立志治世名言
『壹』 治世不一道，便国不法古是谁的名言
商鞅。
治世不抄一道，便袭国不法古的意思是：治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度．在科学日新月异的信息时代，我们最需要名言体现的不断改革创新的精神．这句话是商鞅说的。
(1)立志治世名言扩展阅读：
公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法．商鞅变法性质是战国时期一次重要的政治和社会改革．经过商鞅变法，秦国的旧制度废除了，封建制度建立起来，秦国发生了根本性变化．秦国的封建经济得到发展，军队的战斗力不断增强，秦国发展成为战国后期最富有的封建国家，为秦灭六国，统一中国奠定基础。
治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度；商鞅；公元前356年；商鞅变法性质是战国时期一次重要的政治和社会改革。通过这次变法：
①旧制度废除了，新制度建立了，秦国发生了根本性变化（由奴隶社会向封建社会过渡）。
②秦军的战斗力大大提高。
③秦国的社会经济得到发展，为秦灭六国，统一中国奠定基础。
『贰』 治世不一道便国不法古成为了千古流传的名言在今天这句话有什�
善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。
『叁』 商鞅说：“治世不一道，便国不法古”这句话多我们有何启示
这句话在变法中常被引为名言
告诉我们不要拘泥不化
恪守成规
事物是不断发展变化的
要用辩证的眼光看待事物
『肆』 关于开世之臣与治世之臣的名言【貌似是唐朝的】
上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。” ①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。
“贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’”
『伍』 关于太平盛世的诗句名言有哪些
关于太平盛世的诗句是：
1、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
2、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——宋徐俯《春游湖》
3、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——元虞集《听雨》
4、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.——张志和《渔歌子》
5、渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
6、 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
7、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
8、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》
9、夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》
10、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
11、水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
12、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过伶仃洋》
13、空山新雨后，天气晚来秋——王维《山居秋瞑》
14、 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——(杨万里：《小池》
15一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.。——白居易《暮江呤》
『陆』 关于太平盛世的诗句名言
忆昔二首
杜甫
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，
长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，
张后不乐上为忙。至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留猛士守未央，
致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御林，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，
公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，
天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，
宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，
洒血江汉身衰疾。
唐玄宗在位最初20年里，唐朝出现了兴盛的景象。大诗人杜甫在《忆昔》诗中这样描述：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”诗句的意思的开元全盛时期，连小县城都有上万户人家。农业连年获得丰收，粮食装满了公家和私人的仓库，人民生活十分富裕。
开元年间，社会安定，天下太平，商业和交通也十分发达。扬州位于运河和长江交汇处，中外商人汇集，城市特别繁华。唐都长安城里更是热闹非凡，世界上很多国家的使臣、商人、学者、工匠都争相前往唐朝进行友好交往，开展贸易，学习文化、技术。中国封建社会出现了前所未有的盛世景象，这就是历史上有名的“开元盛世”。
『柒』 史记中记载的名人名言治世不一道便国不法古出自谁
“治世不一道，便国不法古”是战国时期的商鞅的名言．
故选：A．
『捌』 "治世不一道，便国不法古” 这句上述材料是谁的名言 这句话是什么意思 为了“治世
商鞅， 一是承认土地私有，允许自由买卖。这就从法律上维护了内封建土地私有制容，有利于地主经济的发展。
二是奖励耕战，包括奖励耕织和奖励军功两方面的内容。奖励耕织就是奖励一家一户的男耕女织的农业生产，以生产粮食布帛多少为标准，凡是努力耕织生产粮食布帛多的，免去其本身的徭役。这就促进了小农经济和农业生产的发展，保证了封建国家的财源和兵源。奖励军功，规定军功以在前线斩得敌人首级多少来计算，按照军功大小授予不同的爵位和田宅。贵族凡是没有立军功的就没有爵位，不能享受特权。这就严重地打击了奴隶主贵族的特权，鼓舞将士勇敢战斗，加强了秦军的战斗力。
三是普遍推行县制，由国君直接派官治理，使县成为直属于国君的地方组织，从而加强了中央集权。
『玖』 请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。
张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：
文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，
韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。
其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。
“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。
(9)立志治世名言扩展阅读：
“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。
对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。
“自古诐、淫、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，自非独立不惧，精一自信，有大过人之才，何以正立其间，与之较是非、计得失！”“仁者，人也”，张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。
“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，方为圆成，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。
『拾』 孔子的治世名言是什么
君君、臣臣、复父父、子子。
语出制《论语·颜渊》，全文是：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
孔老先生的本意是君臣父子都有各自的责任，他们应该像应该有的样子。谁知道后来向消极方向发展，变成只强调君主、父亲权利（什么君要臣死臣不得不死，父要子亡子子不得不亡，太腐朽啦），被现代人骂死了。
但是必须承认，这个思想统治了整个封建时期。