灯火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。

③.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"

【鉴赏】

这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。"

【意思】

月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天， 江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。

【赏析】

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

⑷ 枫桥夜泊 古诗解释

解释：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

原诗：

枫桥夜泊

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意。

出自：唐 张继《枫桥夜泊》

(4)枫桥夜泊赏析扩展阅读

创作背景：

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。

因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

主题：

此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑表现了出来，是写愁的代表作。

首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

⑸ 枫桥夜泊的赏析，要有诗的大意和表达的情感，要40字，↖(^ω^)↗加油

月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

⑹ 枫桥夜泊 赏析

枫桥夜泊
赏析
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引了这位怀着旅悉的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”实际只写了“夜半”时分的景象和感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天，树上的栖鸟由于月落前后光线明暗的变化，被惊得发出几声啼鸣。月落霜凝的幽静环境中，人对夜凉更加敏锐。诗中的“霜满天”并不全是自然景观的描绘，它融入了诗人的感受：夜里侵肌入骨的寒意，使诗我感到茫茫夜气时弥漫着满天霜华。在此句中“月落”写所见，“乌啼”写所闻，“霜满天”是所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感受过程，同时又将一切和谐地融进了水乡秋夜的幽寂清冷和羁旅者的孤孑清寥。由此可见诗人运思的细密。
“江枫渔火对愁眠”描绘了枫桥夜泊的特征和游子的感受。“江枫”一词所沉积的感情给人以秋色秋意和离情羁思的暗示。点点渔火在昏暗迷蒙雾气茫茫的江面上特别引人注目。“江枫”“渔火”一静一动，一明一暗，一近一远，可见诗人在景物的搭配组合上颇为用心。“对愁眠”里有孤寂的游子面对霜夜江枫渔火时萦绕在心里的缕缕轻愁；也隐含着诗人对旅途幽美景物的新奇感受。其中的“对”字有“伴”的意蕴却不象“伴”字那么外露。但我们似乎能从中感觉到舟中的旅人与舟外的景物之间一种无言的交融。诗的前幅布景密度较大，短短十四个字就写了六种景象，而后两句就只写了一件事：卧闻山寺钟声。由此可见，这寒山寺的夜半钟声是诗人在夜泊枫桥所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感受。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟孑客虽然已尽显了枫桥夜泊和特征，但还不
足于尽传它的神韵。“夜半钟声”不仅衬托出了夜的静谧，且揭示了夜的清寥。此刻诗人卧听疏幽的钟声时那种难以言表的感受也就尽在不言中了。

枫桥的诗意美，是因为有了枫桥西一里处的寒山寺这所古刹，它使这里带上了历史文化的色泽。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来是因为寒山寺的夜半钟声使“枫桥夜泊和神韵得到了最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

⑺ 求《枫桥夜泊》的赏析

月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠； 姑苏城外寒山寺①，夜半钟声到客船②。

张继的《枫桥夜泊》③，在题山赋水的诗作中，好像是在枫桥侧畔建立起 一座丰碑。此后一千多年的封建社会，再也没有人在同样的地点跨越过他了。 为了这一首诗，枫桥、寒山寺和寺里的大钟都成为国内外知名的胜迹或古董
了。
古代诗人之所以不能跨越过他，这是可以理解的。当抹上中古时代色彩 的枫桥景色没有发生根本变化以前，这二十八个字无疑已占尽风光，使后来 的人无从措手。崔颢写了《黄鹤楼》诗，竟使李白有“眼前有景道不得”之 叹；这是很多人都知道的。同样的情况如张祜的《题金陵渡》：
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
假如金陵渡和它对岸的瓜洲，依然大体上保持着这种风貌，那么，要跨
过张祜，同样也是一种极大的困难。而我们今天的诗人无疑是异常幸运的， 在新的生产关系基础上，新的建设，新的人物，给每一个角落带来了新的景 象和迥然不同的风貌，比过去巍峨壮伟得多的诗的丰碑，将会遍地涌现，从 而让前人建立起来的东西成为今天的对照，成为纪录历史的一段往迹。
这首诗为什么会成为脍炙人口的名作呢？仔细地对它的艺术技巧进行寻
味，我想还是可以获得解答的，虽然这并不是一件很容易的事情。这里就尝 试探索一下看。
首先，我们看到了由远而近的景物层次，仿佛在一个透明的水晶球里出
现。这里面有秋夜的霜天，天脚的残月，老树上的栖鸦，树梢头还隐约出现 寺宇的轮廓；然后，在近处是江畔的枫树，渔舟的火光，桥下就是夜泊的客 船。它们综合起来，便已初步构成枫桥的夜景。但光是这样，色彩仍然不够 强烈，我们发现诗人在设色方面也下了一番功夫。试看这里面，霜天和残月 是“冷色”，江枫和渔火却是“暖色”，它们分别交织在树、桥、渔舟、山 寺的暗影之中，各自显出或明或暗、或迷蒙或鲜亮、或平静或摇曳的不同色 彩。仿佛有哪一个天才画家举起淋漓的彩笔，给予这些色彩以跳动着的生命 似的，令人对各种形象平添了一层鲜明的立体的感觉。
但这幅彩画之妙似乎还不止于此，你再仔细看看，那么，霜天那种透明 似的明亮，和渔火的鲜艳的明亮是一种强烈对照，同时又是一种和谐。而霜 天的清淡和残月的迷蒙，它们既和谐而又有层次。再往近处看，渔火和江枫 彼此映照，又另具一种明暗浓淡的情态，衬托着桥、树和船的剪影。于是由 远景到近景之间，就出现了多样化的色彩和情调，使枫桥夜色显得无比地幽

① 寒山寺：苏州名胜之一，在枫桥附近。
② 根据后人的许多考证材料，证明唐代的佛寺，确有半夜敲钟的习惯。
③ 枫桥：在今江苏省苏州市闾门外。

美起来。 不过，仅仅这些色泽和光影，诗人认为还不足以尽枫桥夜泊之妙，于是
他又写出音响和没有音响的冷寂，从而就点出了“夜泊”的特有氛围。本来， 从上面那些景色中，夜泊的旅客已经感到羁旅的难堪，而栖鸦的夜啼，却又 加深了深夜孤寂之感，使羁旅之情更为深重。就在这难堪的情绪中，不远的 寒山寺里，铿然发出震荡着夜空的钟声，随着音波的颤动，仿佛一下一下都 敲在满怀愁绪的旅客心上，而且仿佛还一下一下的敲在每一个读者的心上。 我们此时好像也到了枫桥夜泊之处，和诗人一起谛听，并且勾引起同样的心 事了。
可以看到，在这首诗里，形象、色彩、音响的交织融会，以及在交织融 会中的远近、明暗、位置、层次是如何巧妙地和谐。而这些又都要和夜泊的 旅人的心情溶成一片，不能显出割裂的痕迹；何况它还必须符合格律诗的安 排和规范。现在诗人却能够运用高度的艺术手腕去渲染表现。它之成为名作， 就并不是偶然的了。

⑻ 枫桥夜泊全诗解析~~~~

枫桥夜泊

张 继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

[注释] :

*枫桥：桥名，在今苏州城外。

*夜泊：夜间把船停靠在岸边。

*江枫：江边的枫树。

*渔火：渔船上的灯火。

*愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。

*姑苏：即苏州。

*寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。

〔今译〕:

月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，

江边枫树渔火点点对愁而眠。

姑苏城外寂寞清静寒山古寺，

半夜里钟声悠扬传到了客船。

[赏析]:

秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。

〔作者简介〕：

张继，（生卒年不祥）字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。中唐时候的诗人。他的诗多登临记行，不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。