恩格斯名言

1. 恩格斯说过关于爱情的名言

有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。 —— 海伦·凯勒

2. 恩格斯名言

时代在哪里，美女就在哪里”这话是恩格斯说的。过去的美女大多在大英雄的周专围，现在的美女却大多属傍了大款。追潮流，赶时尚。美女是时代弄潮儿的跟庄者。透过现象看本质。[同舟共济]之所以要开这个话题，就是因为它山之石可以攻玉。股市里会涨的股票不就是“美女”吗，而会跌的不正是野兽？

痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
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3. 恩格斯名言

“一旦技术上抄的进步可以用于军事目袭的并且已经用于军事目的，它们便立刻几乎强制地，而且往往是违反指挥官的意志而引起作战方式的改变甚至变革。”

《马克思恩格斯军事文集》 第2卷 第362页 战士出版社 1981年版本

我有《军事科学概论》的电子书，提到了恩格斯的这句名言，需要给你发过去。

4. 马克思和恩格斯的名言

马克思：
1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
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2 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
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3 一切节约，归根到底都是时间的节约。
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4 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。
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5 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。
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6 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
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7 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
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8 时间就是能力等待发展的地盘。
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9 时间是人类发展的空间。
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10 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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11 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。（马克思和恩格斯）
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12 ……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。（恩格斯）
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13 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
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14 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
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15 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
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16 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
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17 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
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18 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
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19 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
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20 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
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恩格斯：
1利用时间是一个极其高级的规律。
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2只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
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3勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
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4谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
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5痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
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6为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
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7当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
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8幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
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9没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
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10在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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11复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
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12在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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13只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
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14父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
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15社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
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16为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
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17只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

5. 恩格斯名言”劳动创造了人类“是什么意思

劳动创造人，而且是人类赖以生存、发展的决定力量。

恩格斯在1876年所写的<劳动在从猿到人转变过程中的作用>中，明确提出并全面论证了劳动创造人的原理。他指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”

在劳动的直接推动下，早期人类大体经历了早期猿人、晚期猿人、早期智人或称古人、晚期智人或称新人、等4个发展阶段。

在从早期猿人到晚期智人的发展过程中，人类的脑量不断增大，体态特征愈来愈区别于猿而近似于现代人。劳动工具日益改进和多样化，经济生活逐渐丰富起来，并开始出现原始精神文明。从晚期智人开始，人类逐渐发展成现代世界的各色人种。

(5)恩格斯名言扩展阅读

人类劳动是有目的有计划的自觉活动,活动的结果事先已在人的观念中存在;动物受本能所驱使的活动是无意识的，它们不能事先“观念地”制造出活动的结果来。

人类劳动是人对自然界的积极改造，通过劳动来支配自然界，并在自然界打下自己意志的印记；动物的本能活动则仅仅是适应和利用自然界，单纯以自己的存在使自然界发生改变。

人类劳动从制造工具开始，制造和使用劳动工具是人类劳动必然的、普遍的要素；而动物的“工具”一般说来只是它们的躯体（爪、牙等），某些动物偶尔也使用自然界现成的工具，但它们永远制造不出那怕是极粗笨的石斧来。

劳动是人类区别于包括猿群在内的其他动物的特征，而制造工具则是人类不同于动物本能活动的根本标志。

6. 马克思还是恩格斯有一句名言：资本一出生就是粘满了鲜血，当利润达到百分之50时他们会变得疯狂！这是大意

当利润达来到10%的时候，自他们将蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；当利润达到100%的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。
马克思在《资本论》中引用了邓宁格的著作：《工会与歇工》第3页

7. 马克思和恩格斯的名言

马克思名言：

1、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到专光属辉的顶点。

2、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

3、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

4、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

5、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

恩格斯名言：

1、如果感情确实已经消失或已经被新的更加热烈的爱情所排挤那就会是离婚无论对于双方或者对于社会都称为幸事的。

2、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

3、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单纯是庄稼汉的集合体，那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。

4、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

5、谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。

6、维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。

8. 马克思和恩格斯的格言

马克思名言,警句,格言,语录
· 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
· 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
· 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
· 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
· ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
· 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
· 时间是人类发展的空间。
· 一切经济最后都归结为时间经济。
· 时间就是能力等待发展的地盘。
· 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
· 任何节约归根到底是时间的节约。
· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
· 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
· 劳动创造世界。
· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
· 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
· 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
· 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
· 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
· 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
· 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
· 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
· 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
· 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
· 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
· 万事开头难，每门科学都是如此。
· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
· 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
· 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
· 思考一切。
· 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
· 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
· 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
· 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
· 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
· 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
· 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
· 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
· 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
· 书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。
· 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
· 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
· 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
· 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
· 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
· 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

恩格斯名言,警句,格言,语录
· 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
· 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
· 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
· 生活越紧张，越能显示人的生命力。
· 利用时间是一个极其高级的规律。
· 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
· 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
· 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
· 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
· 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
· 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
· 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
· 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
· 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
· 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
· 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

9. 有谁知道恩格斯的名言及故事

1. 不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的版一致行动

2. 据我看权来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物

3. 人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异
   

10. 恩格斯关于自然的名言

君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于内天，俯不怍于人，二乐也；得天容下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
孟子
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
孟子
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孟子
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
孟子
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孟子
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子
达则兼济天下，穷则独善其身。
孟子
穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子
民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子
君子量不极，胸吞百川流。
孟子
惟孝顺父母，可以解忧。
孟子
不以规矩，无以成方园。
孟子
不以规矩不能成为方圆。
孟子
得道多助，失道寡助。
孟子
生于忧患，死于安乐。
孟子
尽信书，则不如无书。
孟子
养心莫善于寡欲。
孟子
人皆可以为尧舜。
孟子